تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الرد على أدلة المدعي احمد الحسن
أولا // الرد على الدليل الأول (موافقة الدعوة للرويات)
أن(القائم ـ صاحب الأمر ـ المهدي صاحب العصر ـ صاحب الزمان )عبارة عن ألقاب وعناوين لشخصية واحدة وهي شخصية الإمام المهدي عليه السلام الذي يملئها قصطا وعدلا بعد إن مولئت ظلما وجورا وليس كما ذكر المدعي من إن هناك فرقا بين المهدي والقائم(وان المقصود بالقائم هو المدعي) والدليل على إن(القائم ـ المهدي )تنطبق على الإمام نفسه لا على غيره ماذكره ألمدعي من رواية عن الإمام الصادق تحت عنوان (انطباق الروايات على السيد احمد الحسن ) انتبه عزيزي القارئ إلى التناقض الذي وقع فيه مدعي العصمة ؟!!!
وألان لنسمع الرواية يقول الإمام الصادق عليه السلام {كأني أرى نزول القائم في مسجد السهلة وعياله } ألان مالقصود نزول القائم ؟؟!! أليس هو نفس الإمام المهدي ؟؟!! فلو كان القائم لقب يطلق على ابن الإمام كما يقول المدعي لقال الإمام الصادق عليه السلام { كأني أرى نزول المهدي والقائم في مسجد السهلة وعياله }
أهكذا يصنع المعصوم؟!!! اهكذا يقطع الروايات ؟!!!!! اهكذا يخلط الأوراق؟!!!!!
ثانيا // الرد على الدليل الثاني (انطباق الروايات على السيد احمد الحسن ):
الكلام في مراحل ونقاط :
(1) ذكرنا في الرد على الدليل الأول إن (القائم ـ المهدي ) عناوين لشخصية واحدة وهي الإمام المهدي والحجة القائم صاحب العصر والأمر والزمان (عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف ).
(2) وعليه تكون الصفات التي تدعي انطباقها على المدعي (احمد الحسن ) هي صفات لنفس الإمام المهدي والحجة القائم صاحب العصر والأمر والزمان (عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف ).
(3) لكن مع هذا نقول إن هذا الدليل وهو (انطباق الروايات على السيد احمد الحسن ) لايصلح أن يكون ضابطة لمعرفة الحجة على الخلق لان ظاهرة الشبه وانطباق الصفات ظاهرة موجودة في كل البشرية والآن نقول :ـــــ
أ- فهل كل من اسمه أحمد ومسقط رأسه البصرة يكون هو القائم ووصي ورسول الإمام ؟!!!!!!
ب- هل كل من هو(غائر العينين) يكون هو القائم ووصي ورسول الإمام ؟!!!!!!
ت- هل كل من هو(عريض المنكبين ) يكون هو القائم ووصي ورسول الإمام ؟!!!!!!
ث- هل كل من (بوجهه اثر وفي رأسه حزاز واسمر الوجه ) يكون هو القائم ووصي ورسول الإمام ؟!!!!!!
ج- هل كل من (يتسم بالطول ورشاقة البنية وأمه امة سوداء) يكون هو القائم ووصي ورسول الإمام ؟!!!!!!
نعم قد تنطبق عليك الروايات من جانب آخر وهنا قبل ان اذكر هذه الروايات أريد أن أنبه عن شيء مهم انك إذا جعلت الضابطة على معرفة الحجة على الخلق هو (انطباق الروايات ) فعليك أن تأخذ بكل رواية من شانها أن تنطبق على المدعي وإلا عليك أن تتنازل عن كونها ضابطة حتى لا يكون مثلك كمثل بني إسرائيل الذين يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض .
والآن إليك (انطباق الروايات على السيد احمد الحسن ):
(1) (انه من أهل البصرة )
(أ) فينطبق عليه الرجل المنحرف من ذرية محمد صلى الله عليه واله الذي يكون على يده خراب البصرة ومن ذلك: ما أخرجه الصدوق في الإكمال(1) عن ابن عباس عن رسول الله عن الله عز وجل في بعض كلامه مع رسوله في المعراج , حيث جعل ذلك من علامات الظهور فقال
" وخراب البصرة على يد رجل من ذريتك يتبعه الزنوج).
(ب) ينطبق عليه مصداق الدجال الذي يخرج من ملتقى البحرين البصرة ومن هذه الروايات :ماورد عن الرسول الأكرم { يكون للمسلمين ثلاث أمصار مصر بملتقى البحرين (البصرة)،ومصر بالحيرة ،ومصر بالشام فتفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في أعراض الناس فيهزمهم من قبل المشرق ، فأول مصر يروه المصر الذي بملتقى البحرين (أي البصرة) فيصير أهلها ثلاث فرق …….} تفسير ابن كثير/ج1 /593 /الدر المنثور/ السيوطي/ج3 /243 .
(2) (يدعي انه صاحب معجزة )
ينطبق عليه انه من مصاديق لدجال خصوصا مع ادعاءه انه صاحب معجزة ومن هذه الروايات
عن الصادق الأمين {.....إن الدجال يأتي القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت ..ثم يأتي القوم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ،ثم ثم يدعو رجلا ممتلئا شاب فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك ...}
الرد على أدلة المدعي احمد الحسن
أولا // الرد على الدليل الأول (موافقة الدعوة للرويات)
أن(القائم ـ صاحب الأمر ـ المهدي صاحب العصر ـ صاحب الزمان )عبارة عن ألقاب وعناوين لشخصية واحدة وهي شخصية الإمام المهدي عليه السلام الذي يملئها قصطا وعدلا بعد إن مولئت ظلما وجورا وليس كما ذكر المدعي من إن هناك فرقا بين المهدي والقائم(وان المقصود بالقائم هو المدعي) والدليل على إن(القائم ـ المهدي )تنطبق على الإمام نفسه لا على غيره ماذكره ألمدعي من رواية عن الإمام الصادق تحت عنوان (انطباق الروايات على السيد احمد الحسن ) انتبه عزيزي القارئ إلى التناقض الذي وقع فيه مدعي العصمة ؟!!!
وألان لنسمع الرواية يقول الإمام الصادق عليه السلام {كأني أرى نزول القائم في مسجد السهلة وعياله } ألان مالقصود نزول القائم ؟؟!! أليس هو نفس الإمام المهدي ؟؟!! فلو كان القائم لقب يطلق على ابن الإمام كما يقول المدعي لقال الإمام الصادق عليه السلام { كأني أرى نزول المهدي والقائم في مسجد السهلة وعياله }
أهكذا يصنع المعصوم؟!!! اهكذا يقطع الروايات ؟!!!!! اهكذا يخلط الأوراق؟!!!!!
إنا لله وإنا إليه راجعون
الكلام في مراحل ونقاط :
(1) ذكرنا في الرد على الدليل الأول إن (القائم ـ المهدي ) عناوين لشخصية واحدة وهي الإمام المهدي والحجة القائم صاحب العصر والأمر والزمان (عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف ).
(2) وعليه تكون الصفات التي تدعي انطباقها على المدعي (احمد الحسن ) هي صفات لنفس الإمام المهدي والحجة القائم صاحب العصر والأمر والزمان (عليه السلام وعجل الله فرجه الشريف ).
(3) لكن مع هذا نقول إن هذا الدليل وهو (انطباق الروايات على السيد احمد الحسن ) لايصلح أن يكون ضابطة لمعرفة الحجة على الخلق لان ظاهرة الشبه وانطباق الصفات ظاهرة موجودة في كل البشرية والآن نقول :ـــــ
أ- فهل كل من اسمه أحمد ومسقط رأسه البصرة يكون هو القائم ووصي ورسول الإمام ؟!!!!!!
ب- هل كل من هو(غائر العينين) يكون هو القائم ووصي ورسول الإمام ؟!!!!!!
ت- هل كل من هو(عريض المنكبين ) يكون هو القائم ووصي ورسول الإمام ؟!!!!!!
ث- هل كل من (بوجهه اثر وفي رأسه حزاز واسمر الوجه ) يكون هو القائم ووصي ورسول الإمام ؟!!!!!!
ج- هل كل من (يتسم بالطول ورشاقة البنية وأمه امة سوداء) يكون هو القائم ووصي ورسول الإمام ؟!!!!!!
أفهذه ضابطة لمعرفة الحجة على الخلق يامدعي العصمة ؟؟!!!!!!
إنا لله وإنا إليه راجعون
والآن إليك (انطباق الروايات على السيد احمد الحسن ):
(1) (انه من أهل البصرة )
(أ) فينطبق عليه الرجل المنحرف من ذرية محمد صلى الله عليه واله الذي يكون على يده خراب البصرة ومن ذلك: ما أخرجه الصدوق في الإكمال(1) عن ابن عباس عن رسول الله عن الله عز وجل في بعض كلامه مع رسوله في المعراج , حيث جعل ذلك من علامات الظهور فقال
" وخراب البصرة على يد رجل من ذريتك يتبعه الزنوج).(ب) ينطبق عليه مصداق الدجال الذي يخرج من ملتقى البحرين البصرة ومن هذه الروايات :ماورد عن الرسول الأكرم { يكون للمسلمين ثلاث أمصار مصر بملتقى البحرين (البصرة)،ومصر بالحيرة ،ومصر بالشام فتفزع الناس ثلاث فزعات فيخرج الدجال في أعراض الناس فيهزمهم من قبل المشرق ، فأول مصر يروه المصر الذي بملتقى البحرين (أي البصرة) فيصير أهلها ثلاث فرق …….} تفسير ابن كثير/ج1 /593 /الدر المنثور/ السيوطي/ج3 /243 .
(2) (يدعي انه صاحب معجزة )
ينطبق عليه انه من مصاديق لدجال خصوصا مع ادعاءه انه صاحب معجزة ومن هذه الروايات
عن الصادق الأمين {.....إن الدجال يأتي القوم فيدعوهم فيؤمنون به ويستجيبون له فيأمر السماء فتمطر والأرض فتنبت ..ثم يأتي القوم ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ،ثم ثم يدعو رجلا ممتلئا شاب فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض، ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك ...}