إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

واعترف معاوية بكفره!!!

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • واعترف معاوية بكفره!!!

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم صلي على محمد وآل محمد
    إلى من يقولون على معاوية (رضي...) إليهم هذا الدليل وأرجو الإجابة :
    قال معاوية لابنه يزيد على فراش الموت (إني من أجلك آثرت الدنيا على الآخرة ودفعت حق علي بن أبي طالب وحملت الوزر على ظهري، وإني لخائف إنك لا تقبل وصيتي فتقتل خيار قومك، ثم تغزو حرم ربِّك فتقتلهم بغير حق، ثم يأتي الموت بغته، فلا دنيا أصبت ولا آخرة أدركت!!
    يا بني! إني جعلت هذا الملك مطمعاً لك ولولد من بعدك، وإني موصيك بوصية فاقبلها، فإنك تجد عاقبتها، وإنك حازم انظر أن تثب على أعدائك كوثوب الهزبر البطل، ولو وطأت لك البلاد وذللت لك رقاب العرب الصعاب، وأُقيمت لك المنار وسهلت لك السبل)) [مقتل الحسين، الخوارزمي 256 ، البداية والنهاية 8-122] .

  • #2
    بارك الله فيك بوعلي


    ///



    عاش من شافك



    ///


    يرفع

    تعليق


    • #3
      مولاي كويتي ... والله اشتقت لك ولكل أعضاء المنتدى الموالين .
      أين المتبجّحون بحب معاوية ويزيد ؟!!

      تعليق


      • #4
        أين اعترف معاوية بكفره؟؟!!
        أرى أنه اعترف بخطئه فلماذا تعشقون كلمة الكفر كثيرا يا شيعة؟؟!!!
        ان خصم معاوية - علي كرم الله وجهه - خصم كريم و رب معاوية رب رحيم فماذا يظن الحاقدون أنهم فاعلون؟؟!!

        تعليق


        • #5
          المشاركة الأصلية بواسطة حسين ناوة
          بسم الله الرحمن الرحيم
          اللهم صلي على محمد وآل محمد
          إلى من يقولون على معاوية (رضي...) إليهم هذا الدليل وأرجو الإجابة :
          قال معاوية لابنه يزيد على فراش الموت (إني من أجلك آثرت الدنيا على الآخرة ودفعت حق علي بن أبي طالب وحملت الوزر على ظهري، وإني لخائف إنك لا تقبل وصيتي فتقتل خيار قومك، ثم تغزو حرم ربِّك فتقتلهم بغير حق، ثم يأتي الموت بغته، فلا دنيا أصبت ولا آخرة أدركت!!
          يا بني! إني جعلت هذا الملك مطمعاً لك ولولد من بعدك، وإني موصيك بوصية فاقبلها، فإنك تجد عاقبتها، وإنك حازم انظر أن تثب على أعدائك كوثوب الهزبر البطل، ولو وطأت لك البلاد وذللت لك رقاب العرب الصعاب، وأُقيمت لك المنار وسهلت لك السبل)) [مقتل الحسين، الخوارزمي 256 ، البداية والنهاية 8-122] .
          نفس المصدر
          !!!

          قال ابن كثير في ترجمة معاويةالبداية والنهاية 8-122 وأجمعت الرعايا على بيعته في سنة إحدى وأربعين.. فلم يزل مستقلاً بالأمر في هذه المدة إلى هذه السنة التي كانت فيها وفاته، والجهاد في بلاد العدو قائم، وكلمة الله عالية، والغنائم ترد إليه من أطراف الأرض، والمسلمون معه في راحة وعدل وصفح وعفو.!!!!!!!!!!!!!! واللبيب بالإشارة يفهم

          لم وضعت تعجب
          انظر من اين مصدر صاحب الموضوع

          http://www.holykarbala.net/books/tar...yat/02/06.html

          قال: فتنفس معاوية الصعداء وقال: إني من أجلك آثرت الدنيا على الآخرة، ودفعت حق علي بن ابي طالب، وحملت الوزر على ظهري، وإني لخائف انك لا تقبل وصيتي فتقتل خيار قومك، ثم تغزو حرم ربك فتقتلهم بغير حق، ثم يأتي الموت بغتة، فلا دنيا أصبت، ولا آخرة أدركت.
          يا بني، إني جعلت هذا الملك مطعماً لك ولولدك من بعدك، وإني موصيك بوصية فاقبلها فإنك تحمد عاقبتها، وإنك بحمد الله صارم حازم؛ انظر ان تثب

          تسلية المجالس وزينة المجالس جـ 2
          137
          على أعدائك كوثوب الهزبر البطل، ولا تجبن كجبن الضعيف النكل، فإني قد كفيتك الحل والترحال، وجوامع الكلم والمنطق، ونهاية البلاغة، ورفع المؤنة، وسهولة الحفظ، ولقد وطأت لك يا بني البلاد، وذللت لك رقاب العرب الصعاب، واقمت لك المنار، وسهلت لك السبل، وجمعت لك اللجين والعقيان، فعليك يا بني من الامور بما قرب مأخذه، وسهل مطلبه، وذر عنك ما اعتاص عليك.
          وأعلم ـ يا بني ـ ان سياسة الخلافة لا تتم إلا بثلاث: بقلب واسع، وكف بسيط، وخلق رحيب، وثلاث اخر: علم ظاهر، وخلق طاهر، ووجه طلق، ثم تردف ذلك بعشر اخر: بالصبر، والأناة والتودد، والوقار, والسكينة، والرزانة، والمروءة الظاهرة، والشجاعة، والسخاء، والاحتمال للرعية بما تحب وتكره.
          ولقد علمت ـ يا بني ـ أني قد كنت في أمر الخلافة جائعاً شبعان، بشماً شهوان، اصبح عليها جزعاً، وامسي هلعاً، حتى أعطاني الناس ثمرة قلوبهم وبادروا إلى طاعتي، فادخل ـ يا بني ـ من هذه الدنيا في حلالها، واخرج من حرامها، وانصف الرعية، واقسم فيهم بالسوية.
          واعلم ـ يا بني ـ أني أخاف عليك من هذه الامة أربعة نفر من قريش: عبدالرحمان بن أبي بكر، وعبدالله بن عمر، وعبدالله بن الزبير، وشبيه أبيه الحسين بن علي.
          فأما عبدالرحمان بن أبي بكر فإنه إذا صنع أصحابه صنع مثلهم وهو رجل همته النساء ولذة الدنيا فذره ـ يا بني ـ وما يريد، ولا تأخذ عليه شيئاً من أمره فقد علمت ما لأبيه من الفضل على هذه الامة، وقد يحفظ الولد في أبيه.




          وأما عبدالله بن عمر فإنه رجل صدق وحش من الناس، قد أنس بالعبادة، وخلا بالوحدة فترك الدنيا وتخلى منها، فهو لا يأخذ منها شيئاً، وإنما






          تجارته من الدنيا كتجارة أبيه عمر بن الخطاب، فاقرأ عليه ـ يا بني ـ منك السلام وابعث إليه بعطاياه موفرة مهنأة.
          وأما عبدالله بن الزبير فما أخوفني منه عنتاً فإنه صاحب خلل في القول، وزلل في الرأي، وضعف في النظر، مفرط في الامور، مقصر عن الحق، وإنه ليجثو لك كما يجثوا الأسد في عرينه، ويراوغك روغان الثعلب، فإذا أمكنته منك فرصة لعب بك كيف شاء، فكن له ـ يا بني ـ كذلك، واحدة كحذو النعل بالنعل، إلا أن يدخل لك في الصلح والبيعة فأمسك عنه واحقن دمه، وأقمه على ما يريد.
          وأما الحسين بن علي، فأوه أوه يا يزيد، ماذا أقول لك فيه؟ فاحذر أن تتعرض له إلا بسبيل خير، وامدد له حبلاً طويلاً، وذره يذهب في الأرض كيف يشاء، ولاتؤذه ولكن أرعد له وأبرق، وإياك والمكاشفة له في محاربة بسيف أو منازعة بطعن رمح، بل أعطه وقربه وبجله، فإن جاء إليك أحد من أهل بيته فوسع عليهم وأرضهم، فإنهم أهل بيت لا يسعهم إلا الرضا والمنزلة الرفيعة.
          وإياك ـ يا بني ـ أن تلقى الله بدمه فتكون من الهالكين، فقد حدثني ابن عباس، فقال: حضرت رسول الله صلى الله عليه وآله عند وفاته وهو يجود بنفسه وقد ضم الحسين إلى صدره وهو يقول: هذا من أطائب أرومتي، وأبرار عترتي، وخيار ذريتي، لا بارك الله فيمن لم يحفظه من بعدي.
          قال ابن عباس: ثم اغمي على رسول الله ساعة ثم أفاق فقال: يا حسين، إن لي ولقاتلك يوم القيامة مقاماً بين يدي ربي وخصومة، وقد طابت نفسي إذ جعلني الله خصماً لمن قاتلك يوم القيامة.
          يا بني، فهذا حديث ابن عباس وأنا احدثك عن رسول الله صلى الله عليه







          وآله انه قال: أتاني يوماً حبيبي جبرئيل فقال: يا محمد، إن امتك تقتل ابنك حسيناً، وقاتله لعين هذه الامة، ولقد لعن النبي صلى الله عليه وآله قاتل حسين مراراً.
          فانظر ـ يا بني ـ ، ثم انظر أن تتعرض له بأذى، فإنه مزاج ماء رسول الله، وحقه والله ـ يا بني ـ عظيم،وقد رأيتني كيف كنت أحتمله في (1) حياتي، واضع له رقبتي وهو يجبهني بالكلام القبيح الذي يوجع قلبي فلا اجيبه، ولا أقدر له على حيلة، لأنه بقية أهل الأرض في يومه هذا. (2)


          ياله من حديث طويل على فراش الموت !
          نأتى للحقيقة
          قال ابن أبي العز الحنفي في (شرح العقيدة الطحاوية (722): وأول ملوك المسلمين معاوية وهو خير ملوك المسلمين.
          وأما الحسين فقد عرفت حظه من رسول اللّه , وهو من لحم رسول اللّه ودمه , وقد علمت لا محالة أن أهل العراق سيخرجونه إليهم ثم يـخـذلونه ويضيعونه , فان ظفرت به فاعرف حقه ومنزلته من رسول اللّه , و لا تؤاخذه بفعله , ومع ذلك فان لنا به خلطة و رحماً, وإياك أن تناله بسوء , أو يرى منك مكروها "



          قال عند موته لمن حوله : أجلسوني .. فأجلسوه .. فجلس يذكر الله .. , ثم بكى ..وقال: الآن يمعاوية .. جئت تذكر ربك بعد الانحطام و الانهدام .., أما كان هذا و غض الشباب نضير ريان ؟! ثم بكىوقال : يا رب , يا رب , ارحم الشيخ العاصي ذا القلب القاسي .. اللهم أقل العثرة و اغفر الزلة .. و جد بحلمك على من لم يرج غيرك و لا وثق بأحد سواك ... ثم فاضت رضي الله عنه.
          ومما جاء ايضا على فراش الموت

          اعتراف وذل لله جل وعلا اسكنه الله فسيح جناته

          روى الصدوق فى الأمالى فعن بهجة بنت الحارث بن عبداللّه التغلبي , عن خالها عبداللّه بن منصور وكان رضيعا لبعض ولد زيد بن علي (عليه السلام ), قال : سالت جعفر بن محمد بن علي بن الحسين (عليهم السلام ), فقلت : حدثني عن مقتل ابن رسـول اللّه (صـلى اللّه عليه وآله ) فقال : حدثني أبى , عن أبيه , قال : لما حضرت معاوية الوفاة دعا ابـنه يزيد (....) فأجلسه بين يديه , فقال له : يا بني , أنى قد ذللت لك الرقاب الصعاب , ووطدت لك البلاد , وجعلت الملك وما فيه لك طعمة , و أني أخشى عليك من ثلاثة نفر يخالفون عليك بجهدهم , وهـم : عبداللّه بن عمر بن الخطاب , و عبداللّه بن الزبير, والحسين بن علي , فأما عبداللّه بن عمر فهو معك فالزمه ولا تدعه , و أما عبداللّه بن الزبير فقطعه إن ظفرت به إرباً إرباً , فانه يجثو لك كما يـجثو الأسد لفريسته , و يواربك مواربة الثعلب للكلب ,وأما الحسين فقد عرفت حظه من رسول اللّه , وهو من لحم رسول اللّه ودمه , وقد علمت لا محالة أن أهل العراق سيخرجونه إليهم ثم يـخـذلونه ويضيعونه , فان ظفرت به فاعرف حقه ومنزلته من رسول اللّه , و لا تؤاخذه بفعله , ومع ذلك فان لنا به خلطة و رحماً, وإياك أن تناله بسوء , أو يرى منك مكروها " الأمالى للصدوق المجلس رقم 30



          لاحظ فى الرواية الاولى اربعة والثانية ثلاثة
          ولاحظ الاقتطاف منها لحاجة فى نفس حسين ناوة
          والمهم ان الصحيحة من كتبكم وفيها مايدل على حبه لاّل البيت وتمجيده لهم واعترافه بحقهم ومكانتهم فهى دليل له رضى الله عنه وارضاه لا دليل عليه

          نأتى للمهم

          الرواية جاءت عن
          أحمد بن أعثم الكوفى

          قال الحافظ ابن حجر في اللسان (1/138) 433 - أحمد بن أعثم الكوفي الأخباري المورخ قال ياقوت كان شيعيا وعند أصحاب الحديث ضعيف وصنف كتاب الفتوح إلى أيام الرشيد

          و قال الألوسي في روح المعاني (22/11) و هو يدافع عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها : وما زعمته الشيعة من أنها رضي الله تعالى عنها كانت هي التي تحرض الناس على قتل عثمان وتقول : اقتلوا نعثلا فقد فجره تشبهه بيهودي يدعى نعثلا حتى إذا قتل وبايع الناس عليا قالت : ما أبالي أن تقع السماء على الأرض قتل والله مظلوما وأنا طالبة بدمه فذكرها عبيد بما كانت تقول فقالت : قد والله قلت وقال الناس فأنشد فمنك البداء ومنك الغير ومنك الرياح ومنك المطر وأنت أمرت بقتل الامام وقلت لنا إنه قد فجر كذب لا أصل له وهو من مفتريات إبن قتيبة وإبن أعثم الكوفي والسمساطي وكانوا مشهورين بالكذب والإفتراء.

          ثم ان كتابه الفتوح لا يهتم به الا الشيعة فقط ولا يهتم به اهل السنة,وكتابه به العديد من الشركيات كالاستنجاد بالحسين وغيرها من الشركيات

          لم تحمل المصادر التاريخية الكثير من أخبار ابن أعثم، فاكتفى ياقوت حموي في كتابه معجم الأدباء بقوله عنه: " الإخباري، المؤرخ، وهو عند أصحاب الحديث ضعيف ". عارفة هتقول ايه على الكوفى مستنياك وهات سند الرواية بالمرة

          { يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين }
          ( ثم أنزل الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين )
          ومازلتم تصرون حتى بعد كلام الله على تكفيره

          تعليق


          • #6
            http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=88668

            تعليق


            • #7
              رضى الله عن معاوية وأرضاه
              أتمنى دمج المواضيع الخاصة بمعاوية رضى الله عنه ليتسنى للقراء متابعة الردود كاملة لنقف جميعا على الحق ويتوقف الكثير عن سب صحابى جليل بناء على أحاديث مكذوبة وموضوعة

              تعليق


              • #8
                لعنة الله على الكافر الوضيع معاوية

                بارك الله بكم
                تحياتي

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة أنوار الولاية
                  لعنة الله على الكافر الوضيع معاوية

                  بارك الله بكم
                  تحياتي
                  على أى أساس هذا اللعن؟؟
                  هل هكذا نلعن مسلم بدون دليل؟
                  أريد دليل

                  تعليق


                  • #10
                    الله يلعن معايه ويلعن الي يترضى عليه

                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X