تويت
الزميلان الفاضلان لماذا تركتما موضوع الشيعة يصلون الصلاة البتراء علما اني رفعهته عدة مرات
نرجوا تفضلكما بالمتابعة معنا لطفا
ومرحبا ببقية الاخوة والزملاء
نرجوا تفضلكما بالمتابعة معنا لطفا
ومرحبا ببقية الاخوة والزملاء
-
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
انا كتبت رد بالموضوع ولكن عندي مشكلة بالمنتدى لا اعلم هل ردي ظهر بالموضوع ام لا اقصد موضوعك عن الصلاة البتراء
وكان سؤالي
هل الصلاة على محمد وال محمد واجبة ام مستحبة ؟؟
وهل الصلاة على ابراهيم وال ابراهيم واجبة ام مستحبة ؟؟
وصلى الله على محمد وال محمد -
الزميل العراقي
ارجو ان تنقل سؤالك الى الموضوع الشيعة يصلون الصلاة البتراء كي نستمر بالحوار هناكتعليق
-
الصفحة المذكورة فيها خطأ ولم تظهر مشاركاتي فيها لذا سأنقلها الى هنا
أما بالنسبة لقول الصدوق رحمه الله فيظهر أنك لم تدقق في كلامه جيدا
اظر ماذا قال رحمه الله :
يقول الصدوق في باب الصلاة على الميت :
ومن صلى على الميت فليقف عند رأسه بحيث ان هبت ريح ........................الى ان يقول ويكبر الثانية ويقول : (( اللهم صل على محمد وال محمد وارحم محمد وال محمد وبارك على محمد وال محمد كأفضل ما صليت وباركت وترحمت على ابراهيم وال ابراهيم , انك حميد مجيد ))............انتهى
فالصدوق قال في باب الصلاة على الميت وليس مطلق الصلاة
ونحنا الشيعة عندنا يستحب قول ذلك في صلاة الميت
ولم يقل أحد من الشيعة بعدم استحباب ذلك في صلاة الميتتعليق
-
وأما بالنسبة للرواية عن الامام الصادق عليه السلام
فلا يخفى عليك ان الامام عليه السلام في مقام أفضلية العترة على سائر الناس
والامام عليه السلام عند قوله
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
انما شبّه ال محمد (ص) بال ابراهيم (ع)
وتشبيههم بال ابراهيم عليهم السلام انما هو ارادة انتقال كل ما كان لابراهيم واله الى محمد واله (عليهم السلام)تعليق
-
وأحب أن اضيف أنه ورد عندنا عدة روايات صحيحة باتباع الال
منها صحيحة ابن سنان عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال قال رسول الله (ص) ...الى أن قال واذا صلي علي ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينها وبين السموات سبعون حجابا ويقول الله تبارك وتعالى لا لبيك ولا سعديك يا ملائكتي لا تصعدوا دعاؤه ان لم يلحق بالنبي عترته فلا يزال محجوبا حتى يلحق بي أهل بيتي
والرواية عن الامام الصادق عليه السلام في عيون الاخبار كانت في مقام بيان افضلية العترة
وفي الرواية أعلاه قال النبي(ص) "عترته"
فتأمل جيداتعليق
-
كما أنه قد ورد عندنا عن النبي (ص) أنه قال لا تصلوا عليّ الصلاة البتراء فقالوا وما الصلاة البتراء فقال تقولون اللهم صل على محمد وال محمد وتمسكون بل قولوا اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
الزميل مدافع الظاهر انك لم تفهم الغاية من الموضوع
فالموضوع انه لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والائمة المعصومين امروا بالصلاة الابراهيمية
والصيغتين التي نقلتها انا عن المعصومين والصدوق تؤيد ذلك
فلماذا اذا انتم معاشر الشيعة تبترون ابراهيم وال ابراهيم من الصلاة على محمد ؟
فحديث الصلاة البتراء انتم اولى به
ولو سمحت وتفضلت علينا اعطنا سند حديث لا تصلوا علي الصلاة البتراه ومصدره كي نرى هل ان هذا حديث عن الرسول ام انه حديث موضوع لا سند له..............وشكرا
مع تحياتيتعليق
-
الزميل مدافع الظاهر انك لم تفهم الغاية من الموضوع
بل ولله الحمد فهمت الغاية من الموضوع جيدا
فالموضوع انه لما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم والائمة المعصومين امروا بالصلاة الابراهيمية
والصيغتين التي نقلتها انا عن المعصومين والصدوق تؤيد ذلك
فلماذا اذا انتم معاشر الشيعة تبترون ابراهيم وال ابراهيم من الصلاة على محمد ؟
انظر الى جوابي جيدا
أما بالنسبة لقول الصدوق رحمه الله فيظهر أنك لم تدقق في كلامه جيدا
اظر ماذا قال رحمه الله :
يقول الصدوق في باب الصلاة على الميت :
ومن صلى على الميت فليقف عند رأسه بحيث ان هبت ريح ........................الى ان يقول ويكبر الثانية ويقول : (( اللهم صل على محمد وال محمد وارحم محمد وال محمد وبارك على محمد وال محمد كأفضل ما صليت وباركت وترحمت على ابراهيم وال ابراهيم , انك حميد مجيد ))............انتهى
فالصدوق قال في باب الصلاة على الميت وليس مطلق الصلاة
ونحنا الشيعة عندنا يستحب قول ذلك في صلاة الميت
ولم يقل أحد من الشيعة بعدم استحباب ذلك في صلاة الميت
وأما بالنسبة للرواية عن الامام الصادق عليه السلام
فلا يخفى عليك ان الامام عليه السلام في مقام أفضلية العترة على سائر الناس
والامام عليه السلام عند قوله
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم
انما شبّه ال محمد (ص) بال ابراهيم (ع)
وتشبيههم بال ابراهيم عليهم السلام انما هو ارادة انتقال كل ما كان لابراهيم واله الى محمد واله (عليهم السلام)
وأحب أن اضيف أنه ورد عندنا عدة روايات صحيحة باتباع الال
منها صحيحة ابن سنان عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال قال رسول الله (ص) ...الى أن قال واذا صلي علي ولم يتبع بالصلاة على أهل بيتي كان بينها وبين السموات سبعون حجابا ويقول الله تبارك وتعالى لا لبيك ولا سعديك يا ملائكتي لا تصعدوا دعاؤه ان لم يلحق بالنبي عترته فلا يزال محجوبا حتى يلحق بي أهل بيتي
والرواية عن الامام الصادق عليه السلام في عيون الاخبار كانت في مقام بيان افضلية العترة
وفي الرواية أعلاه قال النبي(ص) "عترته"
فتأمل جيدا
فالصدوق يتكلم عن صلاة الميت
والرواية التي ذكرتها انت انما هي للتشبيه وقد بينت ذلك
وأتيتك بصحيحة ابن سنان لأبرهن لك -طبعا من خلال كتبنا لأنك لا يمكن أن تناقشني من كتبكم-أن المطلوب هو الحاق الال فقط
وأما الرواية عن الصلاة البتراء فسندها ضعيف على ما أظن لكن أتيت بها من باب المؤيد وليس الدليلتعليق
تعليق