بسم الله الرحمن الرحيم

هذا ما كان يفعله ابوبكر وعمر في مثل هذا اليوم .

28 صفر عام 11 هجرية :

اليوم .. مات النبي صلى الله عليه وآله ..
اليوم .. سارع القوم الى التآمر على دينه .. ووصيه من بعده .. في السقيفة اللعينة ...

اليوم اظهروا احقادهم على النبي وأساؤا الادب مع جثمانه الطاهر كما أساؤا الادب من قبل معه حياً بشخصه المبارك ..

فقد تركوه مسجى .. وذهبوا يتفاخرون باحسابهم وانسابهم ويعددون فضائلهم ومناقبهم ( الوهمية ) .. في سقيفة بني ساعدة ..
انظروا الى هذه النموذج من ابي بكر ... ولا تنسوا ان النبي لا يزال مسجى .. وامير المؤمنين علي عليه السلام يتولى تجهيزة ...


ابو بكر العائد لتوه من ( السنح ) حيث قضى وقتاً ممتعاً مع احدى زوجاته اثناء مرض النبي .. ابو بكر عاد للمدينة .. ترك النبي مسجى .. وذهب يتفاخر على الانصار في السقيفة بحسَبه وبطولاته الوهمية .. وذلك بعد ساعات فقط من وفاة النبي صلى الله عليه وآله :

وتكلم ابو بكر الصديق فانصت اليه الجميع فحمد الله واثنى عليه وقال :

ايها الناس نحن المهاجرين اول الناس اسلاما واكرمهم حسبا واوسطهم دارا واحسنهم وجوها واكثر الناس ولادة في العرب وامسهم رحما برسول الله صلى الله عليه وسلم اسلمنا قبلكم وفدمنا في القران عليكم فقال تبارك وتعالى "والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان " فنحن المهاجرون وانتم الانصار اخواننا في الدين وشركاؤنا في الفيء وانصارنا على العدو آويتم وواسيتم فجزاكم الله خيرا فنحن الامراء وانتم الوزراء لاتدين العرب الا لهذا الحي من قريش فلا تنفسوا على اخوانكم المهاجرين ما منحهم الله من فضله .



اليوم ابدعوا بدعة الشورى في مقابل حكم الله سبحانه في النص على ولاية امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام .

ولنسعى لنلزم القوم بما الزموا به انفسهم من باطل : اي الشورى .

اذا كان النبي صلى الله عليه وآله قد اختار لكم الشورى وامركم بها ولم ينص على الخليفة من بعده .. فنرجو الاجابة على هذه التساؤلات .. وغيرها كثير لا يسع المجال لتعدادها :

اما كان بالامكان اجراء الشورى المزعومة في جلسة ودية في حياة النبي ؟ :

لا شك ان قضية القيادة من اهم القضايا بلا منازع ولا جدال .. فاذا كان النبي قد امركم بالشورى لاختيار الخليفة .. فلماذا لم يعلمكم كيفية الشورى ؟
النبي علمنا كل الامور .. ومارسها .. فقال : صلوا كما رأيتموني اصلي .. حجوا كما رأيتموني أحج .. وهكذا .. فلماذا لم يقل : تشاورا كما رأيتموني اشاور ؟!
ما هو نموذج الشورى المزعومة الذي اعتمدتموه ؟
لا تقولوا لا حاجة لان يعلمنا النبي الكيفية .. لانكم اختلفتم فيها .. فقد جرت الشورى بشكل ناقص ومبتور .. وفوضي .. حتى قال عمر عنها نفسه : انها فلتة ..
غياب اهل بيت النبي صلى الله عليه وآله هو اكبر خدش في هذه الشورى .. كيف تمت الشورى بدون حضور آل محمد ؟ هل يعقل هذا ؟
وغاب عنها الكثير من الصحابة على رأسهم سلمان والمقداد واباذر وعمار والزبير وغيرهم .
المعركة التي جرت في داخل السقيفة بين الانصار والمهاجرين .. دليل على عدم وجود ضابطة للشورى .. وانهم لا تمتلكون نظاماً نبوياً لتفعليها .. حتى كاد ان يُقتل الزعيم الانصاري سعد بن عبادة .. بل قُتل فيما بعد بالفعل .
كيف اقر النبي لكم الشورى .. ولم يوفر لكم آلياتها .. وهي مهمة جداً .. فقد غاب بغيابها معظم الامة الاسلامية ..
ماذا قال النبي بشأن المسلمين في غير المدينة ؟ وكيف يشاركون في الشورى .. ام الشورى حق لاهل مدينة واحدة في الدولة الاسلامية هي المدينة المنورة فقط ؟ اي شورى هذه ؟ لا تفعلها حتى اعتى الديكتاتوريات عندما تُجبر على الاصلاح واجراء الانتخابات ؟

ثم : اذا كان نظام الخلافة بعد النبي هو نظام الشورى .. فلماذا لم يقم النبي صلى الله عليه وآله باجراء مراسيم الشورى قبل شهادته ورحيله ؟ سيما انه اعلن انه قد نُعيت اليّ نفسي ؟؟ وحج حجة ( الوداع ) ؟؟

اذا كان النظام الذي اختاره الله وابلغه النبي لكم هو نظام الشورى .. فما المانع ان يقوم النبي باجرائها في حياته .. وقُبيل رحليه عن دار الدنيا ؟

لماذا لم يقترح عليه احداً من المسلمين ذلك ؟ وسيكون ذلك مطلباً عقلانياً ومطلوباً بل ملحاً اذا قلنا و سلمنا بادعاء نظام الشورى ؟
لو عرضنا القضية على اي عاقل .. وقلنا له ان النبي كان يرى الشورى .. وكان عنده متسع من الوقت لاجرائها في حياته .. لكنه لم يفعل .. فانه بالتأكيد سيعتبر النبي غير عاقل والعياذ بالله .
سيما ان ممارسة المسلمين للشورى ونتائجها قد تسببت في مشاكل كبرى انعكست على الامة الاسلامية منذ ذلك اليوم والى الآن .. مشاكل معقدة ومستعصية على الحل .
الم يكن اجتماع شورى من ساعة او ساعتين سيكفي الامة كل هذه المشاكل ؟؟
الم يكن بامكان النبي مثلا ان يعقد جلسة الشورى في حجة الوداع بحضور ممثلين عن كل الامة الاسلامية .. ويُعلن المرشحين ويجري انتخاب احدهم ؟
طبعاً لا تقولوا ان النبي لا يريد ان يرجح كفة احدٍ في الشورى .. فان عندكم الكثير من الروايات التي تعتمدونها بافضلية ابي بكر وعمر المزعومة .
كما ان ابا بكر أكد احقيته وافضليته خلال جلسة الشورى .. فهل يحق لابي بكر ان يشخص الافضل .. ولا يحق للنبي ان يفعل ذلك ؟؟ ويترك الامة في ضياع .. وحيرة ؟

لماذا نفضل نواز شريف على ( الشيخين ) المتآمرين ؟ :

هذه بعض التساؤلات التي اثارتها ذكرى شهادة النبي صلى الله عليه وآله .. وجريمة القوم المتعددة الابعاد : اهانتهم للنبي وجنازته .. وتركهم له وانشغالهم بالتفاخر واستعراض فضائلهم المزعومة في عملية انتخابية مزورة . ( اعتقد ان رئيس باكستان الديكتاتور نواز شريف كان اكثر تأدباً منهم .. فقد أخّر الانتخابات بسبب مقتل بي نظير بوتو وهؤلاء لم يتأخروا لحظة واحدة .. عن البدء في الانتخابات الصورية والنبي لمّا يُقبر ) .
اما جريمتهم الكبرى .. فهي الانقلاب على الله ورسوله .. بانقلابهم على وصي رسول الله وخليفته من بعده علي بن ابي طالب عليه السلام .. الذي يصادف اليوم اول أيام إمامته وخلافته .