تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
السنة شيعة بالفطرة
اذا لم يكن الحاكم بالنص .. فلماذا تقدسونه ؟
نعتقد كشيعة بالامامة .. واستمرار النبوة في الامام من بعده .
السنة .. لا يعتقدون بذلك ..
حسناً .. اذن لماذا تصرون على اتباع ابو بكر ومن بعده عمر فعثمان ؟ ما دمتم لا تعتقدون بالامامة .. وضرورة اتباع الامام من بعد النبي .. ؟
انتم لا تعتبرون ابو بكر اماماً ووصياً لنبي .. اذن تعتبرونه حاكم اسلامي في افضل الفروض .. مثله مثل اي حاكم اسلامي اخر .. فلماذا هذا الاصرار عن الدفاع عنه والتمسك به واتباعه ؟
انتم في الحقيقة بتقديسه تعتقدون اذن بامامته .. وبخلافته الالهية .. وان لم تصرحوا بذلك ..
وهذا يثبت الامامة في ضمائركم .. وفطرتكم .. وعقولكم .. ولكنكم تنكرونها .. لماذا ؟
لانه ليس لديكم ما يثبت ان النبي اوصى بابي بكر ..
وان اعلانكم الايمان بالامامة الالهية يعني كفركم بابي بكر وولايته وحكمه .
لو كان ابوبكر عندكم كاي حاكم سياسي .. او مسلم .. لانتهى .. ومات .. كما مات عشرات الالاف من الحكام الذين من بعده .. وكما تعارضون الحكام اليوم .. مع ان بعضهم جاء بالانتخابات ايضاً ..
ابو بكر حسب نظريتكم – الشورى المزعومة – حاكم سياسي اختاره مجموعة من الناس قبل حوالي 1400 سنة .. وحكم قرابة ثلاث سنوات .. و ( انتهى ) ( . )
فلماذا لا زلتم ترفعونه علماً .. ومقدساً ...
قصارى ما عندكم بشأنه انه من اهل الجنة حسب ادعائكم مستندين الى حديث موضوع لا ترويه حتى ( صحاحكم ) .
حسناً .. رجل حاكم ولنفرض جدلاً انه من اهل الجنة .. ثم ماذا ؟
صدام عندكم او لنقل عند الكثيرين منكم .. شهيد .. وفي الجنة بالـتأكيد حسب ادعائهم .. لكنه انتهى من ذاكرتكم او يكاد بعد مضي عام على هلاكه .. فما هي عقدتكم مع ابي بكر ؟
اذن القضية عندكم ( شرعية ) ليست سياسية ..
انتم في الحقيقة تعتقدون بالامامة .. ولكنكم تصرون على الانكار الظاهري لها ..لانكم فضلتم اتباع الامام الخطأ .. بسبب عواطفكم واتباعكم للاباء ..
فنرجو لكم التحرر من عقيدة الاباء الى ما يمليه عليه عقلكم .. وفطرتكم السوية ..ودينكم : بان الامامة شرع وحق .. وان الامام علي عليه السلام هو الامام الشرعي امام الحق .
حاجتكم للتقديس .. وان كنتم تقدسون الشخص الخطأ .. هي دليل على ضرورة وجود ( المقدّس ) ..
ولتبرير هذا التقديس اخترعتم بدعة عدالة الصحابة .. وكذبة ( المبشرون بالجنة ) .
نحن نستدل هنا اذن على ضرورة الامامة .. وضرورة الامام المعيّن .. وضرورة النص .. وضرورة الامام المقدّس .. من ضمائركم وسلوككم وحاجتكم للتقديس
السنة شيعة بالفطرة
اذا لم يكن الحاكم بالنص .. فلماذا تقدسونه ؟
نعتقد كشيعة بالامامة .. واستمرار النبوة في الامام من بعده .
السنة .. لا يعتقدون بذلك ..
حسناً .. اذن لماذا تصرون على اتباع ابو بكر ومن بعده عمر فعثمان ؟ ما دمتم لا تعتقدون بالامامة .. وضرورة اتباع الامام من بعد النبي .. ؟
انتم لا تعتبرون ابو بكر اماماً ووصياً لنبي .. اذن تعتبرونه حاكم اسلامي في افضل الفروض .. مثله مثل اي حاكم اسلامي اخر .. فلماذا هذا الاصرار عن الدفاع عنه والتمسك به واتباعه ؟
انتم في الحقيقة بتقديسه تعتقدون اذن بامامته .. وبخلافته الالهية .. وان لم تصرحوا بذلك ..
وهذا يثبت الامامة في ضمائركم .. وفطرتكم .. وعقولكم .. ولكنكم تنكرونها .. لماذا ؟
لانه ليس لديكم ما يثبت ان النبي اوصى بابي بكر ..
وان اعلانكم الايمان بالامامة الالهية يعني كفركم بابي بكر وولايته وحكمه .
لو كان ابوبكر عندكم كاي حاكم سياسي .. او مسلم .. لانتهى .. ومات .. كما مات عشرات الالاف من الحكام الذين من بعده .. وكما تعارضون الحكام اليوم .. مع ان بعضهم جاء بالانتخابات ايضاً ..
ابو بكر حسب نظريتكم – الشورى المزعومة – حاكم سياسي اختاره مجموعة من الناس قبل حوالي 1400 سنة .. وحكم قرابة ثلاث سنوات .. و ( انتهى ) ( . )
فلماذا لا زلتم ترفعونه علماً .. ومقدساً ...
قصارى ما عندكم بشأنه انه من اهل الجنة حسب ادعائكم مستندين الى حديث موضوع لا ترويه حتى ( صحاحكم ) .
حسناً .. رجل حاكم ولنفرض جدلاً انه من اهل الجنة .. ثم ماذا ؟
صدام عندكم او لنقل عند الكثيرين منكم .. شهيد .. وفي الجنة بالـتأكيد حسب ادعائهم .. لكنه انتهى من ذاكرتكم او يكاد بعد مضي عام على هلاكه .. فما هي عقدتكم مع ابي بكر ؟
اذن القضية عندكم ( شرعية ) ليست سياسية ..
انتم في الحقيقة تعتقدون بالامامة .. ولكنكم تصرون على الانكار الظاهري لها ..لانكم فضلتم اتباع الامام الخطأ .. بسبب عواطفكم واتباعكم للاباء ..
فنرجو لكم التحرر من عقيدة الاباء الى ما يمليه عليه عقلكم .. وفطرتكم السوية ..ودينكم : بان الامامة شرع وحق .. وان الامام علي عليه السلام هو الامام الشرعي امام الحق .
حاجتكم للتقديس .. وان كنتم تقدسون الشخص الخطأ .. هي دليل على ضرورة وجود ( المقدّس ) ..
ولتبرير هذا التقديس اخترعتم بدعة عدالة الصحابة .. وكذبة ( المبشرون بالجنة ) .
نحن نستدل هنا اذن على ضرورة الامامة .. وضرورة الامام المعيّن .. وضرورة النص .. وضرورة الامام المقدّس .. من ضمائركم وسلوككم وحاجتكم للتقديس
تعليق