إعـــــــلان

**المسلم الشيعي** · 07-03-2008, 01:48 PM

على الشيعة المحب للحسين عليه السلام الدفاع عن الحسين عليه السلام اتجاه هولاء المضلين

هل الروايات من المعصومين تنهاناعن الجزع للحسين عليه السلام؟

و هل المراجع افتوا بحرمة الجزع للحسين عليه السلام؟

**المسلم الشيعي** · 07-03-2008, 01:55 PM

ولا بأس في المقام في نقل بعض الروايات الواردة عن أهل البيت (ع) والمعبِّرة عن رجحان الجزع على الحسين (ع).

1 ـ جعفر بن محمد بن قولويه في ( المزار ) عن أبيه، عن سعد ابن عبد الله، عن أبي عبد الله الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن أبيه، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سمعته يقول: إن البكاء والجزع مكروه للعبد في كل ما جزع ما خلا البكاء على الحسين بن علي عليهما السلام فإنه فيه مأجور.

2 ـ وعن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري، عن أبيه، عن علي بن محمد بن سالم، عن محمد بن خالد، عن عبد الله بن حماد، عن الاصم، عن مسمع بن عبد الملك قال: قال لي أبو عبد الله عليه السلام ـ في حديث: ـ أما تذكر ما صنع به يعني بالحسين عليه السلام ؟ قلت: بلى، قال: أتجزع ؟ قلت: أي والله، وأستعبر بذلك حتى يرى أهلي أثر ذلك علي، فأمتنع من الطعام حتى يستبين ذلك في وجهي، فقال: رحم الله دمعتك أما إنك من الذين يعدون من أهل الجزع لنا، والذين يفرحون لفرحنا، ويحزنون لحزننا ، أما إنك سترى عند موتك حضور آبائي لك، ووصيتهم ملك الموت بك وما يلقونك به من البشارة أفضل، ولملك الموت أرق عليك وأشد رحمة لك من الام الشفيقة على ولدها ( إلى أن قال: ) ما بكى أحد رحمة لنا ولما لقينا إلا رحمه الله قبل أن تخرج الدمعة من عينه، فإذا سال دموعه على خده، فلو أن قطرة من دموعه سقطت في جهنم لاطفأت حرها حتى لا يوجد لها حر، وذكر حديثا طويلا يتضمن ثوابا جزيلا، يقول فيه: وما من عين بكت لنا إلا نعمت بالنظر إلى الكوثر، وسقيت منه مع من أحبنا.

3 ـ محمد بن الحسن، في ( المصباح ) عن محمد بن إسماعيل، عن صالح بن عقبة عن أبيه، عن علقمة(1)، عن أبي جعفر عليه السلام في حديث زيارة الحسين عليه السلام يوم عاشوراء من قرب وبعد ـ قال: ثم ليندب الحسين عليه السلام ويبكيه، ويأمر من في داره ممن لا يتقيه بالبكاء عليه، ويقيم في داره المصيبة باظهار الجزع عليه، وليعز بعضهم بعضا بمصابهم بالحسين عليه السلام، وأنا ضامن لهم إذا فعلوا ذلك على الله عزوجل جميع ذلك يعني ثواب ألفي حجة، وألفي عمرة، وألفي غزوة ـ قلت: أنت الضامن لهم ذلك والزعيم ؟ قال: أنا الضامن والزعيم لمن فعل ذلك، قلت: وكيف يعزي بعضنا بعضا؟ قال: تقول: عظم الله أجورنا بمصابنا بالحسين عليه السلام، وجعلنا وإياكم من الطالبين بثأره مع وليه والإمام المهدي من آل محمد، وإن استطعت أن لا تنشر يومك في حاجة فافعل.

4 ـ الحسن بن محمد الطوسي، عن أبيه، عن المفيد، عن ابن قولويه، عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمد، عن الحسن بن محبوب، عن أبي محمد الأنصاري، عن معاوية بن وهب، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال: كل الجزع والبكاء مكروه سوى الجزع والبكاء على الحسين ( عليه السلام ).

5 ـ وفي ( الخصال ): عن محمد بن الحسن، عن الصفار، عن العباس بن معروف، عن محمد بن سهل البحراني (2)، يرفعه إلى أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال: البكاؤون خمسة: آدم، ويعقوب، ويوسف، وفاطمة بنت محمد ( صلى الله عليه واله )، وعلي بن الحسين ( عليه السلام )، فأما آدم فبكى على الجنة حتى صار في خديه أمثال الأودية، وأما يعقوب فبكى على يوسف حتى ذهب بصره، وحتى قيل له: ( تالله تفتؤ تذكر يوسف حتى تكون حرضاً أو تكون من الهالكين )(3)، وأما يوسف فبكى على يعقوب حتى تأذى به أهل السجن فقالوا: إما أن تبكي الليل وتسكت بالنهار، وإما أن تبكي النهار وتسكت بالليل، فصالحهم على واحد منهما.

وأما فاطمة ( عليها السلام ) فبكت على رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حتى تأذى بها أهل المدينة، فقالوا لها: قد آذيتنا بكثرة بكائك، وكانت تخرج إلى المقابر مقابر الشهداء فتبكي حتى تقضي حاجتها ثم تنصرف،
وأما علي بن الحسين ( عليه السلام ) فبكى على الحسين ( عليه السلام ) عشرين سنة أو أربعين سنة، ما وضع بين يديه طعام إلا بكى حتى قال له مولى له: جعلت فداك، إني أخاف عليك أن تكون من الهالكين، قال: « إنما أشكو بثي وحزني إلى الله، وأعلم من الله مالا تعلمون » إني لم أذكر مصرع بني فاطمة إلا خنقتني لذلك عبرة.

وفي ( الأمالي ): عن الحسين بن أحمد بن إدريس، عن أبيه، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن العباس بن معروف، مثله.

**المسلم الشيعي** · 07-03-2008, 02:00 PM

وايضاً ما رواه الصدوق من ان دعبل الخزاعي لما انشد الرضا (عليه السلام):

اذن للطمت الخد فاطم عنـده ***** واجريت دمع العين في الوجنات

لطمت النساء وعلا الصراخ من وراء الستار وبكى الرضا (عليه السلام) حتى اغمي عليه مرتين، وفيه من التقرير والرضا ما لا يخفى.
اذ لو كان فيه خلاف الشرع لانكره (عليه السلام).
وفي التهذيب عن الامام الصادق (عليه السلام): (ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدون الفاطميات على الحسين بن علي، وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب).

وقال في الجواهر: ان ما يحكى من فعل الفاطميات ربما قيل انه متواتر.

وروي في احاديث كثيرة استحباب الجزع على الحسين (عليه السلام)، وفسر الامام الباقر (عليه السلام) الجزع بقوله: ( أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر). كما رواه في الوسائل.
وغيرها من الروايات. افبعد هذا يقال بالمنع من الجزع للحسين عليه السلام

**المسلم الشيعي** · 07-03-2008, 02:19 PM

يقول المرجع الراحل التبريزي رحمه الله:

بسمه تعالى؛ الجزع والبكاء على سيد الشهداء وولده وأصحابه (عليهم السلام) أمر مطلوب ومرغوب فيه، فالأفضل اختيار ما هو مُحرَزٌ دخوله في الجزع كالبكاء واللطم على الرأس والصدر والفخذين والعويل ونحو ذلك، والله العالم.

**المسلم الشيعي** · 07-03-2008, 02:26 PM

ما هو نظركم المبارك في ما يخصّ إقامة الشعائر الحسينية، خاصة الزنجير؟
بسمه تعالى؛ كلُّ جَزعٍ على مصائب سيد الشهداء وأهل بيته وأصحابه (عليهم السلام) جميعاً مطلوب ومأجور عليه، واللطم ولو بالزنجير المتعارف عند المواكب كالضرب على الرأس والفخدين والبكاء والعويل كل ذلك داخل في الجزع، والله العالم.

**المسلم الشيعي** · 07-03-2008, 02:39 PM

وايضاً ما رواه الصدوق من ان دعبل الخزاعي لما انشد الرضا (عليه السلام):

اذن للطمت الخد فاطم عنـده ***** واجريت دمع العين في الوجنات

لطمت النساء وعلا الصراخ من وراء الستار وبكى الرضا (عليه السلام) حتى اغمي عليه مرتين،

وفيه من التقرير والرضا ما لا يخفى.
اذ لو كان فيه خلاف الشرع لانكره (عليه السلام).
وفي التهذيب عن الامام الصادق (عليه السلام): (ولقد شققن الجيوب ولطمن الخدون الفاطميات على الحسين بن علي، وعلى مثله تلطم الخدود وتشق الجيوب).

وقال في الجواهر: ان ما يحكى من فعل الفاطميات ربما قيل انه متواتر.

وروي في احاديث كثيرة استحباب الجزع على الحسين (عليه السلام)، وفسر الامام الباقر (عليه السلام) الجزع بقوله: ( أشد الجزع الصراخ بالويل والعويل ولطم الوجه والصدر). كما رواه في الوسائل.
وغيرها من الروايات. افبعد هذا يقال بالمنع من الجزع للحسين عليه السلام.

من ينصر الامام الحسين عليه اتجاه اتباع الضال المضل ؟

**المسلم الشيعي** · 07-03-2008, 09:16 PM

للرفع

**المسلم الشيعي** · 08-03-2008, 03:55 PM

للرفع

**أميري حسين-5** · 12-03-2008, 07:39 PM

ردود افعال ابناء العامة من المسلم الشيعي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
بلوزداد vbmenu_register("postmenu_1013739", true);
عضو نشط
رقم العضوية : 43439
تاريخ التّسجيل: Aug 2007
المشاركات: 442
آخر تواجد: 07-03-2008 03:14 PM
الجنس:
الإقامة:
على فكرة هناك عضوان في هذا المنتدى يشتهران بالنسخ دون القدرة على متابعة الحوار:
المسلم الشيعي/ القوامي 15 سابقا
و العضو المدعو أين صدر الخلائق..
ومع ذلك المسلم الشيعي يتهم الجميع بالنسخ من منتديات الوهابية اذا فشل في الرد..
فأبسط شيء تجاهلهما وخصوصا المسلم الشيعي المنبوذ حتى من طرف الزملاء الشيعة...
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=94974

ردود افعال ابناء العامة من المسلم الشيعي
النابغه vbmenu_register("postmenu_1012547", true);
عضو مميز
رقم العضوية : 33767
تاريخ التّسجيل: Nov 2006
المشاركات: 1,431
آخر تواجد: 09-03-2008 02:08 PM
الجنس: ذكر
الإقامة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .
المسلم الشيعي
إن كانت عاقلآ فحاورنا ولا تكتب المواضيع وتتهرب منها ..
أما وضعك لتلك الشبهات فلا تقدم ولا تأخر عندنا ..

دائمآ أحاول بأن أحاور عقولكم فهل أنتم مستعدون .
هدانا الله وهداكم
النابغه
ردود افعال ابناء العامة من المسلم الشيعي
ابرااهيم vbmenu_register("postmenu_1012641", true);
عضو نشط جداً
رقم العضوية : 41511
تاريخ التّسجيل: Aug 2007
المشاركات: 599
آخر تواجد: اليوم 12:11 PM
الجنس: ذكر
الإقامة: الرياض

لا أجزم بذلك .. ولكن يبدوا أن المسلم الشيعي هو العضو المجمد / القوامي 15

والدليل أنه رفع أكثر من 8 مواضيع للقوامي في وقت واحد وأصبحت الصفحة الأولى وكأنها ملك للقوامي .
إضافة إلى تشابه الأسلوب بين الإثنين في التعبير والإملاء .

ردود افعال ابناء العامة من المسلم الشيعي
SOLITARY vbmenu_register("postmenu_1012613", true);
عضو مطرود
رقم العضوية : 43722
تاريخ التّسجيل: Nov 2007
المشاركات: 55
آخر تواجد: اليوم 12:49 AM
الجنس:
الإقامة:
أنا عكسكم تماما
لأن هذا العضو انا من المتابعين لمواضيعه في هالقسم وغيرة
واكثر مواضيعه معاركات بينه وبين المراجع الثانية

وصراحة بين لي تناقضات كثيرة في مذهبهم
مما يجعل الايمان في قلبي يزيد
والنتيجة قول : الحمدلله الذي جعلني على سنة نبيه
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=94974

اللبيب بالاشارة يفهم
هذا واحد
ما يخص اراء ابناء العامة
اثنين
الاصول في الحوار لاثبات
اتهام الاخرين اوالافتراء
عليهم من عدمه
يتوجب عليك ايها
{المسلم الشيعيْ}
ان تاتي بالنص كاملا والموضوع الذي قيل فيه اي رابطه وتكتب رقم المشاركة والصفحة
لكي يرجع اليها القارئ
واعلم جيدا
باني
طالما اثبت في موضوعي
بين المعقول واللامعقول
* انك تبتر وتدلس*

فعليك ان تضع المشاركة كاملة وتظهر الصفحة وعنوان الموضوع الذي نسخت منه كلامي
ليتبين المعنى جليا للقراء اجمع
ولكي تثبت بنفسك على نفسك بانك مدلس وتبتر
كونك انهيت كلامي بــــــــ
انا انكر
فماذا بعد انا انكُرْ
بانتظارك

**شذرات** · 12-03-2008, 09:03 PM

بوركت قلمك اخي الكبير ( أميري حسين 5 ) ... بموضوعك الرائع بين المعقول والا معقول ..

فلم نجد هناك من ينصر ارباب المنابر ببيان رواية صحيحة السند .... بل قدموا حجتهم بالسب والشتائم

ولهذا البعض يكاد أن يموت من الغيض

**أميري حسين-5** · 13-03-2008, 01:03 PM

المشاركة الأصلية بواسطة السفيرة

بوركت قلمك اخي الكبير ( أميري حسين 5 ) ... بموضوعك الرائع بين المعقول والا معقول ..

فلم نجد هناك من ينصر ارباب المنابر ببيان رواية صحيحة السند .... بل قدموا حجتهم بالسب والشتائم

ولهذا البعض يكاد أن يموت من الغيض

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الله يبارك بك اختي الفاضلة السفيرة
واقع الحال هو ما اختصرتيه في جملة واحده
افتقدوا السند الصحيح
شهادتك اعتز بها
حفظك الله بحفظ القران وسلمك ورعاك ورحم الله والديك

**المسلم الشيعي** · 18-12-2008, 08:19 PM

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
وكما قلت فرق عظيم بين البكاء والجزع

الجزع هو
الاعتراض على قضاء الله

فان كان الجزع جائز فرسول الله اولى به قبل الكل

فبالله عليك هل الائمة امرونا بالجزع اي الاعتراض على قدر الله
انا انكر ذلك
[/center]