إعـــــــلان

**محب الامام الكسروي** · 12-03-2008, 02:31 AM

أستأذن من مولاي الحبيب كمال أن أشارك بفاصل قصير على عجالة ثم نواصل , بالنسبة لقول محمد علي أن أبولؤلؤة المجوسي كان في الصلاة لتي كان امامها مولانا الفاروق رضي الله عنه وأرضاه فهل قطع صلاته ليعطي مولانا الفاروق أسمى شهادة وهو في صلاته! أم قتل الفاروق غدرا ليعطينا أجبن قتلة عرفها التاريخ ! قتله وهو في صلاة ومن خلفه !! قطع الحبل الموصول به مع الله ليقتل شخصا في صلاة!!! فالله أكبر ولله الحمد دعلى نعمة الهداية
ثانيا أين مولانا البطل أسد الله الغالب مولانا وحبيبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بعد استشهاد مولانا الفاروق رضي الله عنه؟! ماذا فعل؟!
وهل أبو لؤلؤة المجوسي أشجع من مولانا أسد الله الغالب _ والعياذ بالله وأستغفر الله_؟!

**reda_2008** · 12-03-2008, 02:37 AM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

أستأذن من مولاي الحبيب كمال أن أشارك بفاصل قصير على عجالة ثم نواصل , بالنسبة لقول محمد علي أن أبولؤلؤة المجوسي كان في الصلاة لتي كان امامها مولانا الفاروق رضي الله عنه وأرضاه فهل قطع صلاته ليعطي مولانا الفاروق أسمى شهادة وهو في صلاته! أم قتل الفاروق غدرا ليعطينا أجبن قتلة عرفها التاريخ ! قتله وهو في صلاة ومن خلفه !! قطع الحبل الموصول به مع الله ليقتل شخصا في صلاة!!! فالله أكبر ولله الحمد دعلى نعمة الهداية
ثانيا أين مولانا البطل أسد الله الغالب مولانا وحبيبنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه بعد استشهاد مولانا الفاروق رضي الله عنه؟! ماذا فعل؟!
وهل أبو لؤلؤة المجوسي أشجع من مولانا أسد الله الغالب _ والعياذ بالله وأستغفر الله_؟!

مع احترامي الشديد لكل اهل السنة هنا
انا شخصيا اعتبر ان ابا لؤلؤة المسلم رضوان الله عليه قطع صلاته تقربا الى الله سبحانه و تعالى بانتقامه لفاطمة الزهراء عليها السلام و عمل ابو لؤلؤة رحمه الله تعالى ماهو الا عماية استشهادية للقضاء على عمر بن الخطاب الدي اراد حرق دار فاطمة الزهراء و فعل ما فعل

والله سبحانه و تعالى اعلم

مرة بالجزائر كنا نصلي فضرب زلزال فتركنا الصلاة و هربنا فهل تركنا للصلاة يعني اننا مجوس

**محب الامام الكسروي** · 12-03-2008, 02:55 AM

أما بالنسبة لرضى 2008وتطاوله على مولانا وسيدنا كاتب الوحي خال المؤمنين نسيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم, فاتح الشام ,صحابي الرسول صلى الله عليه وآله, المحب لمولانا علي, سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم أجمعين.
فأقول ابتداءا ما ضر السماء أن تصل اليها يد شلاء وما ضر الباخرة العملاقة ان اعترضتها الطحالب الحقيرة وان اجتمعت على سطح الماء.

هذا هو مولانا معاوية
بكاء وقول معاوية رضى الله عنه :

جاء في كتاب حلية الأولياء عن أبي صالح قال : ـ دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية ، فقال له : صف لي عليّاً . فقال : أ وَتعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا أعفيك ، قال : أمّا إذ لابدّ ; فإنّه كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلاً ، ويحكم عدلاً ، يتفجّر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته .
كان والله غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلّب كفّه ، ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ; يدنينا إذا أتيناه ، ويُجيبنا إذا سألناه ، وكان مع تقرّبه إلينا وقربه منّا لا نكلّمه هيبةً له ; فإن تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظِّم أهل الدِّين ، ويحبّ المساكين ، لا يطمع القويّ في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله .
فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخي الليل سدوله ، وغارت نجومه يميل في محرابة ، قابضاً علي لحيته ، يتململ تململ السَّليم ، ويبكي بكاء الحزين ، فكأنّي أسمعه الآن وهو يقول : يا ربّنا يا ربّنا ـ يتضرّع إليه ـ ثمّ يقول للدنيا : إليَّ تغرّرتِ ! إليَّ تشوّفتِ ! هيهات هيهات ، غُرّي غيري ، قد بتتّك ثلاثاً ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير ، آه آه من قلّة الزاد ، وبُعْد السفر ، ووحشة الطريق .

فوَكَفَتْ دموع معاوية علي لحيته ما يملكها ، وجعل ينشفها بكُمّه وقد اختنق القوم بالبكاء ، فقال : كذا كان أبو الحسن عليه السلام ! كيف وَجْدك عليه يا ضرار ؟ قال : وَجْدُ من ذبح واحدها في حجرها ، لا ترقأ دمعتها ، ولا يسكن حزنها . ثمّ قام فخرج .

في كتاب الأمالي للصدوق عن الأصبغ بن نباتة قال : دخل ضرار بن ضمرة النهشلي على معاوية بن أبي سفيان فقال له : صف لي عليّاً . قال :أ وَتعفيني ، فقال : لا ، بل صِفْه لي ، فقال له ضرار : رحم الله عليّاً ! كان والله فينا كأحدنا ; يدنينا إذا أتيناه ، ويُجيبنا إذا سألناه ، ويقرّبنا إذا زرناه ، لا يُغلق له دوننا باب ، ولا يحجبنا عنه حاجب ، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منّا ، لا نكلّمه لهيبته ، ولا نبتديه لعظمته ، فإذا تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم .

فقال معاوية : زدني من صفته ، فقال ضرار : رحم الله عليّاً ! كان والله طويل السهاد ، قليل الرُّقاد ، يتلو كتاب الله آناء الليل وأطراف النهار ، ويجود لله بمهجته ، ويبوء إليه بعبرته ، لا تغلق له الستور ، ولا يدّخر عنّا البدور ، ولا يستلين الاتّكاء ، ولا يستخشن الجفاء ، ولو رأيته إذ مثل في محرابه ، وقد أرخي الليل سدوله ، وغارت نجومه ، وهو قابض على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، وهو يقول : يا دنيا ! إليَّ تعرّضتِ أم إليَّ تشوّقتِ ؟ هيهات هيهات ، لا حاجة لي فيك ، أبَنْتُكِ ثلاثاً لا رجعة لي عليك ، ثمّ يقول : واه واه لبُعد السفر ، وقلّة الزاد ، وخشونة الطريق .
قال : فبكي معاوية وقال : حسبك يا ضرار ، كذلك كان والله عليّ ! رحم الله أبا الحسن !

حلية الأولياء : 1 / 84 ، تاريخ دمشق : 24 / 401 و402 ، الاستيعاب : 3 / 209 / 1875 ، المحاسن والمساوئ : 46 وفيه "عدي بن حاتم" بدل "ضرار" ، صفة الصفوة : 1 / 133 ، الصواعق المحرقة : 131 ، تذكرة الخواصّ : 118 ، ذخائر العقبي : 178 ، الفصول المهمّة : 127 ، مروج الذهب : 2 / 433 ; نهج البلاغة : الحكمة 77 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : 70 ، كنز الفوائد : 2 / 160 ، عدّة الداعي : 194 ، إرشاد القلوب : 218 ، الفضائل لابن شاذان : 83 ، المناقب لابن شهر آشوب : 2 / 103 ، تنبيه الخواطر : 1 / 79 كلّها نحوه . الأمالي للصدوق : 724 / 990 ، بحار الأنوار : 41 / 14 / 6

__________________

**طائر الشمس** · 12-03-2008, 03:42 AM

اين السند يارجل

وهل مجرد وقوف رجل على باب المسجد يريد ان يكلم الخليفة تجعله مسلما

انت قلت :
فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه
اقول هل المسلم يقتل نفسه وينحرها وهل يفعل ذلك الا مجوسي حاقد لايؤمن ان الانتحار حرام على المسلم
وهل الذي يقتل نفسه يكون في الجنة ام في النار ؟

ثانيا لاحظ تناقض الروايتين عن نفس الراوي
الاولى تقول انه قتله عندما كان يناجيه على باب المسجد قبل ان يدخل عمر في الصلاة
والثانية تقول انه قتله داخل المسجد بعد ان كبر تكبيرة الاحرام ففقد الناس صوت عمر

الم نطالبك بالسند
فهات السند لنعرف كيف تناقضت الرواية عن نفس الراوي ان لم يكن التناقض من السند

انت قلت :
إذاً معرفة عمر لابي لؤلؤة ثابتة ،ولا يمكن لأحدٍ أن ينكرها ،

نقول :
ومن قال ان عمر لم يكن يعرف المجوسي
وهوكان يعرف انه قاتله بعد ان توعده ان يصنع له رحى تتحدث بها العرب فقال عمر توعدني ابن المجوسية
وكيف لايعرفه وهو استقدمه من الكوفة خصيصا الى المدينة لينتفع به اهل المدينة حيث انه كان عبدا للمغيرة والي الكوفة فالح المغيرة على عمر ان يدخله المدينة وكان عمر يمنع العبيد غير المسلمين ان يدخلوا المدينة باستثناء هذا المجوسي الذي الح به المغيرة على عمر ان يدخله المدينة
وخير شاهد الحوار الذي دار بين ابن عباس وعمر من قوله له انكم كنتم تلحون علي ان ادخل العبيد الى المدينة

انت قلت :
فلماذا لم يُخرج عمر ابو لؤلؤة من الجزيرة بل من المدينة بل من المسجد؟!! حيث ان ابولؤلؤة كافر
نقول :
لو قرات جيدا لما سألت هذا السؤال فقد بينا لك سابقا انه اتي بالمجوسي ليخدم اهل المدينة كونه كان حرفيا ماهرا
فكان نجارا وحدادا

ثم مالك اغفلت الرواية التي تقول ان عمر سأل عن من قتله فقالوا ابو لؤلؤة فقال عمر المجوسي ..الحمد لله الذي لم يجعل قتلي على يد امريء مسلم

**Malik13** · 12-03-2008, 12:24 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

على مولانا وسيدنا كاتب الوحي

سبحان الله...كتب الوحي 14 رجلا فما نراكم تسمون أحدا غير معاوية ب"كاتب الوحي"....و قد أسلم بعد الفتح..

و حسبك أن أحد كتاب الوحي كان ابن أبي سرح الذي ارتد عن الاسلام و مات و أتوا ليدفنوه فما قبلته الأرض...

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

خال المؤمنين نسيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم,

يشاركه في ذلك قوم كفار (أهل زوجات رسول الله

الذين لم يسلموا) و يهود (أهل صفية رضوان الله عليها) و نصارى (أهل ماريه رضوان الله عليها)..

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

فاتح الشام

ليس لوجه الله بل ليتأمر على الناس كما قال عن نفسه

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

,صحابي الرسول صلى الله عليه وآله,

مثله في ذلك عبدالله بن أبي بن سلول

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

المحب لمولانا علي

لا أظن أحد قالها قبلك

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

فوَكَفَتْ دموع معاوية علي لحيته ما يملكها ، وجعل ينشفها بكُمّه وقد اختنق القوم بالبكاء ، فقال : كذا كان أبو الحسن عليه السلام !

يقول الشاعر:

لا ألفينك بعد الموت تندبني ***** و في الحياة ما زودتني زادي

ما فائدة البكاء (إن صحت الرواية) و قد قاتل سيده و مولاه أمير المؤمنين

و خرج عليه باغيا ؟؟

**Malik13** · 12-03-2008, 12:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

دونك خرط القتاد وخفي حنين يازميلي ملا علي حتى تثبت ان المجوسي ابن المجوسي كان مسلما

إن كان أبو لؤلؤة مجوسي فقد خالف عمر أمرا صريحا لرسول الله

بإخراج المشركين من جزيرة العرب...

و لا ينفعك التعلل بأن عمرا لم يكن يعلم...فقد روى مسلم :

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم : ( لأخرجنَّ اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لا أدع إلا مسلماً ) أخرجه مسلم (1767).

و تفضل اقرأ فتوى شيخكم ابن باز:

قال الشيخ ابن باز رحمه الله :
" يجب أن يعلم أنه لا يجوز استقدام الكفرة إلى هذه الجزيرة ، لا من النصارى ، ولا من غير النصارى ، لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بإخراج الكفرة من هذه الجزيرة " "فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز" (6/454) .

فالسؤال هو: ماذا كان يصنع رجل مجوسي في الجزيره و تحت ناظري عمر !؟؟

**روحي لامامي** · 12-03-2008, 02:12 PM

رحمة الله على من بيده قتل اكبر منافق رحمة الله عليك يا ابولؤلؤة

**محب الامام الكسروي** · 12-03-2008, 02:51 PM

أعيدها ثانيا بالنسبة لقول ملا علي أن أبولؤلؤة المجوسي كان في الصلاة لتي كان امامها مولانا الفاروق رضي الله عنه وأرضاه فهل قطع صلاته ليعطي مولانا الفاروق أسمى شهادة وهو في صلاته؟! أم قتل الفاروق غدرا ليعطينا أبولؤلؤة المجوسي أجبن قتلة عرفها التاريخ ؟!
فهل المسلم التقي غدار؟! يقتل من الخلف؟! ومتى؟! في الصلاة؟! وأين في المسجد؟؟!!!! لا بل!! يترك صلاته التي هي ركن من أركان الدين ليقتل شخصا من خلفه في صلاته في المسجد؟؟!!!
الحمد لله على نعمة الهداية, يا قوم أفيقوا!

هذه من عندي عسى الله برحمته ولطفه أن يهدينا واياكم, قول مولانا الكرار في الشيخين
** وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري أن مكانهم في الإسلام لعظيم وأن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد. رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملا" ["شرح نهج البلاغة" للميثم ص31 ج1 ط طهران].

وجاء أيضا في نهج البلاغة عن مولانا الكرار:

"لله بلاد فلان فلقد قوم الأود وداوى العمد وأقام السنة وخلف الفتنة!
ذهب نقي الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرها. أدى إلى الله طاعته وأتقاه بحقه. رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي بها الضال ولا يستيقن المهتدي."

الشرح (لإبن أبي الحديد) : العرب تقول: لله بلاد فلان ولله دز فلان ولله نادي فلان ولله نائح فلان! والمراد بالأول: لله البلاد التي أنشأته وأنبتته وبالثاني: لفه الثدي الذي أرضعه وبالثالث: لله المجلس الذي ربي فيه وبالرابع: لله النائحة التي تنوح عليه وتندبه! ماذا تعهد من محاسنه.

وعن مولانا محمد بن الحنفية قال: دخل أبي على عمر و هو مسجى بالثوب فقال: " ما أحد من الناس أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى."

المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي

**ملاعلي** · 12-03-2008, 03:29 PM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

اين السند يارجل

وهل مجرد وقوف رجل على باب المسجد يريد ان يكلم الخليفة تجعله مسلما

انت قلت :
فلما ظن العلج أنه مأخوذ نحر نفسه
اقول هل المسلم يقتل نفسه وينحرها وهل يفعل ذلك الا مجوسي حاقد لايؤمن ان الانتحار حرام على المسلم
وهل الذي يقتل نفسه يكون في الجنة ام في النار ؟

ثانيا لاحظ تناقض الروايتين عن نفس الراوي
الاولى تقول انه قتله عندما كان يناجيه على باب المسجد قبل ان يدخل عمر في الصلاة
والثانية تقول انه قتله داخل المسجد بعد ان كبر تكبيرة الاحرام ففقد الناس صوت عمر

الم نطالبك بالسند
فهات السند لنعرف كيف تناقضت الرواية عن نفس الراوي ان لم يكن التناقض من السند

انت قلت :
إذاً معرفة عمر لابي لؤلؤة ثابتة ،ولا يمكن لأحدٍ أن ينكرها ،

نقول :
ومن قال ان عمر لم يكن يعرف المجوسي
وهوكان يعرف انه قاتله بعد ان توعده ان يصنع له رحى تتحدث بها العرب فقال عمر توعدني ابن المجوسية
وكيف لايعرفه وهو استقدمه من الكوفة خصيصا الى المدينة لينتفع به اهل المدينة حيث انه كان عبدا للمغيرة والي الكوفة فالح المغيرة على عمر ان يدخله المدينة وكان عمر يمنع العبيد غير المسلمين ان يدخلوا المدينة باستثناء هذا المجوسي الذي الح به المغيرة على عمر ان يدخله المدينة
وخير شاهد الحوار الذي دار بين ابن عباس وعمر من قوله له انكم كنتم تلحون علي ان ادخل العبيد الى المدينة

انت قلت :
فلماذا لم يُخرج عمر ابو لؤلؤة من الجزيرة بل من المدينة بل من المسجد؟!! حيث ان ابولؤلؤة كافر
نقول :
لو قرات جيدا لما سألت هذا السؤال فقد بينا لك سابقا انه اتي بالمجوسي ليخدم اهل المدينة كونه كان حرفيا ماهرا
فكان نجارا وحدادا

ثم مالك اغفلت الرواية التي تقول ان عمر سأل عن من قتله فقالوا ابو لؤلؤة فقال عمر المجوسي ..الحمد لله الذي لم يجعل قتلي على يد امريء مسلم

اذن هذا الخليفة لايمشي على قول رسول الله حيث قال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب

حيث انه معاند حيث انه اتي بالمشركين فهل هذا فعل مسلم

اذن عمر عميل صهيوني او يهودي بمعني اخر وازيدك من الشعر بيت

عمر يحب ويتعلم التوراة ويذهب لمدراس اليهود والنبي ينهاه وهو يذهب عناد حيث انه ايضا يمارس الضغوط على النبيّ ليعترف بالتوراة

وكان يأخذ التنبؤات وأخبار المستقبل من اليهود والنصارى ويعتقد بها وكان عمرمعجباً بشكل خاص بالحاخام كعب الأحبارحتى قبل أن يظهرإسلامه وفي المدينة كان عمر يقربه ويتتلمذ عليه وينشر أفكاره حيث رأي البخاري وابن كثير وأبو رية في تتلمذ عمر على كعب الأحبار

تميم الداري.. مسيحي أسلم.. وقربه عمر و تتلمذ عليه مثل كعب

لذلك اتهموا ابولؤلؤة بانه مجوسي حيث انهم مقتنعين بأن الغالبية العظمي من اصحاب عمر واحباه يهود وكلاب فلا نستغرب منكم الطعن في ابولؤلؤة المسلم لان تفكير اليهود داهية في خلط الاحاديث حيث يضربون الاسلام حتى ولو كان هذا الشئ يهينهم لانهم انجاس قتله كما نشاهده الان في فلسطين

**ملاعلي** · 12-03-2008, 03:53 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

أعيدها ثانيا بالنسبة لقول ملا علي أن أبولؤلؤة المجوسي كان في الصلاة لتي كان امامها مولانا الفاروق رضي الله عنه وأرضاه فهل قطع صلاته ليعطي مولانا الفاروق أسمى شهادة وهو في صلاته؟! أم قتل الفاروق غدرا ليعطينا أبولؤلؤة المجوسي أجبن قتلة عرفها التاريخ ؟!
فهل المسلم التقي غدار؟! يقتل من الخلف؟! ومتى؟! في الصلاة؟! وأين في المسجد؟؟!!!! لا بل!! يترك صلاته التي هي ركن من أركان الدين ليقتل شخصا من خلفه في صلاته في المسجد؟؟!!!
الحمد لله على نعمة الهداية, يا قوم أفيقوا!

هذه من عندي عسى الله برحمته ولطفه أن يهدينا واياكم, قول مولانا الكرار في الشيخين
** وكان أفضلهم في الإسلام كما زعمت وأنصحهم لله ولرسوله الخليفة الصديق، والخليفة الفاروق، ولعمري أن مكانهم في الإسلام لعظيم وأن المصاب بهما لجرح في الإسلام شديد. رحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملا" ["شرح نهج البلاغة" للميثم ص31 ج1 ط طهران].

وجاء أيضا في نهج البلاغة عن مولانا الكرار:

"لله بلاد فلان فلقد قوم الأود وداوى العمد وأقام السنة وخلف الفتنة!
ذهب نقي الثوب قليل العيب أصاب خيرها وسبق شرها. أدى إلى الله طاعته وأتقاه بحقه. رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي بها الضال ولا يستيقن المهتدي."

الشرح (لإبن أبي الحديد) : العرب تقول: لله بلاد فلان ولله دز فلان ولله نادي فلان ولله نائح فلان! والمراد بالأول: لله البلاد التي أنشأته وأنبتته وبالثاني: لفه الثدي الذي أرضعه وبالثالث: لله المجلس الذي ربي فيه وبالرابع: لله النائحة التي تنوح عليه وتندبه! ماذا تعهد من محاسنه.

وعن مولانا محمد بن الحنفية قال: دخل أبي على عمر و هو مسجى بالثوب فقال: " ما أحد من الناس أحب إلي أن ألقى الله بصحيفته من هذا المسجى."

المحب لكم الخير أبو جعفر السلفي الفارسي

بالنسبة لموضوع معاوية فأنا عصرته واخرجته في هذا الموضوع الذي سوف تجده بالرابط حيث معاوية الا منافق لم يسلم ولم يكن كاتب وحي ولا يدري وين الله قاطه كل اموره كان يضبطه عمرو بن العاص الوسواس الخناس

http://www.d-sunnah.org/forum/showthread.php?t=3515&highlight=%E3%DA%C7%E6%ED%C9

قتله عمر بالصلاة كانت او في بيت الله كما قتل عبدالله ابن الزبير كلاهما سواء ماتوا وهم فاسدين عصاه اغضبوا الله ورسوله (ص) حيث انني اخذ بشهادة عبدالملك بن مروان حيث قال : "إن قراءة سيرة عمر بن الخطاب تفسد الرعية". فاذا يكون الخليفة فاسد وظالم فكيف نؤمن عليه كتاب الله وسنته حيث انه لم يترك شئ بالسنه الا وطعن فيه وغيرها ببدعه

وهذا الرابط يوكد كلامي وهذا الشئ دليل من خليفة تثقون به واذا تريد ان تكفره فهو لايعني لنا شئ بل سوف يقمت على قلبك حيث انك تمشي وراء افراد يكذبون وكل واحد يطعن بالاخر لماذا لان مذهبك مضحكه
http://www.d-sunnah.org/forum/showthread.php?p=69086#poststop

وبالنسبة للروايات التي اتيت به شيعية اوسنية او غير ذلك بأن الامام علي يحب عمر فهي لاتنفع لان هذه العيوب وهذه الفضائح في هذا الرابط سوف تكشف لك عكس هذه الكلمات لان الامام علي لايحب المنافقين الفساد في الارض ولايغضب الله ليرضي انسان فاسد مثل عمر
http://members.optushome.com.au/alfarook/pages.htm

**reda_2008** · 12-03-2008, 05:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محب الامام الكسروي

أما بالنسبة لرضى 2008وتطاوله على مولانا وسيدنا كاتب الوحي خال المؤمنين نسيب المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم, فاتح الشام ,صحابي الرسول صلى الله عليه وآله, المحب لمولانا علي, سيدنا معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم أجمعين.
فأقول ابتداءا ما ضر السماء أن تصل اليها يد شلاء وما ضر الباخرة العملاقة ان اعترضتها الطحالب الحقيرة وان اجتمعت على سطح الماء.

هذا هو مولانا معاوية
بكاء وقول معاوية رضى الله عنه :

جاء في كتاب حلية الأولياء عن أبي صالح قال : ـ دخل ضرار بن ضمرة الكناني على معاوية ، فقال له : صف لي عليّاً . فقال : أ وَتعفيني يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا أعفيك ، قال : أمّا إذ لابدّ ; فإنّه كان والله بعيد المدى ، شديد القوى ، يقول فصلاً ، ويحكم عدلاً ، يتفجّر العلم من جوانبه ، وتنطق الحكمة من نواحيه ، يستوحش من الدنيا وزهرتها ، ويستأنس بالليل وظلمته .
كان والله غزير العبرة ، طويل الفكرة ، يقلّب كفّه ، ويخاطب نفسه ، يعجبه من اللباس ما قصر ، ومن الطعام ما جشب ، كان والله كأحدنا ; يدنينا إذا أتيناه ، ويُجيبنا إذا سألناه ، وكان مع تقرّبه إلينا وقربه منّا لا نكلّمه هيبةً له ; فإن تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم ، يعظِّم أهل الدِّين ، ويحبّ المساكين ، لا يطمع القويّ في باطله ، ولا ييأس الضعيف من عدله .
فأشهد بالله لقد رأيته في بعض مواقفه وقد أرخي الليل سدوله ، وغارت نجومه يميل في محرابة ، قابضاً علي لحيته ، يتململ تململ السَّليم ، ويبكي بكاء الحزين ، فكأنّي أسمعه الآن وهو يقول : يا ربّنا يا ربّنا ـ يتضرّع إليه ـ ثمّ يقول للدنيا : إليَّ تغرّرتِ ! إليَّ تشوّفتِ ! هيهات هيهات ، غُرّي غيري ، قد بتتّك ثلاثاً ، فعمرك قصير ، ومجلسك حقير ، وخطرك يسير ، آه آه من قلّة الزاد ، وبُعْد السفر ، ووحشة الطريق .

فوَكَفَتْ دموع معاوية علي لحيته ما يملكها ، وجعل ينشفها بكُمّه وقد اختنق القوم بالبكاء ، فقال : كذا كان أبو الحسن عليه السلام ! كيف وَجْدك عليه يا ضرار ؟ قال : وَجْدُ من ذبح واحدها في حجرها ، لا ترقأ دمعتها ، ولا يسكن حزنها . ثمّ قام فخرج .

في كتاب الأمالي للصدوق عن الأصبغ بن نباتة قال : دخل ضرار بن ضمرة النهشلي على معاوية بن أبي سفيان فقال له : صف لي عليّاً . قال :أ وَتعفيني ، فقال : لا ، بل صِفْه لي ، فقال له ضرار : رحم الله عليّاً ! كان والله فينا كأحدنا ; يدنينا إذا أتيناه ، ويُجيبنا إذا سألناه ، ويقرّبنا إذا زرناه ، لا يُغلق له دوننا باب ، ولا يحجبنا عنه حاجب ، ونحن والله مع تقريبه لنا وقربه منّا ، لا نكلّمه لهيبته ، ولا نبتديه لعظمته ، فإذا تبسّم فعن مثل اللؤلؤ المنظوم .

فقال معاوية : زدني من صفته ، فقال ضرار : رحم الله عليّاً ! كان والله طويل السهاد ، قليل الرُّقاد ، يتلو كتاب الله آناء الليل وأطراف النهار ، ويجود لله بمهجته ، ويبوء إليه بعبرته ، لا تغلق له الستور ، ولا يدّخر عنّا البدور ، ولا يستلين الاتّكاء ، ولا يستخشن الجفاء ، ولو رأيته إذ مثل في محرابه ، وقد أرخي الليل سدوله ، وغارت نجومه ، وهو قابض على لحيته ، يتململ تململ السليم ، ويبكي بكاء الحزين ، وهو يقول : يا دنيا ! إليَّ تعرّضتِ أم إليَّ تشوّقتِ ؟ هيهات هيهات ، لا حاجة لي فيك ، أبَنْتُكِ ثلاثاً لا رجعة لي عليك ، ثمّ يقول : واه واه لبُعد السفر ، وقلّة الزاد ، وخشونة الطريق .
قال : فبكي معاوية وقال : حسبك يا ضرار ، كذلك كان والله عليّ ! رحم الله أبا الحسن !

حلية الأولياء : 1 / 84 ، تاريخ دمشق : 24 / 401 و402 ، الاستيعاب : 3 / 209 / 1875 ، المحاسن والمساوئ : 46 وفيه "عدي بن حاتم" بدل "ضرار" ، صفة الصفوة : 1 / 133 ، الصواعق المحرقة : 131 ، تذكرة الخواصّ : 118 ، ذخائر العقبي : 178 ، الفصول المهمّة : 127 ، مروج الذهب : 2 / 433 ; نهج البلاغة : الحكمة 77 ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : 70 ، كنز الفوائد : 2 / 160 ، عدّة الداعي : 194 ، إرشاد القلوب : 218 ، الفضائل لابن شاذان : 83 ، المناقب لابن شهر آشوب : 2 / 103 ، تنبيه الخواطر : 1 / 79 كلّها نحوه . الأمالي للصدوق : 724 / 990 ، بحار الأنوار : 41 / 14 / 6

__________________

اخي الكريم انا احترمك و احترم كل اهل السنة و اعتبرهم اخوتي

اما معاوية بن ابي سفيان فساقول لك شيئا قد يدهشك و هو انني لم اجمع معلوماتي على معاوية من كتب الشيعة بل بالعكس معلوماتي من كتب اهل السنة و انا كنت سنيا و اعيس في بلد سني لا توجد بها كتب الشيعه ابدا
وممكن ان تراجع متلا كتاب الصحبة و الصحابة لحسن فرحان المالكي و هو كاتب متقف سني سعودي اقرا الكتاب تعرف رايه في معاوية هدا
واسالك مادا قال الحسن البصري في معاوية
ومن قتل الصحابي حجر بن عدي
ودس السم للحسن بن علي
و نصب ابنه الفاسق الصعلوك يزيد وليا للعهد
وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
ام ان هدا كله اجتهاد منه وتعيد لي الاسطوانة القديمة لام كلتوم
من اجتهد فاخطا فله اجر و من اجتهد فاصاب فله اجرين

**mohamed_eddine** · 12-03-2008, 06:51 PM

رحم الله ابو لؤلؤة المسلم الذي لم ينقلب على اعقابه

**محب الامام الكسروي** · 12-03-2008, 07:09 PM

والله لا أدري على من أرد على هذيان ملا علي أم على هذيان رضى فالله يعينكم ف!لسان مقالكم يعبر عن حالكم والله المستعان.
هل أبدأ باستدلالك برواية تاريخية للخليفة عبدالملك بن مروان رحمه الله وغفر له مع أنها تدل على مدح الفاروق فهو يخاف من فساد الرعية عليه وأخذ الحكم منه اذا أصبحت الرعية كما كانت على عهد مولانا الفاروق وكما علمها الفاروق أن تقومه بحد سيوفها اذا رأت منه اعوجاجا فتمهل يا حفيد أبو لؤلؤة المجوسي, ونسيت قول الله تعالى في كتابه الكريم{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم } .
ونسيت قول مولانا الكرار الذي نقلته لك وأخذت بفهمك رواية تاريخية لعبد الملك بن مروان!!!! غريب جدا
لا بل تناسيت الأحاديث المستفيضة في البخاري ومسلم في مدح الفاروق أعرف أنك لا تؤمن بها ولكن هذا من باب المشاكلة بنقلك لقول سني في رواية تاريخية لعبد الملك بن مروان!!!! ونسيت حديث سني آخر صحيح وليس تاريخ ولمن؟ من سيد الخلق سيدنا محمد صلى الله علي وآله كما قال عن أبي موسى رضي الله عنه قال: «كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في حائط من حيطان المدينة فجاء رجل
فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «افتح له وبشره بالجنة»، ففتحت له فإذا
هو أبو بكر فبشرته بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله، ثم جاء
رجل فاستفتح فقال النبي صلى الله عليه وسلم: «افتح له وبشره بالجنة»، ففتحت له
فإذا هو عمر، فأخبرته بما قال النبي صلى الله عليه وسلم فحمد الله، ثم استفتح
رجل فقال لي: «افتح له وبشره بالجنة على بلوى تصيبه»، فإذا هو عثمان، فأخبرته
بما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، فحمد الله، ثم قال: «الله
المستعان».
[أخرجه البخاري ومسلم والترمذي وأحمد في المسند]

وعن أبي هريرة رضي
الله عنه قال: بينا نحن عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ قال: «بينا أنا نائم
رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى جانب قصر، فقلت: لمن هذا القصر؟ قالوا:
لعمر، فذكرت غيرته فوليت مدبرا». فبكى عمر وقال: أعليك أغار يا رسول
الله.
[أخرجه البخاري ومسلم وابن ماجه وأحمد في المسند]

وعن جابر بن عبد الله
رضي الله عنهما قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: «رأيتني دخلت الجنة فإذا
أنا بالرميصاء امرأة أبي طلحة، وسمعت خشفة فقلت: من هذا؟ فقال: هذا
بلال، ورأيت قصرا بفنائه جارية، فقلت: لمن هذا؟ فقال: لعمر، فأردت أن أدخله
فأنظر إليه فذكرت غيرتك». فقال عمر: بأبي أنت وأمي يا رسول الله، أعليك
أغار.
[أخرجه البخاري ومسلم وأحمد في المسند]

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه
قال: صعد النبي صلى الله عليه وسلم أحدا ومعه أبو بكر وعمر وعثمان، فرجف بهم
فضربه برجله، وقال: اثبت أحد فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيدان».

[أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي وأحمد في المسند]

2 ـ عمر العبقري رضي الله عنه:عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: بينا
أنا نائم رأيتني على قليب عليها دلو فنزعت منها ما شاء الله ثم أخذها ابن
أبي قحافة فنزع بها ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ضعفه، ثم
استحالت غربا فأخذها ابن الخطاب فلم أر عبقريا من الناس ينزع نزع عمر بن الخطاب
حتى ضرب الناس بعطن».

[متفق عليه].
وفي الصحيحين ومسند أحمد
مثله عن ابن عمر
رضي الله عنهما.
3 ـ دين عمر رضي الله عنه السابغ: عن أبي سعيد الخدري رضي الله
عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «بينا أنا نائم رأيت الناس
عرضوا علي وعليهم قمص فمنها ما يبلغ الثدي، ومنها ما يبلغ دون ذلك،
وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره» قالوا: فما أولته يا رسول الله؟ قال: «الدين».
4 ـ علم عمر رضي الله عنه الغزير:عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «بينا أنا نائم شربت ـ يعني اللبن ـ حتى أنظر إلى الري يجري في ظفري ـ أو في أظفاري ـ ثم ناولت عمر» قالوا: فما أولته
يا رسول الله؟ قال: «العلم».
[أخرجه الشيخان والترمذي وأحمد في المسند]
- عمر رضي الله عنه الملهم:عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لقد كان فيما قبلكم من الأمم ناس محدثون فإن يك في أمتي أحد فإنه عمر».
[أخرجه البخاري، وأخرجه مسلم)

ودعني أكحل عينيك بهذه الرواية أيضا ومن كتبكم لمولانا الكرار أسد الله الغالب سيدنا علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه اذا كنت رددت الروايات السابقة ولا أدري لماذا؟ّ
يقول في نهج البلاغه

لقد بايعني القوم الذين بايعو ابى بكر وعمر وعثمان على مابايعوهم عليه

فلم يكن للشاهد ان يختار ولا للغائب ان يرد انما الشورى للمهاجرين والانصار

وقال
من فضلني على الشيخين جلدته حد المفتري"
وفي رواية
[لا أوتين برجل فضلني على أبي بكر و عمر إلا جلدته حد الفرية ]،

والآن السؤال لك يا ملا علي هل يجوز للمسلم أن يقتل شخصا في صومعته أومكان عبادته؟!! أنتظر منك الجواب بفارغ الصبر لكي ننتقل مع فضيلتك الى القاصمة!!!

أما بالنسبة لرضى فأشهد أنك غلبتني ولله الحمد فليس عندي شيئ أقوله لك وأعترف بهزيمتي! لكن نصيحة صغيرة فقط بالنسبة لحرف الذال عندك فيه مشكلة أرجو منك التدرب عليه وهداني الله واياك سبيل المؤمنين.

**طائر الشمس** · 12-03-2008, 07:17 PM

ملا علي انت صاحب الموضوع فلا تخرج عنه
عمر خليفة المسلمين ويرى ماهو في مصلحتهم وفعله سنة

والان اخبرنا عن الرواية التي نقلتها عن المجوسي ابو لؤلؤة فيها انه قتل نفسه
فهل المسلم يقتل نفسه ؟!
هل المسلم يقتل نفسه ؟!
هل يقتل المسلم نفسه؟!

اعتقد ان موضوعك محترق فحتى لو كان المجوسي ابو لؤلؤة مسلما لكان في نار جهنم خالدا لانه قتل نفسه
في نار جهنم لانه قتل نفسه
ففي نار جهنم بأنه قاتل نفسه

**محب الامام الكسروي** · 12-03-2008, 07:45 PM

بوركت أخي الفاضل وأستاذي العزيز الحبيب كمال وبارك الله فيك وأسأل الله تعالى أن يهدينا سبيل المؤمنين هو مولى ذالك والقادر عليه

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ابو لؤلؤة الفارسى رحمة الله ( ايمانه وحياته سلام الله عليه )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين