تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الحاكم في المستدرك 4669 ] عن علي بن أبي طلحة
قال حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج فقيل للحسن إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي فقال علي به فأتي به فقال أنت الساب لعلي فقال ما فعلت فقال والله إن لقيته وما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده قائما على حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج حدثنيه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وقد خاب من افترى هذا حديث صحيح الإسناد
لا تزال الأمَة الإسلامية تعانيمن مغبَات الفتن , و أصناف المحن , وكل هذا راجع لبعدها عن دين ربها ومخالفتها لعترة نبيها , الذي كُتبلها العزة و السناء بالتمسك بهما و الذب عنهما , و يشتدَ الكرب عندما يتعلَق الأمربجوهر هذا الدَين و نواته الغالية , ألا وهو توحيد ربَ العالمين وتنزيهه من صفات البشر , ذاك الباب الصلبالذي كان أعظم وقاية لتلك القلعة الشامخة قلعة ( الأمة الإسلامية ) , و للأسفاستطاع أعداء هذا الدين الحنيف أن يُحدثوا فيه من الشقوق ما كان كاف لإذلالها و محوعظيم عزَها .
- و إذا تكلَمنا عن أعداء هذا الدين القويم فلا يتبادر إلى عقلالحادق إلا صنف من أرذل الخلق , ألا وهم الوهابية , الذين تمكنوا بفضل اموال البترول وعمالتهم لاسرائيل و امريكا وتامرهم على حزب الله وعلى حماس و خبثهم و مكرهمو تلبسهم بلباس الإسلام أن ينشروا الشرك الأكبر بين صفوف هذه الأمة بكل أنواعه , بدءا من خطر عظيم و شر جسيم ألا وهو مصيبة(تشبيه الخالق بالمخلوق) متشبهين باخوانهم اليهود القردة والخنازير , قال إمام السلف الشهرستان امام اهل السنة في عصره ردا على المجسمة من اشباه الوهابية الملل والنحلج1ص105-106: ( واما ما ورد في التنزيل من الاستواء والوجه واليدين والجنبوالمجيء والاتيان والفوقية وغير ذلك فاجروها_اي اجداد الوهابية_ على ظاهرها اعني ما يفهم عند الاطلاق على الاجسام وكذلك ما ورد في الاخبار من الصورةوغيرها في قوله عليه الصلاة والسلام خلق ادم علىصورة الرحمن وقوله حتى يضع الجبار قدمه في النار وقوله قلب المؤمنبين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله خمر طينة ادم بيده اربعين صباحاوقوله وضع يده او كفه على كتفي وقوله حتى وجدت برد انامله على كتف الى غير ذلك اجروها _اي اجداد الوهابية_على ما يتعارف في صفات الاجسام وزادوا فيالاخبار اكاذيب وضعوها ونسبوها الى النبي عليه الصلاة والسلامواكثرها مقتبسة من اليهود_اخوان الوهابية_ فان التشبيه فيهم طباع حتى قالوا اشتكتعيناه فعادته الملائكة وبكى على طوفان نوح حتى رمدت عيناه وانالعرش لتئط من تحته كاطيط الرحل الحديد وانه ليفضل من كل جانب اربعاصاب- (- وقد كان اسلاف هؤلاء الوهابية من الحشوية اكتروا البدع ومرقوا من الدين كما يمرق السهم من الرمية فقال فيهم امام اهل السنة ابن عساكر في كتابه تبين كذب المفتريج1ص310-312 ( إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتوسمينبالحنبلية-اجداد الوهابية-أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة ما لميتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطلونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائص والآفات وينفي عنه الحدوثوالتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال لى حال وعنحلوله في الحوادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان ومنافاة أهل الحقوالإيمان وتناهوا في قذف الأئمة الماضين وثلب أهل الحق وعصابة الدين ولعنهم في الجوامع والمشاهد والمحافل والمساجد والأسواق والطرقات والخلوةوالجماعات ثم غرهم الطمع والإهمال ومدهم في طغيانهم الغي والضلال إلى الطعنفيمن يعتضد به أئمة الهدى وهو للشريعة العروة الوثقى وجعلوا أفعاله الدينيةمعاصي دنية وترقوا من ذلك إلى القدح في الشافعي رحمة الله عليه وأصحابهواتفق عود الشيخ الإمام الأوحد أبي نصر ابن الأستاذ الإمام زين الإسلام أبيالقسم القشيري رحمة الله عليه من مكة حرسها الله فدعا الناس إلى التوحيدوقدس البري عن الحوادث والتحديد فاستجاب له أهل التحقيق من الصدور الفاضلالسادة الأماثلوتمادت الحشوية في ضلالتهاوالإصرار على جهالتها وأبو إلا التصريح بأنالمعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأناملوإنه ينزل بذاتهويتردد على حمـار في صـورةشـاب أمـردبشعـر قـطـطوعليـه تـاج يلمـع وفـيرجليـه نعـلان مـن ذهــبوحفظ ذلك عنهموعللوه ودونوه في كتبهم وإلى العوامألقوه وأن هذه الأخبار لا تأويل لهاوأنها تجري على ظواهرها وتعتقد كما وردلفظها وإنه تعالى يتكلم بصوت كالرعدكصهيل الخيلوينقمون على أهل الحق لقولهم أن اللهتعالى موصوف بصفات الجلال منعوتبالعلم والقدرة والسمع والبصر والحياةوالإرادة والكلام وهذه الصفات قديمةوإنه يتعالى عن قبول الحوادث ولا يجوز تشبيه ذاته بذاتالمخلوقين ولا تشبيهكلامه بكلامالمخلوقين ومن المشهور المعلوم أن الأئمة الفقهاءعلى إختلاف مذاهبهم فيالفروع كانوا يصرحون بهذا الإعتقاد ويدرسونه ظاهرا مكشوفا لأصحابهم ومنهاجر من البلاد إليهمولم يتجاسر أحد على إنكاره ولا تجوز متجوزبالردعليهم دون القدح والطعن فيهم وان هذه عقيدة أصحاب الشافعي رحمة الله عليهيدينون الله تعالى بها
:وماهدا الا مساهمةفي كشف خبث هذه الفرقة المارقة وتجراهم على الله سبحانه وتعالى وماهؤلاء الوهابية اليوم إلا امتداد للطوائف الخبيته التي اجمع المسلمين على كفرهم و خروجهم عن الدين عادوا هؤلاء بصورة جديدة يدعون تجديدهم لدين الله و العياد بالله .و أنقل لكم روايات ثابتة من كتبهم المعروفة تنتدرج تحتقاموس بدعهم وشركهم , تراهم يسعون كثيرا لإخفائها عن اهل السنة, كل هذا حتى لا ينفضحوا مع الجهال الذين لو عرفوا بعض هذه الحقائق لسارع الكثير منهم الى رجمهم او حرقهم , لأن ما سأنقله يعارض معارضة كليَة واقعهم الدي يظهرون به لاهل السنة ولكن يمكرون و يمكر الله والله خير الماكرين .
ومن فتاويهم القبيحة التى يطلقها اهل البدع والاباطيل
ابن باز في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءج3ص196 :
س : هل لله صفة الهرولة ؟
ج : نعم ، على نحو ما جاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق بهقال تعالى : إذا تقرب إليّ العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقربإليّ ذراعا تقربت منه باعاً وإذا أتاني ماشياً أتيته هرولة.
سبحان الله !! الله يهرول ويمشي على العرش - السرير بزعمهم- ؟!! اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله يا مجسمة !!!
من كتاب عقائد السلف ص443 ، قال إمام السلف عثمان بن سعيد الدارمي صاحب السنن : " وقد بلغنا أنـهم -الملائكة- حين حملوا العرش وفــوقــه الجــبار (!!)
في عزته وبهائه ، ضعفوا عن حــمــلــه (!!) واستكانوا وحنوا على ركبهم (!) حتى لقنوا ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) فاستقلوا به بقدرة الله وإرادته ، ولولا ذلك ما استقل به العرش (!!!) ، ولا الحملة ولا السماوات ولا الأرض ولا من فيهن . ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته ، فكيف على عرش عظيم أكبر من السماوات السبع ؟!
أقول : تعالى الله وسبحان الله وتقدس الله عما يقول هؤلاء !!! ،
أما تستحون ، أما تخجلون ، أما تخافون الله ؟!! على ظهر بعوضة ؟!! ، أما وجدتم غير البعوضة لتحمل الله عز وجل ؟!!!حسبي الله ونعم الوكيل
قال إمامهم عثمان بن سعيد الدارمي صاحب السنن، في رده على المريسي :" ثم أكد المعارض دعواه في أن الله في كل مكان بقياسضل به عن سواء السبيل ، فقال : ألاترى أنه من صعد الجبل لا يقال أنه أقرب إلى الله . فيقال لهذا المعارض المدعي ما لا يعلم به : من أنبأكأن رأس الجبل ليس بأقرب إلى الله من أسفله ؟! ، لأنهمن آمن بأنالله فوق عرشه فوق سماواته علم يقينا أن رأس الجبلأقرب إلى السماء من أسفله وأن السماء السابعة أقرب إلىعرش الله من الخامسة ثم كذلك إلى الأرض.
كذلك روى إسحاق بن ابراهيم الحنظليعن ابنالمبارك أنه قال : رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفلها . وصدق ابن المبارك، لأن كل ما كان إلى السماء أقرب كان إلى الله أقرب "
نقلناه بالنص من كتاب عقائد السلفص458 .
فلا حول ولاقوة الا بالله فحسب زعمهم من يسكن في اعلى العمارة اقرب الى الله ممن يسكن في الطابق السفلي . فماهدا الاستهزاء برب العباد ............
قال الحاكم في المستدرك 4669 ] عن علي بن أبي طلحة
قال حججنا فمررنا على الحسن بن علي بالمدينة ومعنا معاوية بن حديج فقيل للحسن إن هذا معاوية بن حديج الساب لعلي فقال علي به فأتي به فقال أنت الساب لعلي فقال ما فعلت فقال والله إن لقيته وما أحسبك تلقاه يوم القيامة لتجده قائما على حوض رسول الله صلى الله عليه وسلم يذود عنه رايات المنافقين بيده عصا من عوسج حدثنيه الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم وقد خاب من افترى هذا حديث صحيح الإسناد
لا تزال الأمَة الإسلامية تعانيمن مغبَات الفتن , و أصناف المحن , وكل هذا راجع لبعدها عن دين ربها ومخالفتها لعترة نبيها , الذي كُتبلها العزة و السناء بالتمسك بهما و الذب عنهما , و يشتدَ الكرب عندما يتعلَق الأمربجوهر هذا الدَين و نواته الغالية , ألا وهو توحيد ربَ العالمين وتنزيهه من صفات البشر , ذاك الباب الصلبالذي كان أعظم وقاية لتلك القلعة الشامخة قلعة ( الأمة الإسلامية ) , و للأسفاستطاع أعداء هذا الدين الحنيف أن يُحدثوا فيه من الشقوق ما كان كاف لإذلالها و محوعظيم عزَها .
- و إذا تكلَمنا عن أعداء هذا الدين القويم فلا يتبادر إلى عقلالحادق إلا صنف من أرذل الخلق , ألا وهم الوهابية , الذين تمكنوا بفضل اموال البترول وعمالتهم لاسرائيل و امريكا وتامرهم على حزب الله وعلى حماس و خبثهم و مكرهمو تلبسهم بلباس الإسلام أن ينشروا الشرك الأكبر بين صفوف هذه الأمة بكل أنواعه , بدءا من خطر عظيم و شر جسيم ألا وهو مصيبة(تشبيه الخالق بالمخلوق) متشبهين باخوانهم اليهود القردة والخنازير , قال إمام السلف الشهرستان امام اهل السنة في عصره ردا على المجسمة من اشباه الوهابية الملل والنحلج1ص105-106: ( واما ما ورد في التنزيل من الاستواء والوجه واليدين والجنبوالمجيء والاتيان والفوقية وغير ذلك فاجروها_اي اجداد الوهابية_ على ظاهرها اعني ما يفهم عند الاطلاق على الاجسام وكذلك ما ورد في الاخبار من الصورةوغيرها في قوله عليه الصلاة والسلام خلق ادم علىصورة الرحمن وقوله حتى يضع الجبار قدمه في النار وقوله قلب المؤمنبين اصبعين من اصابع الرحمن وقوله خمر طينة ادم بيده اربعين صباحاوقوله وضع يده او كفه على كتفي وقوله حتى وجدت برد انامله على كتف الى غير ذلك اجروها _اي اجداد الوهابية_على ما يتعارف في صفات الاجسام وزادوا فيالاخبار اكاذيب وضعوها ونسبوها الى النبي عليه الصلاة والسلامواكثرها مقتبسة من اليهود_اخوان الوهابية_ فان التشبيه فيهم طباع حتى قالوا اشتكتعيناه فعادته الملائكة وبكى على طوفان نوح حتى رمدت عيناه وانالعرش لتئط من تحته كاطيط الرحل الحديد وانه ليفضل من كل جانب اربعاصاب- (- وقد كان اسلاف هؤلاء الوهابية من الحشوية اكتروا البدع ومرقوا من الدين كما يمرق السهم من الرمية فقال فيهم امام اهل السنة ابن عساكر في كتابه تبين كذب المفتريج1ص310-312 ( إن جماعة من الحشوية والأوباش الرعاع المتوسمينبالحنبلية-اجداد الوهابية-أظهروا ببغداد من البدع الفظيعة والمخازي الشنيعة ما لميتسمح به ملحد فضلا عن موحد ولا تجوز به قادح في أصل الشريعة ولا معطلونسبوا كل من ينزه الباري تعالى وجل عن النقائص والآفات وينفي عنه الحدوثوالتشبيهات ويقدسه عن الحلول والزوال ويعظمه عن التغير من حال لى حال وعنحلوله في الحوادث وحدوث الحوادث فيه إلى الكفر والطغيان ومنافاة أهل الحقوالإيمان وتناهوا في قذف الأئمة الماضين وثلب أهل الحق وعصابة الدين ولعنهم في الجوامع والمشاهد والمحافل والمساجد والأسواق والطرقات والخلوةوالجماعات ثم غرهم الطمع والإهمال ومدهم في طغيانهم الغي والضلال إلى الطعنفيمن يعتضد به أئمة الهدى وهو للشريعة العروة الوثقى وجعلوا أفعاله الدينيةمعاصي دنية وترقوا من ذلك إلى القدح في الشافعي رحمة الله عليه وأصحابهواتفق عود الشيخ الإمام الأوحد أبي نصر ابن الأستاذ الإمام زين الإسلام أبيالقسم القشيري رحمة الله عليه من مكة حرسها الله فدعا الناس إلى التوحيدوقدس البري عن الحوادث والتحديد فاستجاب له أهل التحقيق من الصدور الفاضلالسادة الأماثلوتمادت الحشوية في ضلالتهاوالإصرار على جهالتها وأبو إلا التصريح بأنالمعبود ذو قدم وأضراس ولهوات وأناملوإنه ينزل بذاتهويتردد على حمـار في صـورةشـاب أمـردبشعـر قـطـطوعليـه تـاج يلمـع وفـيرجليـه نعـلان مـن ذهــبوحفظ ذلك عنهموعللوه ودونوه في كتبهم وإلى العوامألقوه وأن هذه الأخبار لا تأويل لهاوأنها تجري على ظواهرها وتعتقد كما وردلفظها وإنه تعالى يتكلم بصوت كالرعدكصهيل الخيلوينقمون على أهل الحق لقولهم أن اللهتعالى موصوف بصفات الجلال منعوتبالعلم والقدرة والسمع والبصر والحياةوالإرادة والكلام وهذه الصفات قديمةوإنه يتعالى عن قبول الحوادث ولا يجوز تشبيه ذاته بذاتالمخلوقين ولا تشبيهكلامه بكلامالمخلوقين ومن المشهور المعلوم أن الأئمة الفقهاءعلى إختلاف مذاهبهم فيالفروع كانوا يصرحون بهذا الإعتقاد ويدرسونه ظاهرا مكشوفا لأصحابهم ومنهاجر من البلاد إليهمولم يتجاسر أحد على إنكاره ولا تجوز متجوزبالردعليهم دون القدح والطعن فيهم وان هذه عقيدة أصحاب الشافعي رحمة الله عليهيدينون الله تعالى بها
:وماهدا الا مساهمةفي كشف خبث هذه الفرقة المارقة وتجراهم على الله سبحانه وتعالى وماهؤلاء الوهابية اليوم إلا امتداد للطوائف الخبيته التي اجمع المسلمين على كفرهم و خروجهم عن الدين عادوا هؤلاء بصورة جديدة يدعون تجديدهم لدين الله و العياد بالله .و أنقل لكم روايات ثابتة من كتبهم المعروفة تنتدرج تحتقاموس بدعهم وشركهم , تراهم يسعون كثيرا لإخفائها عن اهل السنة, كل هذا حتى لا ينفضحوا مع الجهال الذين لو عرفوا بعض هذه الحقائق لسارع الكثير منهم الى رجمهم او حرقهم , لأن ما سأنقله يعارض معارضة كليَة واقعهم الدي يظهرون به لاهل السنة ولكن يمكرون و يمكر الله والله خير الماكرين .
ومن فتاويهم القبيحة التى يطلقها اهل البدع والاباطيل
ابن باز في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاءج3ص196 :
س : هل لله صفة الهرولة ؟
ج : نعم ، على نحو ما جاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق بهقال تعالى : إذا تقرب إليّ العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقربإليّ ذراعا تقربت منه باعاً وإذا أتاني ماشياً أتيته هرولة.
سبحان الله !! الله يهرول ويمشي على العرش - السرير بزعمهم- ؟!! اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله يا مجسمة !!!
من كتاب عقائد السلف ص443 ، قال إمام السلف عثمان بن سعيد الدارمي صاحب السنن : " وقد بلغنا أنـهم -الملائكة- حين حملوا العرش وفــوقــه الجــبار (!!)
في عزته وبهائه ، ضعفوا عن حــمــلــه (!!) واستكانوا وحنوا على ركبهم (!) حتى لقنوا ( لا حول ولا قوة إلا بالله ) فاستقلوا به بقدرة الله وإرادته ، ولولا ذلك ما استقل به العرش (!!!) ، ولا الحملة ولا السماوات ولا الأرض ولا من فيهن . ولو قد شاء لاستقر على ظهر بعوضة فاستقلت به بقدرته ولطف ربوبيته ، فكيف على عرش عظيم أكبر من السماوات السبع ؟!
أقول : تعالى الله وسبحان الله وتقدس الله عما يقول هؤلاء !!! ،
أما تستحون ، أما تخجلون ، أما تخافون الله ؟!! على ظهر بعوضة ؟!! ، أما وجدتم غير البعوضة لتحمل الله عز وجل ؟!!!حسبي الله ونعم الوكيل
قال إمامهم عثمان بن سعيد الدارمي صاحب السنن، في رده على المريسي :" ثم أكد المعارض دعواه في أن الله في كل مكان بقياسضل به عن سواء السبيل ، فقال : ألاترى أنه من صعد الجبل لا يقال أنه أقرب إلى الله . فيقال لهذا المعارض المدعي ما لا يعلم به : من أنبأكأن رأس الجبل ليس بأقرب إلى الله من أسفله ؟! ، لأنهمن آمن بأنالله فوق عرشه فوق سماواته علم يقينا أن رأس الجبلأقرب إلى السماء من أسفله وأن السماء السابعة أقرب إلىعرش الله من الخامسة ثم كذلك إلى الأرض.
كذلك روى إسحاق بن ابراهيم الحنظليعن ابنالمبارك أنه قال : رأس المنارة أقرب إلى الله من أسفلها . وصدق ابن المبارك، لأن كل ما كان إلى السماء أقرب كان إلى الله أقرب "
نقلناه بالنص من كتاب عقائد السلفص458 .
فلا حول ولاقوة الا بالله فحسب زعمهم من يسكن في اعلى العمارة اقرب الى الله ممن يسكن في الطابق السفلي . فماهدا الاستهزاء برب العباد ............
قال ابن عثيمين في شرح العقيدة الواسطيةص401-402 :
" وأورد المتأخرون الذين عرفوا أن الأرض كروية وأن الشمس تدور على الأرض إشكالا ، قالوا : كيف يتنزل في ثلث الليل-أي الله عز وجل - ؟!! وثلث الليل إذا انتقل عن المملكة العربية السعودية ذهب إلى أوربا وما قاربـها ؟! أفيكون نازلا دائما ؟!
فنقول : آمـــن أولا بــأن الله يـنــزل في هـذا الـوقت الـمـعـيـن ، وإذا آمنت ، ليـــس عــليــك شــيء وراء ذلــك ، لا تقل : كيف ؟! وكيف ؟! ،
بل قل : إذا كان ثلث الليل في السعودية ، فالله نازل ، وإذا كان في أمريكا ثلث الليل يكون نزوله أيضا ، وإذا طلع الفجر ، انتهى وقت النـزول في كل مكان بحسبه " انتهى.
نقول : النصارى يقولون ( الله ثلاثة وواحد وواحد وثلاثة ) عندما تقول لهم كيف ؟! هذا أمر غير متعقل !! ، يقولون : آمن !! هذا أمر إلـهي لا نعلم حقيقته !!ووهابية يقولون لك الله ينزل بداته الى السماء الدنيا في التلت الاخير فلما تقول له ان الثلت الاخير لا ينقضي من الكرة الارضية ابدا لان شكلها كروي يقول لك امن امن ولا تقل كيف. الرب ما أنزل الدين حتى نقول كيف ؟! كيف ؟!
فما الفرق وقتها بين دين الوهابية ودين النصارى.
وان شاء الله قريبا ساكتب موضوعا انا بصدد الاعداد له ابين لكم فيه كيف يتجرا الوهابية على الله و يصفونه انه شاب امرد قطط عليه حلة حمراء ينتعل نعلين من دهب ينزل فوق حمار و العياد بالله ولا حول ولا قوة الا بالله وكيف يجيزون ان يرضع الكبير من تدي المراة الاجنبية لتصير امه من الرضاع وبدع واضاليل و اباطيل كتيرة يجهلها عامة الناس عنهم وحسبي الله ونعم الوكيل مما يقوله هؤلاء المنافقون .
والسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته وعافانا الله وعافاكم من شر هؤلاء المجسمة
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم. فيا لله !! صدق الله تعالى بقوله :{ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّعِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَيَعْقِلُونَ } (الأنفال/22).
من جرائم الوهابية التكفيرية في العراق
فنقول : آمـــن أولا بــأن الله يـنــزل في هـذا الـوقت الـمـعـيـن ، وإذا آمنت ، ليـــس عــليــك شــيء وراء ذلــك ، لا تقل : كيف ؟! وكيف ؟! ،
بل قل : إذا كان ثلث الليل في السعودية ، فالله نازل ، وإذا كان في أمريكا ثلث الليل يكون نزوله أيضا ، وإذا طلع الفجر ، انتهى وقت النـزول في كل مكان بحسبه " انتهى.
نقول : النصارى يقولون ( الله ثلاثة وواحد وواحد وثلاثة ) عندما تقول لهم كيف ؟! هذا أمر غير متعقل !! ، يقولون : آمن !! هذا أمر إلـهي لا نعلم حقيقته !!ووهابية يقولون لك الله ينزل بداته الى السماء الدنيا في التلت الاخير فلما تقول له ان الثلت الاخير لا ينقضي من الكرة الارضية ابدا لان شكلها كروي يقول لك امن امن ولا تقل كيف. الرب ما أنزل الدين حتى نقول كيف ؟! كيف ؟!
فما الفرق وقتها بين دين الوهابية ودين النصارى.
وان شاء الله قريبا ساكتب موضوعا انا بصدد الاعداد له ابين لكم فيه كيف يتجرا الوهابية على الله و يصفونه انه شاب امرد قطط عليه حلة حمراء ينتعل نعلين من دهب ينزل فوق حمار و العياد بالله ولا حول ولا قوة الا بالله وكيف يجيزون ان يرضع الكبير من تدي المراة الاجنبية لتصير امه من الرضاع وبدع واضاليل و اباطيل كتيرة يجهلها عامة الناس عنهم وحسبي الله ونعم الوكيل مما يقوله هؤلاء المنافقون .
والسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته وعافانا الله وعافاكم من شر هؤلاء المجسمة
والحمد لله الذي عافانا مما ابتلاهم. فيا لله !! صدق الله تعالى بقوله :{ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّعِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لاَيَعْقِلُونَ } (الأنفال/22).
من جرائم الوهابية التكفيرية في العراق
تعليق