تويت
احمد إسماعيل كاطع والدعاوي الواهية ؟؟!!!
دعوة واهية ضالة منحرفة بالدليل والأثر العلمي لا مجرد كلام فارغ يذكر صاحب الدعوة احمد الحسن ( احمد اسماعيل كاطع ) العديد من الأدلة التي يدعي فيها أثبات دعوته وذلك من خلال الإتيان بأية أو رواية ويؤلها بما ينسجم مع أهوائه وفكره السقيم المنحرف فمثلا يذكر العديد من الأدلة لإثبات تلك الدعوى :
الدليل الأول : [ موافقة الدعوى لرويات أهل البيت عليهم السلام ] نقول :- أين هي الروايات التي تدعي أنها تنطبق عليك وان قلنا بوجودها فمن قال بصحة سندها ولو تنزلنا وقلنا أنها موجودة فمن قال بانطباقها عليك ..
الدليل الثاني [ انطباق الروايات على احمد الحسن ]
نقول نفس ما قلناه في الدليل الأول ونضيف عليه هل أن كل شخص عريض المنكبين أو غائر العينين يمكن أن نقول انه الأمام ؟ هل هذا مقبول عقلا أو شرعا
الدليل الثالث [ الاحتجاج بالوصية ]
نقول :- أين هي تلك الوصية ومن قال بصحة سند هذه الوصية لو تنزلنا وقلنا بصحتها وبصحة سندها فمن قال أنها تنطبق عليه إضافة إلى ذلك انه يقال انك لا تميز بين النص والوصية وان الأئمة سلام الله عليهم منصبين من قبل الله سبحانه وتعالى بالنص الإلهي الرباني وليس بالوصية فاعتبر ...
الدليل الرابع [ علم احمد اسماعيل ] أين علومك ....؟ أين عظائمك ....؟ أين فقهك ....؟ هل تعرف الحلال من الحرام هل تعرف المحكم من المتشابهة ....؟ أذا كنت لا تميز بين النص والوصية أو بين كلام الله تعالى وكلام الأنبياء ولا يفرق بين المعجزة وغيرها ... نعم لا يفرق بين الناقة والجمل ... أين هو علمك ...؟ راجع كتاب أيمان فرعون وجهل المدعي .
الدليل الخامس [مؤيد بالملكوت ]
نقول :- بمصطلحات لا نعرف بدايتها من نهايتها ولا نعرف صحتها كلها مجرد تعابير فلسفية من اجل خداع الناس بها ومن هنا نتساءل هل أن الأمام المهدي يخرج لجميع الناس أم لثلة خاصة بالملكوت والروايات والاستخارة !!!!!!! حتى تكشف لها الأمور .... ما هو الملكوت يا صاحب الدعوى ؟ يقول أن الدليل الغيبي الملكوتي له مصاديق متعددة منها الرؤيا والاستخارة والكشف والنقر والقرع وإلقاء بالقلب .
الدليل الأول : [ موافقة الدعوى لرويات أهل البيت عليهم السلام ] نقول :- أين هي الروايات التي تدعي أنها تنطبق عليك وان قلنا بوجودها فمن قال بصحة سندها ولو تنزلنا وقلنا أنها موجودة فمن قال بانطباقها عليك ..
الدليل الثاني [ انطباق الروايات على احمد الحسن ]
نقول نفس ما قلناه في الدليل الأول ونضيف عليه هل أن كل شخص عريض المنكبين أو غائر العينين يمكن أن نقول انه الأمام ؟ هل هذا مقبول عقلا أو شرعا
الدليل الثالث [ الاحتجاج بالوصية ]
نقول :- أين هي تلك الوصية ومن قال بصحة سند هذه الوصية لو تنزلنا وقلنا بصحتها وبصحة سندها فمن قال أنها تنطبق عليه إضافة إلى ذلك انه يقال انك لا تميز بين النص والوصية وان الأئمة سلام الله عليهم منصبين من قبل الله سبحانه وتعالى بالنص الإلهي الرباني وليس بالوصية فاعتبر ...
الدليل الرابع [ علم احمد اسماعيل ] أين علومك ....؟ أين عظائمك ....؟ أين فقهك ....؟ هل تعرف الحلال من الحرام هل تعرف المحكم من المتشابهة ....؟ أذا كنت لا تميز بين النص والوصية أو بين كلام الله تعالى وكلام الأنبياء ولا يفرق بين المعجزة وغيرها ... نعم لا يفرق بين الناقة والجمل ... أين هو علمك ...؟ راجع كتاب أيمان فرعون وجهل المدعي .
الدليل الخامس [مؤيد بالملكوت ]
نقول :- بمصطلحات لا نعرف بدايتها من نهايتها ولا نعرف صحتها كلها مجرد تعابير فلسفية من اجل خداع الناس بها ومن هنا نتساءل هل أن الأمام المهدي يخرج لجميع الناس أم لثلة خاصة بالملكوت والروايات والاستخارة !!!!!!! حتى تكشف لها الأمور .... ما هو الملكوت يا صاحب الدعوى ؟ يقول أن الدليل الغيبي الملكوتي له مصاديق متعددة منها الرؤيا والاستخارة والكشف والنقر والقرع وإلقاء بالقلب .
الكاتب: ســــــجـــــــاد
تعليق