تويت
التناقض حتى في اسم المدعي احمد الحسن
بسم الله الرحمن الرحيم
وصل يارب على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد
بعد التوكل على الله العلي القدير اقول
التناقض في اسم المدعي (احمد الحسن) فضل عن التناقض في دعوته
ماهو عنوان المدعي ؟! عنوانه (اليماني الموعود)و(وصي) و(رسول) الامام
اقول
(1) اما كونه (وصي )الامام فيرد عليه ان من البديهيات التي لايختلف عليها عاقلان ان الوصي لايكون الا عن ميت وحتى الوصية المدعاة دلالتها على المدعي احمد اسماعيا كاطع تدل على ان الوصي يكون عن ميت
*بدليل قوله صلى الله عليه واله {يكون من بعده اثنا عشر مهديا } اي من بعد وفاة الامام سلم الله عليه
* وبدليل قوله صلى الله عليه واله{ اذا حضرته الوفاة فليسلمها} وهذا الكلام واضح الدلالة على كون الوصي انما يكون عن ميت وانه ينفي الوصاية في زمن الغيبة الكبرى للامام عليه السلام .
(2) اما كونه (رسول) الامام عليه السلام فمن الواضحات التي لاتحتاج الى دليل ان الرسول لايكون الى عن حي وهذا يناقض كونه وصي اذ الوصي لايكون الاعن ميت .اعيد هذا النتاقض:
الوصي // لايكون الاعن ميت
الرسول // لايكون الا عن حي
لاحظ اخي المنصف لاحظ ايها الانسان السوي كيف ان من يدعي العصمة بل يدعي الوصاية بل يدعي انه
صاحب الامر بل يدعي انه قائم ال محمد لاحظ ركة هذة الدعوى التي يوجد تناقض حتى في اسمها ومع ذلك يدعي العصمة فهل المعصوم في كلامه تناقض ؟!!!!!!!
هل المعصوم يجهل ابسط الامور البديهية وهو التناقض ؟؟؟؟؟؟!!!!
انا لله وانا اليه راجعون
إضافة الى ذلك وأريد أن أوضح لك أكثر حتى تعلم ضحالة فكر مدعي العصمة أقول وكثرة تناقضاته ؟!!! وأين كل هذه التناقضات ؟؟؟!!! بالاسم .
أقول لا يوجد دليل على ان رسول الإمام في زمن الغيبة الكبرى او في الزمان الذي يسبق الظهور هو الوصي نفسه بل الدليل على عكس هذا تماما اذ تكر الروايات ان رسول الإمام هو صاحب النفس الزكية والذي يرجع نسبه الشريف إلى الحسن المجتبى عليه السلام
ومن هذه الروايات ما ورد عن الكافي بسنده عن يعقوب السراج عن ابي عبد الله عليه السلام
(3) كونه [اليماني الموعود] ويرد عليه نقول :ــــ
ومن المعلوم أيضا وبحسب ما نطقت به الروايات ان اليماني من الشخصيات التي تسبق الظهور المقدس أي تأتي قبل الإمام وهذا تناقض آخر في اسم المدعي اليماني بين :
الوصي // يأتي بعد وفاة الإمام
اليماني // يسبق ظهور الإمام
لاحظ أخي المغرر به أسمعت في يوم من الأيام إن المعصوم يخطا ويجهل ابسط الحقائق ومع ذلك يدعي انه صاحب الأمر بل يدعي انه القائم ولا تستغرب إذا قال أنا نبي بل لا تستغرب أخي إذا طبق صفات الله عليه فقال أنا ربكم الأعلى أنا الذي خلق فسوى فلا يشتبه عليكم الأمر إخوتي فان ربكم ليس بأعور . إنا لله وان إليه راجعون وهل إن المعصوم يكون في كلامه تناقض ؟!!!! طبعا لا وبهذا ومع إثبات هذا التناقض يثبت بطلان دعوى المدعي بالعصمة والوصاية .
ثم إن شخصية اليماني هي من العلامات وظهور الإمام سلام الله عليه غير متوقف على العلامات بل متوقف على الشروط فربما يتحقق الظهور بدون تحقق العلامات وهذا ما نطقت به الروايات من احتمال يجري البداء في جميع العلامات وإذا دخل احتمال جريان البداء بطل استدلال المدعي كونه اليماني لاحتمال أن يجري فيها البداء
صدق الله العلي العظيم
والحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين
واللعنة الدائمة على اعداء محمد اجمعين من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين