بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .
الأخ الوائلي
1- إن جزع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم إن دلت فإنها تدل على شديد حبه وتعلقه بالرسول صلي الله عليه وسلم فلم يستطيع أن يصدق وفاة حبيبه محمد صلي الله عليه وسلم.
وإن لم يعجبك جزعه في لحظة وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم فأنتم تضربون أنفسكم وتلطمون كل سنة على وفاة الحسين رضي الله عنه .
فأنتم من صغيركم لكبيركم ما زلتم جازعين منذ 1400 سنة
2- موضوع جر ثوب الرسول صلى الله عليه وسلم ///
بالحديث جاء جذب ثوب الرسول صلى الله عليه وسلم وليس جر الثوب
( عن عبد الله بن عمر أن رسول الله جاء ليصلي على عبد الله بن أبي فجذبه عمر فقال أليس قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين فقال (إستغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) فنزلت ]وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ[ فترك الصلاة عليهم» (رواه البخاري5460).
الجَذَبَ هو التحويل عن الموضع كما نقله ابن منظور في لسان العرب عن سيبويه (5/190). واحتج بقول مطرف « وجدتُ الإِنسان مُلْقىً بين اللّهِ وبين الشيطانِ، فإِن لم يَجْتَذِبْهُ إِلَيْه جَذَبَه الشيطانُ». فإن الجَذَبَ بقوة فهو النتر .
وقد يقال جذب بقوة لتبيين نوع الجذب.
كما روى الرافضة قصة الأعرابي الذي « جذب النبي جذبة شديدة » (بحار الأنوار108/223).
أن الجذَبَ الذي في الرواية هو ميل بالنبي عن الصلاة
كما حكى الرافضة أنفسهم في كتب الفقه ( أن يأتي أحد من خلف الصلاة ويجذب واحدا من مقدم الصف ليقيم به صفا ثانيا )(الخلاف1/555).
أن الرافضة يحكون أن رسول الله جذب عليا جذبة حتى أدخله تحت ثوبه (بحار الأنوار22/511 و39/128 الأمالي ص736 للصدوق والأنوار البهية ص41 لعباس القمي)
وكذلك أتى علي قريبا من النبي فجذبه وأجلسه إلى جانبه (مدينة المعاجز1/393 لهاشم البحراني.
فإذا كانت كل جذبة تنافي الأدب فقولوا ذلك في رسول الله .
وهذا ما كان يفعله جعفر الصادق في الناس كما في الخرائج والجرائح2/743 لقطب الدين الراوندي.
والجذب في الصلاة وارد في كتب الرافضة ولم يقولوا أن مثل هذا الفعل مناف للأدب
3- حديث ( لولا علي لهلك عمر )
حديث ضعيف . . .
هدانا الله وهداكم
النابغه
الحمد لله والصلاة والسلام علي الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلي ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . .
إقتباس . الوائلي
النابغة اكيد عجزوا لان المشرف حذف كلامي وسئلتي 3 مرات وفي المرة الثالثة وضع كلام من جيبه
لكن ماذا تعني ب او . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قل لا تخف لان هنا توجد حرية حوار بادب واحترام ليس مثل الوهابيين اهل التدليس وحذف المواضيع وتجميد العضوية
وانا اعرف انت سني ل فلماذا لم ترد على اي سؤال
على الاقل اعطني سبب مقنع لجزع عمر وجر ثوب النبي الاعظم
اللهم صل على محمد وال محمد
النابغة اكيد عجزوا لان المشرف حذف كلامي وسئلتي 3 مرات وفي المرة الثالثة وضع كلام من جيبه
لكن ماذا تعني ب او . . . . . . . . . . . . . . . . . .
قل لا تخف لان هنا توجد حرية حوار بادب واحترام ليس مثل الوهابيين اهل التدليس وحذف المواضيع وتجميد العضوية
وانا اعرف انت سني ل فلماذا لم ترد على اي سؤال
على الاقل اعطني سبب مقنع لجزع عمر وجر ثوب النبي الاعظم
اللهم صل على محمد وال محمد
1- إن جزع أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه بعد وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم إن دلت فإنها تدل على شديد حبه وتعلقه بالرسول صلي الله عليه وسلم فلم يستطيع أن يصدق وفاة حبيبه محمد صلي الله عليه وسلم.
وإن لم يعجبك جزعه في لحظة وفاة الرسول صلي الله عليه وسلم فأنتم تضربون أنفسكم وتلطمون كل سنة على وفاة الحسين رضي الله عنه .
فأنتم من صغيركم لكبيركم ما زلتم جازعين منذ 1400 سنة
2- موضوع جر ثوب الرسول صلى الله عليه وسلم ///
بالحديث جاء جذب ثوب الرسول صلى الله عليه وسلم وليس جر الثوب
( عن عبد الله بن عمر أن رسول الله جاء ليصلي على عبد الله بن أبي فجذبه عمر فقال أليس قد نهاك الله أن تصلي على المنافقين فقال (إستغفر لهم أو لا تستغفر لهم إن تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم) فنزلت ]وَلا تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ مَاتَ أَبَداً وَلا تَقُمْ عَلَى قَبْرِهِ[ فترك الصلاة عليهم» (رواه البخاري5460).
الجَذَبَ هو التحويل عن الموضع كما نقله ابن منظور في لسان العرب عن سيبويه (5/190). واحتج بقول مطرف « وجدتُ الإِنسان مُلْقىً بين اللّهِ وبين الشيطانِ، فإِن لم يَجْتَذِبْهُ إِلَيْه جَذَبَه الشيطانُ». فإن الجَذَبَ بقوة فهو النتر .
وقد يقال جذب بقوة لتبيين نوع الجذب.
كما روى الرافضة قصة الأعرابي الذي « جذب النبي جذبة شديدة » (بحار الأنوار108/223).
أن الجذَبَ الذي في الرواية هو ميل بالنبي عن الصلاة
كما حكى الرافضة أنفسهم في كتب الفقه ( أن يأتي أحد من خلف الصلاة ويجذب واحدا من مقدم الصف ليقيم به صفا ثانيا )(الخلاف1/555).
أن الرافضة يحكون أن رسول الله جذب عليا جذبة حتى أدخله تحت ثوبه (بحار الأنوار22/511 و39/128 الأمالي ص736 للصدوق والأنوار البهية ص41 لعباس القمي)
وكذلك أتى علي قريبا من النبي فجذبه وأجلسه إلى جانبه (مدينة المعاجز1/393 لهاشم البحراني.
فإذا كانت كل جذبة تنافي الأدب فقولوا ذلك في رسول الله .
وهذا ما كان يفعله جعفر الصادق في الناس كما في الخرائج والجرائح2/743 لقطب الدين الراوندي.
والجذب في الصلاة وارد في كتب الرافضة ولم يقولوا أن مثل هذا الفعل مناف للأدب
3- حديث ( لولا علي لهلك عمر )
حديث ضعيف . . .
هدانا الله وهداكم
النابغه
تعليق