شكرا على الرابط

الهم زد وبارك

هذا من أفضل المواقع
لأنه يحتوي على كتب كثيره ومفيده

مشكور على الرابط

الرجاء الرد

أرى من الأخوه التركيز الدائم على الوهابية والغفلة عن المعتدلين من السنه الزين دافعوا عن الجعفريه بل
و الدليل اللقاء المجرى مع مفتي الديار السوريه على قناة الأنوار . فليس جميع السنه وهابيه بل أن الوهابية ما تركت أحد من المسلمين و لم تكفره والدليل أنها حرمت السادة العلوية من أمثال : السيد محمد بن علوي المالكي الحسني و ال الحداد وغيرهم حتى من أقامة الدروس في الحرم الشريف.
ولو أن من الشيعة من كان يحضر لوجد أن الطرح المقدم هو أقرب للجعفرية ولولا الوهابيه لحل كثير من من الأمور العالقة بين السنة و الشيعة . أقولها لكم وقد قالها لي أحد كبار مشايخ السنه :سب الصحابة لم لم يخرج أحد من الملة وليس بكفر وقال لي أني الى الان لم أسمع بشيعي يسب الصحابة ولكن لدينا بالسنه من هم سفهاؤها تعرضوا لله عزوجل بالتجسيم فهم أعظم جرما . فلن نكن أهل حوار بناء هادف يرقى
يرقى لما قدمه ال البيت من تضحيات لخدمة الأمه أقسم بالله أن هناك من أهل السنه من جعل الوهابيه نكاتا يتسامر بها في مجلسه فتركوا القرود تلهو فستجد غدا من يضعها في القفص:d

سيدتنا الاخت الفاضلة حفضكم الله

sumaya ali ibrahim


الاخت الكريمة نعلم ياختنا ليس كل السنة وهابية فموجود منهم من يتبرا من وحشيتهم وافعالهم هلتكفيرية

وكما قلتي ياختي لولا الوهابية لتحل امور كثيرة بين السنة والشيعة لاكن كل مايريدون تقارب هلوحوش نجدهم بالمرصاد
وسوال ياستاذتنا هل انتي سنية يالاخت او شيعية بعض مشاركاتش تحير ياختي كما قلتي تستشهدي بعلي والائمة بعد الله

على الطريق

أخي جعفر لاتلمني ان قلت أني مازلت على بحر الاستبصار ولم أصل للشط بعد وهودرس لي كي أستشعر ما عانه أول من امن برسول الله0
أنا نفسي لم أكن أعلم أن السنه بهزا الجهل ربما لأني اتبعت نهج الحبيب علي الجفري الزي كان لا
لا ينسى الزهراء وبكاءها بالرغم أنه لم يعرج عليه
عليه بالتفصيل و لكنني أعلم أن السادة العلوية من أهل السنة لهم دروس خاصة لاتبث ولا تنشر و كنت أستشعر في كتاباتهم أنهم يخفون أمرا و كانوا كزلك ينقلون أدعية ال البيت في كتبهم وما زاد حيرتي اني نالأمس فتحت رابطا في موقع الحبيب الجفري يعرف فيه السنة غير تعريف ابن تيمية فيضم حتى الزيدية والظاهرية و اليوم اسمع كثير من السنه ممن يزكر الجعفرية ويستغرب بأن يطلق عليهم روافض كزلك اجمع العلماء بأن الجعفريه ليسوا شيعة او روافض كما يزكر البعض وللتأكد يمكنك زيارة: www.alhabibali.com حيث وقع على زلك كبار علماء السنه0 انا نفسي عندما كنت أجهل من هم الشيعة (وزلك لأني ولدت في الأمارات وهو فحر لي ان اولد على ترابها لكني في الأصل من السودان) لم اعتقد تلك الاعتقادات السخيفة فيهم بل حتى الكتب التي تسيء اليهم لا أقرؤها وزلك لأني كنت وما زلت أعتقد أن كل عقيدة زائفه ستزول ولا يحتاج الأمر كل زلك الشتم فسنة المصطفى لا تخدم بالسب 0 أما وأن النور قد لاح فأسألك ياأحي أن تصبر على استبصاري فلأمر ليس بهين0 (عفوا حرف ال\ لا
أدري كيف يطبع فنادرا ما اكتب بالعربية )

شكرا الاخت سيدتنا الفاضلة على الرد

واصلي يالاخت بحوثش لتقارني من الاحق اهل البيت او الصحابة بان يوالون
قارني يالاخت فضائل اهل البيت والصحابة
قارني مواقف اهل البيت والصحابة فاهل البيت ياختي موقف واحد مارتكب امام الصحابة المواقف
الكثيرة والجسيمة التي سجلتها التاريخ بالادلة

وكما قلتي ياختنا ؟؟؟؟كنت أستشعر في كتاباتهم أنهم يخفون أمرا
امور كثيرة يخفونها عن الاعوام السنة كمثل ذكرش ادعية اهل البيت فضائل اهل البيت سيرتهم التي لاتذكر في المدارس والجامعات لايوجد لهم ذكر مهمشون جدا كانا الاسلام فقط الصحابة وان ذكر سيرة لاهل البيت فقط صفحتين ثلاث امام عشرات من المجلدات من الكتب لصحابة فهم يقولون يحبون اهل البيت فكيف هلحب ويخفون سيرتهم ويهمشوهم من اي ذكر السبب ياختي يخفون ذكر اهل البيت عن لاتتضح الحقيقة لاعوام السنة خوف من موالاتهم لاهل البيت
فواصلي يالاخت للبحث والرابط هذا سيفيدكم جدا ياختي الموجود في الموضوع مركز الابحاث العقائدية
هذاhttp://www.dalilulhaq.com/
ومنتدى اخر سيفيدكم من معلومات
http://www.hajr-network.net/hajrvb/index.php
واخر
http://www.alsada.net/plus/index.php
وراجعي مركز الابحاث العقائدية

موجود قسم سيفيدكم الاجابات على الاسئلة العقائدية

موجود 120كتاب لاشهر مثقفين السنة المتشيعون منهم دكاترة كتاب صحفيون شيوخ مهندسون محامون اساتذة استفيدي من كتبهم فهم باحثون ومابعد البحث تشيعوا سلموا موالاتهم لاهل البيت وما خاب من والاهم يوم المحشر موجود الاخت في نفس الموضوع الكريمة مستبصرة نجد ستفيدش
يالاخت مخفين عنكم امور كثيرة والخاصة مظلومية اهل البيت يقفون الوهابية مع يزيد لطعن الحسين
بن رسول الله او معاوية الذي امر بقتل عمار بن ياسر في حرب صفين وعمار بن ياسر من خيرة صحابة الرسول مبشر بالجنة يقتل بامر معاوية واصلي بحوثكم يالاخت وستعرفي الكثير وان اردتي مساعدات سنساعدكم فتاريخ زور يالاخت من بني امية هم السبب

واما ياختي يسمونا روافض لاننا رافضين ياختي تفضيل الصحابة على اهل البيت هذا السبب
من هلسبب اغاضونا وحقدوا علينا كشيعة بسبب نفضل اهل البيت على الصحابة
ونفضلهم ليس من غراغ بالادلة والبراهين التي تثبت اهل البيت افضل واحق بان يوالون ويتبعون
كرههم لنا ياختي بسبب فضلنا اهل البيت على صحابتهم هذا السبب الرائيسي
فكيف ياختي نفضل يزيد على الحسين كما قال مفتي السعودية الحسين مخطي ويزيد احق ؟؟وهو من امر بقتله ؟؟؟
نرفض يزيد بان نفضله على الحسين ونفخر باننا رافضين من ظلم اهل البيت

معنى روافض ومتى أطلق هذا الإسم ؟







السوآل : ما معنى روافض ومتى أطلق هذا الإسم ؟



الجواب : أقول مهلاً مهلاً لنعرف أولاًًً معنى الروافض فلو أردنا أن نعرف الروافض لوجدنا أن معنى الرافضة أو الروافض في اللغة وهو كل جماعه ترفض مبدأ من المبادي بغض النظر ، عن المرفوض جيداً أو غير جيد وكذلك لو رفض جماعه أو غيرهم وأما في الإصطلاح فهو لقب أصبح يطلق على كل فرق الشيعة أو بمعنى أدق الروافض هم الذين يحبون آل البيت (ع) ، في الجواب على هذا السؤال فأننا نجد عدة أقوال في التاريخ

نصر أبن مزاحم - واقعة صفين - رقم الصفحة : ( 34 )



- أن أول مرة ظهر هذا اللقب فيها بعد واقعة الجمل والذي أطلقه معاوية بن أبي سفيان على جماعه من أنصاره شاركوا في حرب الجمل ثم أذهبوا إليه بعد نجاتهم يقودهم مروان بن الحكم فقد كتب معاويه إلى عمرو بن العاص يقول : أما بعد فأنه كان من أمر علي وطلحه والزبير ما قد بلغك وقد سقط إلينا مروان بن الحكم في رافضة أهل البصره ووفد علينا جرير بن عبدالله في بيعة علي.على هذا الإطلاق يكون الرافضه هم الذين رفضوا علياً (ع)ولكن هذا الإستعمال هو إستعمال لغوي فقط.


إبن أعثم - كتاب الفتوح - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 382 )



- وهذا الإطلاق أيضاًً في نفس التاريخ المتقدم وهو من إطلاق معاويه أيضاًً ولكن بنسب الروافض إلى علي (ع) حيث قال : إن علي بن أبي طالب قد إجتمع إليه رافضة أهل الحجاز وأهل اليمن والبصرة والكوفه وقد وجه إلينا رسوله جرير بن عبدالله ولم أجبه على هذا النقل يكون الرافضه هم إتباع علي بن أبي طالب.

الإطلاق الثالث في زمن الإمام الباقر <ع> وما قبله : فقد نقل صاحب البحار هذه الرواية بأن رجلا قال للإمام الباقر

المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 65 ) - رقم الصفحة : ( 97 )



- سن : ، عن إبن يزيد ، عن صفوان ، عن زيد الشحام ، عن أبي الجارود قال : أصم الله أذنيه كما أعمى عينيه إن لم يكن سمع أبا جعفر (ع) ورجل يقول : إن فلاناً سمانا بإسم ، قال : وما ذاك الإسم ؟ ، قال : سمانا الرافضة ، فقال أبو جعفر (ع) بيده إليّ صدره : وأنا من الرافضة وهو مني قالها ثلاثها.

فوضح لنا هنا أن هذا الاسم كان متداول ومعروف بين الناس وأنه كان يطلق على أتباع أهل البيت ( عليهم السلام ) فنجد الإمام <ع> يقول وأنا من الرافضة فمبدأ أهل البيت إذا ً هو مبدأ الرافضة وهو منهم.



- سن : ، عن إبن يزيد ، عن إبن محبوب ، عن محمد بن سليمان ، عن رجلين ، عن أبي بصير قال : قلت : لأبي جعفر (ع) : جعلت فداك إسم سمينا به استحلت به الولاة دماءنا وأموالنا وعذابنا ، قال : وما هو ؟ ، قال : الرافضة ، فقال أبو جعفر (ع) : إن سبعين رجلاً من عسكر فرعون رفضوا فرعون فأتوا موسى (ع) فلم يكن في قوم موسى أحد أشد إجتهادا وأشد حباً لهارون منهم فسماهم قوم موسى الرافضة ، فأوحى الله إلى موسى أن إثبت لهم هذا الإسم في التوراة فإني نحلتهم ، وذلك إسم قد نحلكموه الله


محمد طاهر القمي الشيرازي - كتاب الأربعين - رقم الصفحة : ( 231 ، 306 )



- ومما يدل أيضاً على ما ادعيناه : ما نقله بعض علمائنا ، عن إبن قتيبة من علماء المخالفين ، أنه نسب ثمانية عشر من الصحابة إلى الرفض ، وعد منهم سلمان الفارسي.

- ومما يدل أيضاً على ما ادعيناه : ما نقله بعض علمائنا ، عن إبن قتيبة من أكابر أهل السنة ، أنه ذكر أنه لم يبايع أبابكر من أصحاب رسول الله (ص) ثمانية عشر رجلاً وكانوا رافضة : علي بن أبي طالب ، وابوذر ، وسلمان ، ومقداد ، وعمار ، وخالد بن سعيد بن العاص ، وأبو بريدة الأسلمي ، وأبي بن كعب ، وخزيمة ذو الشهادتين ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وسهل بن حنيف ، وأبو أيوب الأنصاري ، وحذيفة بن اليمان ، وقيس بن سعد ، وعبد الله بن عباس.

- وممن نسب من أهل الكوفة إلى الرفض : سلمان ، وأبو ذر ، والمقداد ، وعمار ، وجابر بن عبد الله ، والخدري ، والبراء ، وعمراًن بن حصين ، وحذيفة ، وذو الشهادتين ، وعبد الله بن جعفر ، وأبن عباس ، وحبشي ، وأبو رافع ، وأبو جحيفة ، وزيد بن أرقم ، ومجاهد ، وأبن المسيب ، وسويد ، والحارث ، وعلقمة ، والربيع ، واويس القرني ، والأشتر ، ومحمد بن أبي بكر ، وأبنه القاسم.فهؤلاء عندهم رافضة.


الشيخ الماحوزي - كتاب الأربعين - رقم الصفحة : ( 341 )



- وقد ذكر إبن قتيبة من عظماء المخالفين وفحولهم ثمانية عشر رجلاً من الصحابة ، وقال : أنهم رافضة ، وعد منهم سلمان الفارسي. ولاختصاصه بأهل البيت (ع)قال (ص) : سلمان منا أهل البيت.







وجواب اخر
منقول من الشيخ ياسر لرد هلشبهة على المخالفون فهم دائما يروجون هلشبهة ويتسمون الشيعة بالرافضة للاستفزاز
الجواب :
باسمه تقدست أسماؤه. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

إن شبهات صاحبك الزيدي لا تستند إلى شيء سوى رواية ضعيفة سخيفة يرويها المخالفون البكريّون، وهي التي وجدها في مقدّمة مسند زيد بن علي في الصفحة 46 ضمن فتوى مفتي مصر وشيخ الأزهر، ولو أنه تفحّص ما قبل ذلك، أعني الصفحة 11 لوجد أن كاتب المقدّمة ذكر مصادر هذه الرواية، وكلّها من رواية البكريين، فقد قال: ”وفي تاريخ اليافعي: لما خرج زيد أتته طائفة كبيرة قالوا له: تبرّأ من أبي بكر وعمر حتى نبايعك. فقال: لا أتبرأ منهما. فقالوا: إذن نرفضك. قال: اذهبوا فأنتم الرافضة، فمن ذلك الوقت سُمُّوا رافضة. وتبعته التي تولّت أبا بكر وعمر وسُمِّيَت الزيدية. ومثل هذا مع تطويل ذكره ابن الأثير في الجزء الثاني والحافظ ابن عساكر في حرف الزاي والذهبي في تهذيب التهذيب في الجزء الرابع في حرف الزاي“. (مسند زيد ص11).

ويبدو أن صاحبك الزيدي توهّم أن هذه الرواية يرويها الزيدية لمجرّد أنه وجدها في مقدّمة طبعة مسند إمامه، والحال أنها من رواية البكرية ليس إلا، فاليافعي وابن الأثير والذهبي وابن عساكر كلهم بكريّون، ولم يروِ هذه الرواية زيدي، فما أدرى صاحبك أن هذه الرواية صحيحة وأن الحادثة حقيقية؟!

ولو أن هذه الحادثة كانت حقيقية لكان ينبغي أن يكون أوّل من يرويها هم أتباع زيد نفسه، فهم أقرب إليه من غيرهم على الفرض.

ويكفيك تكذيبا للحادثة؛ أن مختلِقها يزعم أن اسم (الرافضة) تكوّن منها ابتداءً، أي حينما قال زيد لرافضي إمامة أبي بكر وعمر: ”اذهبوا فأنتم الرافضة“ حيث يقول الراوي الكذاب: ”فمن ذلك الوقت سُمُّوا رافضة“.
إلا أننا عندما نراجع مصادر التأريخ المتقدّمة على مصادر هذه الحادثة بمئات الأعوام، نجد أن الروايات تذكر أن اسم (الرافضة) كان متداولا قبل هذه الحادثة المزعومة بعشرات السنين! فقد كان نعتا لشيعة أمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه.
ومن ذلك ما رواه ابن أعثم في فتوحه من رسالة معاوية بن أبي سفيان إلى عمرو بن العاص وقد جاء فيها: ”إن علي بن أبي طالب قد اجتمع إليه رافضة أهل الحجاز وأهل اليمن والبصرة والكوفة“. (الفتوح لابن أعثم ج2 ص382).
فكيف يُزعم أن الشيعة سُمُّوا (الرافضة) بسبب ما جرى بين زيد وأهل الكوفة في ما بعد القرن الهجري الأول في حين أن معاوية قد سمّاهم بهذا الاسم في رسالته قبل أكثر من ثمانين عاما؟! ثم إن هذا المصدر (فتوح ابن أعثم) أقدم من المصادر التي ذكرت الحادثة المزعومة بين زيد وأهل الكوفة بمئات الأعوام!

إن هذا يثبت بطلان الحادثة المزعومة لسبق هذا الاسم والوصف على الشيعة، وهم - للعلم - يفخرون باسم (الرافضة) حيث دعاهم أئمتهم (صلوات الله عليهم) إلى ذلك كون هذا الاسم قد نحلهم الله إياه أصلا، فهم رافضة الظلم والظالمين.

انا لست بفقيه ولا ادعي التعمق في الدين... غير انني من اصحاب فكر كونته من خلال مطالعاتي الدينية للمذاهب جميعها والأديان المنزلة....فتبين لي بأن الدين الأسلامي هو الدين الحق...والأسلام واحد لا مذهبية فيه سوى من اراد التمذهب والتعصب الذي لعنه الرسول الأعظم...دخلت المذهبية في الدين الأسلامي بعد استشهاد امير المؤمنين علي بن ابي طالب (ع)...وقد جذر جذروها معاوية ابن هند لأستغلال السلطة والحكم... وقد قالها بعد عقد الصلح ما بينه وبين الأمام الحسن (ع): ....انا لم اقاتلكم ال لأتأمر عليكم... واخذت بذور الشقاق تكبر وتكبر واتسعت الفجوة بين المسلمين الى ان اضحى الأنقسام عاموديا في العصر العباسي... وقد استغلت النفوس الضعيفة ونشر الأحاديث الكاذبة ....والشائعات بين عموم المسلمين التي تعمق بذور التفرقة....الى ان اتى ابن تيمية والذي وضع افتاته التكفيرية ضد الشيعة واتباع اهل البيت او العلويون... ومن ثم وضعت الصهيونية العالمية مذهب الوهابية تحت راية الأسلام والتي هدفت من خلاله ضرب الدين الأسلامي وها نحن الأمة الأسلامية قاطبة تحصد جنى ما تزرعه الوهابية الصهيونية الكافرة...نحن ننشد توحيد الكلمة ما بين جميع المذاهب الأسلامية وان تدرس المذاهب الأربعة عند السنة مع المذهب الجعفري في جميع المدارس والحوزات العلمية عند جميع المذاهب ...وهنا نكون قد وضعنا حدا للأتهامات وايقاف بث روح التفرقة ....والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته... الدكتور علي احمد عرار