تويت
إقرأ إقرأ إقرأ
يا فلان إقرأ قبل ان ترد ..
يا فلان إقرأ قبل ان ترد ..
-
-
بسمه تعالى
الخلاصة :
1 - إن هذا الحديث الذي هو خبر واحد معارض للدليل القطعي على عدم صحة الإعتقاد بالتجسيم وكل خبر خالف الدليل
القطعي لابد من رفضه ...( و الدليل القطعي جاء من القرآن الكريم و من الروايات الصحيحة ) ..
2 - إن علم الحديث يقتضي عرض الخبر على القرآن الكريم فإن وافق قبل به وإن خالف ضرب به عرض
الحائط ..
3 - لا يوجد من علمائنا من يلتزم بما يظهر من الحديث من التجسيم ..
4 - من علمائنا و مراجعنا العظام من ضعف الخبر و ضعف سند نسخة أصل زيد النرسي ..
5 - الشيعة لا يعتقدون ابدا بالتجسيم ...
تعليق
-
السلام عليكم..
صحة السند لا تقطع بصحة المتن...و هذا الكلام ليس من كيسي....
أنقل لكم بعض آراء علماؤكم في هذا الخصوص مما ينهي النقاش حول الحديث الذي أثاره صاحب الموضوع:
"يقول ابن الصلاح ـ رحمه الله ـ قد يقال : هذا حديث صحيح الإسناد ، ولا يصح ، لكونه شاذاً أو معللاً(34) .
ويقول النووي ـ رحمه الله ـ قد يصح أو يحسن إسناده أو يحسن الإسناد دون المتن لشذوذ أوعلة(35) .
ويقول الطيبي : قولهم صحيح أو حسن ، وقد يصح إسناده أو يحسن دون متنه لشذوذ أوعلة(36) .
ويقول ابن القيم : (( قد علم أن صحة الإسناد شرط من شروط صحة الحديث ، وليست موجة لصحة الحديث فإن الحديث إنما يصح بمجموع أمور منها صحة سنده ، وانتفاء علته ، وعدم شذوذه ونكارته ، وأن لا يكون روايه قد خالف الثقات أو شذ عنهم ))(37) .
ويقول ابن كثير : والحكم بالصحة أو الحسن على الإسناد لا يلزم منه الحكم بذلك على المتن ، إذ قد يكون شاذاً أو معللاً(38)
ويقول العراقي : (( والحكم للإسناد بالصحة أو الحسن دون الحكم للمتن رأوا ))(39) .
ويقول السحاوي : (( إذ قد يصح أو يحسن الإسناد لثقة رجاله دون المتن لشذوذ أو علة))(40) .
ويقول السيوطي : (( قد يصح أو يحسن الإسناد لثقة رجاله دون المتن لشذوذ أو علة ))(41) ."
الرابط: http://www.ahlalhdeeth.com/library/m...ebary-2-b.html
و بعد الاستئناس برأي علماءكم أظن أن الموضوع منتهي و الحمد لله و قد زالت الشبهه
تعليق
تعليق