تويت
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله ( صحبه و اتباعه أجمعين )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا الموضوع يتكرر طرحه كثيرا من قبل الأعضاء الإمامية
فلذلك آثرت أن أضع ردي - و رد الإحوة الأفاضل عليه في موضوع جديد مستقل
-----------------------------------
الشق الأول من الحوار :
-----------------------------------
1 - أخرج البخاري وأحمد والبيهقي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : يكون اثنا عشر أميرا ، فقال كلمة لم أسمعها ، فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش
وأخرج مسلم عن جابر بن سمرة قال : دخلت مع أبي على النبي صلى الله عليه وسلم ، فسمعته يقول :
إن هذا الأمر لا ينقضي حتى يمضي فيهم اثنا عشر خليفة . قال : ثم تكلم بكلام خفي علي . قال : فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش
3 - وأخرج مسلم أيضا - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال أمر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا . ثم تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بكلمة خفيت علي ، فسألت أبي : ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فقال : كلهم من قريش
4 - وأخرج مسلم أيضا وأحمد والطيالسي وابن حبان والخطيب التبريزي وغيرهم عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال الإسلام عزيزا إلى اثني عشر خليفة . ثم قال كلمة لم أفهمها ، فقلت لأبي : ما قال ؟ فقال : كلهم من قريش
5 - وأخرج مسلم - واللفظ له - وأحمد وابن حبان عن جابر بن سمرة ، قال : انطلقت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعي أبي ، فسمعته يقول : لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا إلى اثني عشر خليفة . فقال كلمة صمنيها الناس ، فقلت لأبي : ما قال ؟ قال : كلهم من قريش
6 - وأخرج مسلم - واللفظ له - وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم جمعة عشية رجم الأسلمي يقول : لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ، أو يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم من قريش . . .
7 - وأخرج الترمذي وأحمد عن جابر بن سمرة ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : يكون من بعدي اثنا عشر أميرا . ثم تكلم بشئ لم أفهمه ، فسألت الذي يليني ، فقال : قال : كلهم من قريش
8 - وأخرج أبو داود حديث الخلفاء الاثني عشر بثلاثة طرق صحيحة ( 4 ) . قال في أحدها : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم اثنا عشر خليفة ، كلهم تجتمع عليه الأمة . فسمعت كلاما من النبي لم أفهمه ، قلت لأبي : ما يقول ؟ قال : كلهم من قريش
وقال في آخر : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : لا يزال هذا الدين عزيزا إلى اثني عشر خليفة . قال : فكبر الناس وضجوا ، ثم قال كلمة خفية . قلت لأبي : يا أبه ، ما قال ؟ قال : كلهم من قريش
9 - وأخرج أحمد - واللفظ لغيره - ، والحاكم في المستدرك ، والهيثمي في مجمع الزوائد عن الطبراني في الأوسط والكبير والبزار ، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يزال أمر أمتي صالحا حتى يمضي اثنا عشر خليفة . وخفض بها صوته ، فقلت لعمي وكان أمامي : ما قال يا عم ؟ قال : كلهم من قريش ( 2 ) .
10 - وأخرج أحمد في المسند ، والهيثمي في مجمع الزوائد ، وابن حجر في المطالب العالية ، والبوصيري في مختصر الإتحاف ، عن مسروق ، قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود ، فقال : هل حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء ؟ قال : نعم ، وما سألني عنها أحد قبلك وإنك لمن أحدث القوم سنا . قال : يكونون عدة نقباء موسى ، اثني عشر نقيبا
11 - وأخرج أحمد وأبو نعيم والبغوي عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يكون بعدي اثنا عشر خليفة كلهم من قريش . . .
الصفات النبوية في الروايات كالآتي :
عدد و تسميات هؤلاء الـ 12 :
*- يكون اثنا عشر أميرا
*- اثنا عشر خليفة
*- وليهم اثنا عشر رجلا
*- الخلفاء // يكونون عدة نقباء موسى ، اثني عشر نقيبا
( أميرا // خليفة // رجلا )
من أين هم :
*- كلهم من قريش
حال الدين في زمنهم :
*- لا يزال الإسلام عزيزا
*- لا يزال هذا الدين عزيزا منيعا
*- لا يزال الدين قائما
*- لا يزال هذا الدين قائما // كلهم تجتمع عليه الأمة
*- لا يزال أمر أمتي صالحا
( الدين - الإسلام // عزيزا // مانعا // قائما // صالحا )
و أحب أن أضع ما أطلق عليه بالإستثناءات لأهميتها :
فالروايات ليس فيها :
*- كلهم من ابناء علي و فاطمة رضي الله عنهما
*- من بني هاشم
*- أعلم الناس " يعلمون الغيب "
*- معصومين
*- أفضل الناس
*- أحق الناس
*- الأوصياء
*- أهل البيت
*- أصحاب الكساء
*- العترة
*- لا يوجد امر بالإقتاد بهم أو إتباعهم
*- لا يوجد مدح لهم أو فضل لهم
أسماء الخلفاء - الأمراء الذين جاءت الروايات بصفاتهم :
هم :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحافظ ابن حجر العسقلاني 
الحمد لله رب العالمين...
هذا السؤال ...
يجيبنا عليه الحافظ ابن حجر العسقلاني - رحمه الله تعالى
في فتح الباري بشرح صحيح البخاري 13/227
بعد ذكره اقوال اهل العلم قال رحمه الله:...
(..أرجحها الثالث من أوجه القاضي لتأييده بقوله في بعض طرق الحديث الصحيحة ..
" كلهم يجتمع عليه الناس" وايضاح ذلك..
أن المراد بالاجتماع انقيادهم لبيعته والذي وقع ان الناس اجتمعوا على:..
أبي بكر..
ثم عمر..
ثم عثمان..
ثم علي.. الى أن وقع أمر الحكمين في صفين..
فسمي معاوية يومئذٍ بالخلافة ..
ثم اجتمع الناس على معاوية عند صلح الحسن..
ثم اجتمعوا على ولده يزيد ولم ينتظم للحسين أمر..
بل قتل قبل ذلك ..ثم لما مات يزيد وقع الاختلاف...
الى أن اجتمعوا على عبد الملك بن مروان ..
بعد قتل ابن الزبير ..
ثم اجتمعوا على أولاده الاربعة:..
الوليد..
ثم سليمان..
ثم يزيد..
ثم هشام..
وتخلل بين سليمان ويزيد ..
عمر بن عبد العزيز
فهؤلاء سبعة بعد الخلفاء الراشدين..
والثاني عشر هو الوليد بن يزيد بن عبد الملك ..
اجتمع الناس عليه لما مات عمه هشام ..
فولي نحو اربع سنين ثم قاموا عليه وقتلوه ..
وانتشرت الفتن وتغيرت الاحوال من يومئذٍ ولم يتفق ان يجتمع الناس على خليفة بعد ذلك .."
جوابي هو :
1- أبي بكر رضي الله عنه
2- عمر رضي الله عنه
3- عثمان رضي الله عنه
4- علي رضي الله عنه
5- معاوية رضي الله عنه
6- يزيد بن ( معاوية رضي الله عنه )
7- عبدالملك بن مروان
8- الوليد بن عبد الملك
9- سليمان بن عبد الملك
10- عمر بن عبد العزيز
11- 10هشام بن عبد الملك
12- الوليد بن يزيد بن عبد الملك ..
-----------------------------------
الشق الثاني من الحوار :
-----------------------------------
على فرضية أن الإمامية لم يعجبهم كلامي الذي بالأعلى
فنبدأ بهذه التسائلات :
*- لماذا لم يستخدم النبي عليه الصلاة و السلام في الروايات كلمة
( أهل البيت - بيتي // عترتي // الأئمة // الأوصياء // بنو هاشم // أولاد فاطمة )
كما قال ذلك في الإخبار عن المهدي و صفاته ، لا مهدي السرداب !!؟؟
*- نطلب من الإمامية أن يذكروا لنا أسماء الـ 12 بالصفات التي في الروايات
لا صفات مخالفة لها و متعارضة معها
( أميرا // خليفة // رجلا )
و
( الدين - الإسلام // عزيزا // مانعا // قائما // صالحا )
مثال توضيحي :
فأنا عندما أحاول أن أثبت للمسيحي عن تطرق الإنجيل لمحمد عليه الصلاة و السلام و........الخ
فأول شيء اقوم به هو إثبات الصفات الإنجيلية على محمد عليه الصلاة و السلام
ثم بعد تطابق هذه الصفات - أحتج عليه بأن نبينا عليه الصلاة و السلام قد جاء ذكره في الإنجيل
و أن الصفات التي في الإنجيل تنطبق على محمد عليه الصلاة و السلام
و لا أحجه بأن آتيه بصفة واحدة تطابق صفة محمد عليه الصلاة و السلام
و باقي الصفات لا تطابقه البته // ثم أدعي بتطرق الإنجيل إلي محمد عليه الصلاة والسلام و ...الخ
فأنتم يا إمامية أتيت و تمسكتم بعدد 12 فقط
و أما بقية الصفات فإنها لا تنطبق على ائمتكم // بل إنها متعارضة
و أنا " الهاوي " أزعم بأن الصفات التي في الروايات
لا تنطبق البته على أي
على اي
و أكرر
عل أي
واحد من أئمتكم غير علي رضي الله عنه
و الذي سيتنكر إسم " يزيد " أو غيره من القائمة التي وضعتها لكم بالأعلى
يريني كيف سيُدخل " الحسن رضي الله عنه " و يخرج يزيد من القائمة في ظل هذه المعلومات النبوية :
( أميرا // خليفة // رجلا )
و
( الدين - الإسلام // عزيزا // مانعا // قائما // صالحا ) !؟
-----------------------------------
الشق الثالث من الحوار :
-----------------------------------
شرح حديث الخلفاء الإثني عشر ، لابن باز رحمه الله
http://www.alsrdaab.com/vb/showthread.php?t=26859
قال رحمه الله: فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لا يزال أمر هذه الأمة قائما ما ولي عليهم اثنا عشر خليفة كلهم من قريش ) ..
فقوله: " لا يزال أمر هذه الأمة قائما" يدل على أن الدين في زمانهم قائم ، والأمر نافذ ،
والحق ظاهر ، ومعلوم أن هذا إنما كان قبل انقراض دولة بني أمية ، وقد جرى في
آخرها اختلاف تفرق بسببه الناس ، وحصل به نكبة على المسلمين ، وانقسم أمر
المسلمين إلى خلافتين: خلافة في الأندلس وخلافة في العراق ، وجرى من الخطوب
والشرور ما هو معلوم ..
والرسول صلى الله عليه وسلم قال: " لا يزال أمر هذه الأمة قائما " ثم جرى بعد ذلك
أمور عظيمة حتى اختل نظام الخلافة وصار على كل جهة من جهات المسلمين أمير
وحاكم وصارت دويلات كثيرة ، وفي زماننا هذا أعظم وأكثر ..
ثم قال رحمه الله: والأقرب في هذا كما قاله جماعة من أهل العلم: أن مراد النبي صلى
الله عليه وسلم بهذا الحديث : الخلفاء الأربعة ومعاوية رضي الله عنهم وابنه يزيد ثم
عبدالملك ابن مروان ، وأولاده الأربعة ، وعمر بن عبدالعزيز ، فهؤلاء اثنا عشر خليفة ..
والمقصود أن الأئمة الإثني عشر في الأقرب والأصوب ينتهي عددهم بهشام ابن
عبدالملك ، فإن الدين في زمانهم قائم والإسلام منتشر والحق ظاهر والجهاد قائم ، وما
وقع بعد موت يزيد من الاختلاف والانشقاق في الخلافة وتولي مروان في الشام وابن
الزبير في العراق لم يضر المسلمين في دينهم ، فدينهم ظاهر وأمرهم قائم وعدوهم
مقهور مع وجود هذا الخلاف الذي جرى ثم زال بحمد الله بتمام البيعة لعبدالملك واجتماع
الناس بعد ما جرى من الخطوب على يد الحجاج وغيره . أهـ
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز جمع محمد الشويعر ( 4/100) ..
و إختصارا للوقت الثمين
فأنا أعتقد بأن معظم الإمامية لن توافق على كلامي أعلاه
الذي يجدوه في الشق الأول
فلذلك أبدأ بحوار الشق الثاني معهم
الشق الثاني - يبدأ بإفتراض أن الإمامية لم يعجبها ردي في الشق الأول
أنا " الهاوي " أزعم بأن الصفات التي في الروايات النبوية لا تنطبق البته
على أي
و أكرر
على اي
و أكرر
على أي
واحد من أئمتكم غير علي رضي الله عنه
و الرجاء الإجابة على هذه التسائلات الصغيرة :
( خلفاء - أمراء - أولياء أمور - كلهم من قريش - الإسلام مانعا قويا عزيزا )
الحسين و معاوية رضي الله عنهما من قريش فلا داعي لطرح هذا السؤال
هل أصبح الحسين رضي الله عنه خليفة !!؟؟ ( نعم ) // ( لا )
هل أصبح الحسين رضي الله عنه أمير !!؟؟ ( نعم ) // ( لا )
هل أصبح الحسين رضي الله عنه ولي أمر !!؟؟ ( نعم ) // ( لا )
هل أصبح معاوية رضي الله عنه خليفة !!؟؟ ( نعم ) // ( لا )
هل أصبح معاوية رضي الله عنه أمير !!؟؟ ( نعم ) // ( لا )
هل أصبح معاوية رضي الله عنه ولي أمر !!؟؟ ( نعم ) // ( لا )
هل في وقت الحسين رضي الله عنه كان الإسلام قويا عزيزا مانعا !!؟؟
هل في وقت معاوية رضي الله عنه كان الإسلام قويا عزيزا مانعا !!؟؟
(منقول لتعم الفائده )
تعليق