تويت
((معاوية بعث إلى عائشة مائة ألف)) أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد وأبو غالب وأبو عبد الله قالوا أنا أبو الحسين ابن الآبنوسي أنا الدارقطني نا أبو عبد الله أحمد بن علي بن العلاء نا أبو الأشعث أحمد ابن المقدام نا محمد بن بكر نا هشام بن حسان عن هشام بن عروة عن أبيه إن معاوية بن أبي سفيان بعث إلى عائشة مرة بمائة ألف قال فوالله ما أمست من ذلك اليوم حتى فرقتها فقالت مولاة لها لو اشتريت لنا من هذه الدراهم بدرهم لحما فقالت لو قلت لي أن أفرقها فعلت
تاريخ دمشق الجزء 59 صفحة 192 - البداية والنهاية 8 / 146 - طبقات ابن سعد 8 / 66 وذكر فيها أن الذي أرسل المال إليها هو ابن الزبير
((معاوية يهدي إلى عائشة طوق قيمته مائة ألف))
أخبرنا أبو طالب علي بن عبد الرحمن أنا أبو الحسن الخلعي أنا أبو محمد بن النحاس أنا أبو سعيد بن الأعرابي نا علي يعني ابن سعيد بن بشير الرازي نا بشر بن الوليد القاضي عن شريك عن الحجاج عن عطاء قال قدمت عائشة مكة فأرسل إليها معاوية بطوق قيمته مائة ألف فقبلته تاريخ دمشق الجزء 59 صفحة 192 - البداية والنهاية 8 / 146
((قضى معاوية عن عائشة ثمانية عشر ألف دينار))
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنا أبو بكر بن الطبري أنا أبو الحسين بن الفضل أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب بن سفيان نا أبو سعيد نا أبو مسهر نا سعيد ح وأخبرناه عاليا أبو عبد الله الفراوي أنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمر العمري أنا أبو محمد بن أبي شريح أنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرداني نا حميد بن زنجوية ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن الحسن وأبو غالب أحمد وأبو عبد الله يحيى ابنا أبي علي قالوا أنا محمد بن أحمد بن محمد بن علي أنا أبو الحسن الدارقطني نا عبد الله بن الهيثم الطيبي نا الحكم بن عمرو الأنماطي قالا نا أبو مسهر نا سعيد بن عبد العزيز إن معاوية قضى وفي حديث الأنماطي قال قضى معاوية عن عائشة ثمانية عشر ألف دينار
تاريخ دمشق الجزء 59 صفحة 191- البداية والنهاية 8 / 145 وسير الاعلام 3 / 154
أقول : ما هي الأسباب التي جعلت عائشة مدينة بثمانية عشر ألف دينار؟ فهذا السؤال ليس لهو إلا إجابة واحدة ألا وهي خسائر حرب الجمل فأكبر الإحتمالات أن الذين وقفوا معها كانوا يطالبونها بلأتعاب وإلا كيف أدينة بهذا المبلغ الطائل
((ومازال معاوية يبعث لعائشة الأموال))
قال بن سعد : وروى حجاج بن محمد عن أبي معشر قال دخل المنكدر بن عبد الله على عائشة فقالت لك ولد قال لا فقالت لو كان عندي عشرة آلاف درهم لوهبتها لك قال فما أمست حتى بعث إليها معاوية بمال فقالت ما أسرع ما ابتليت وبعثت إلى المنكدر بعشرة آلاف درهم فاشترى منها جارية فهي أم ولده محمد وعمر وأبي بكر الطبقات الكبرى الجزء 5 صفحة 27
((ابن الزبيريبعث إلى عائشة بمال في غرارتين يكون مائة ألف))
أخبرنا أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن تيم بن سلمة عن عروة عن عائشة قال رأيتها تصدق بسبعين ألفا وإنها لترفع جانب درعها أخبرنا أبو معاوية الضرير حدثنا هشام بن عروة عن عائشة قال رأيتها تصدق بسبعين ألفا وإنها لترفع جانب درعها أخبرنا أبو معاوية الضرير حدثنا هشام بن عروة عن محمد بن المنكدر عن أم ذرة قالت بعث بن الزبير إلى عائشة بمال في غرارتين يكون مائة ألف فدعت بطبق وهي يومئذ صائمة فجعلت تقسم في الناس قال فلما أمست قالت يا جارية هاتي فطري فقالت أم ذرة يا أم المؤمنين أما استطعت فيما أنفقت أن تشتري بدرهم لحما تفطرين عليه فقالت لا تعنفيني لو كنت أذكرتني لفعلت الطبقات الكبرى الجزء 8 صفحة 66
((فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف و زاد عائشة ألفين))
أخبرني أبو الحسن علي بن محمد بن عفان العامري ثنا أسباط ابن محمد القريشي ثنا مطرف عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد قال فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف و زاد عائشة ألفين و قال : إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه و سلم سكت عنه الذهبي في التلخيص المستدرك الجزء 4 صفحة 9
واخرجه ابن سعد من طريق آخر قال :
أخبرنا أسباط بن محمد عن مطرف عن أبي إسحاق عن مصعب بن سعد قال فرض عمر لأمهات المؤمنين عشرة آلاف وزاد عائشة ألفين وقال إنها حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم الطبقات الكبرى الجزء 8 صفحة 67
أقول : لماذا تُعطى عائشة أكثر من غيرها فإن كانت هي حبيبت الرسول صلى الله عليه وآله فإن فاطمة الزهراء عليه السلام بضعته ومن أذاها فقد آذاه صلى الله عليه وآله.
((هل التزمت عائشة بما جاء في القرآن))
قال تعال : ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ)) سورة الأحزاب - آية 33
((عائشة تأمر بما نها الله عنه))
حدثني عمر بن شبة قال حدثنا أبو الحسن قال حدثنا أبو مخنف عن مجالد بن سعيد قال لما قدمت عائشة رضي الله عنها البصرة كتبت إلى زيد بن صوحان من عائشة ابنة أبي بكر أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى ابنها الخالص زيد بن صوحان أما بعد فإذا أتاك كتابي هذا فاقدم فانصرنا على أمرنا هذا فإن لم تفعل فخذل الناس عن علي
فكتب إليها من زيد بن صوحان إلى عائشة ابنة أبي بكر الصديق حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد فأنا ابنك الخالص إن اعتزلت هذا الأمر ورجعت إلى بيتك وإلا أول من نابذك قال زيد بن صوحان رحم الله أم المؤمنين أمرت أن تلزم بيتها وأمرنا أن نقاتل فتركت ما أمرت به وأمرتنا به وصنعت ما أمرنا به ونهتنا عنه تاريخ الطبري الجزء 3 صفحة 22
قال بن سعد : أخبرنا محمد بن عمر حدثنا سفيان الثوري عن الأعمش عن عمارة بن عمير قال حدثني من سمع عائشة عليها السلام إذا قرأت هذه الآية ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ)) بكت حتى تبل خمارها الطبقات الكبرى الجزء 8 صفحة 80
روى البيهقي عن الحسن البصري : أن الأحنف بن قيس قال لأم المؤمنين عائشة : يا أم المؤمنين هل عهد إليك رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المسير ؟ قالت : اللهم لا . قال : فهل وجدته في شئ من كتاب الله جل ذكره ؟ قالت : ما نقرأ إلا ما تقرؤون . فقال : فهل رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ستعان بشئ من نسائه إذا كان في قلة والمشركين في كثرة ؟ قالت : اللهم لا . فقال الأحنف : فإذا ما هو ذنبنا المحاسن والمساوئ البيهقي 35 / 1
((هل التزمت عائشة بوصية الرسول - ص))
أخبرنا سعيد بن محمد الثقفي عن صالح بن حيان عن عروة بن الزبير عن عائشة أنها قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة إن أردت اللحوق بي فلكفيك من الدنيا كزاد الراكب وإياك ومجالسة الأغنياء ولا تستخلقي ثوبا حتى ترقعيه الطبقات الكبرى الجزء 8 صفحة 76
اقول : إلا أن عائشة جمعت الأموال من كل حدبٍ وصوب
((ما فائدة الندم يا عائشة))
أقول : ندمت عائشة على مخالفتها لكتاب الله وسنة نبيه إلا أن الندم لاينفعها بعد أن خرجت على إمام زمانها وتوغلت على ظهر بغلتها وقادت حرب الجمل بنفسها وقتل من قتل من المسلمين بإمرتها.
أخبرنا الفضل بن دكينحدثنا هشام بن المغيرة حدثني يحيى بن عمرو عن أبيه عمرو بن سلمة أن عائشة قالت والله لوددت أني كنت شجرة والله لوددت أني كنت مدرة والله لوددت أن الله لم يكن خلقني شيئا قط . الطبقات الكبرى الجزء 8 صفحة 74
((عائشة تتمنى ان تكون نبات))
حدثنا مسلم بن خالد حدثني زياد بن سعد عن محمد بن المنكدر عن عائشة قالت يا ليتني كنت نباتا من نبات الأرض ولم أكن شيئا مذكورا الطبقات الكبرى الجزء 8 صفحة 76
((عائشة تتمنى أن تكون شجرة أو حجر))
أخبرنا عبيد الله بن موسى أخبرنا أسامة بن زيد عن بعض أصحابه عن عائشة أنها قالت حين حضرتها الوفاة يا ليتني لم أخلق يا ليتني كنت شجرة أسبح وأقضي ما علي . الطبقات الكبرى الجزء 8 صفحة 74
أخبرنا الفضل بن دكين حدثنا عيسى بن دينار قال سألت أبا جعفر عن عائشة فقال استغفر الله لها أما علمت ما كانت تقول يا ليتني كنت شجرة يا ليتني كنت حجرا يا ليتني كنت مدرة قلت وما ذاك منها قال توبة . الطبقات الكبرى الجزء 8 صفحة 74
)) وماتت عائشة))
أخبرنا محمد بن عمر حدثني بن أبي سبرة عن موسى بن ميسرة عن سالم سبلان قال ماتت عائشة ليلة سبع عشرة من شهر رمضان بعد الوتر الطبقات الكبرى الجزء 8 صفحة 76
((الخاتمة))
قال تعالى : ((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَاِمْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)) سورة التحريم – الآية 10
بعد والله هي أشك فيها ودائما شكي صحيح لانه يعتمد المنهج الديكارتي 
هذي الوقحه خير خلق الله يكذاب يعديم الاسلام والمرؤه أين فاطمه ع يدجله وزعمكم هي الافضل تقيه هنا أنا لاأتشرف بأي قريب مني فيه جزء بسيط من أخلاق هذه المنحطه الدنيئه المتشبعه بالنذاله الفكريه والنفسيه والاخلاقيه منبت السوء ومنبعه أنا ضال عندك لائني شيعي كغيري أبشر بالنار والحرق غدا ودع سفلتك ينقذونك غدا بوبكر وعمر الخماريين الساجدين للصنم والله احتراما للمكان أترفع عن ذكر بعض الروايات في هذه الحقيره التافهه التي نكست أو كادت راية الاسلام بعيون النصارى والملاحده وفتحت ثغره فتح الله عليها أبواب جحيمه من خياشيمها الي غير ذلك أنا ما قصدتك يوقح .
تعليق