تويت
المرجع الديني السيد الحسني الصرخي ومقلديه يبطلون دليل اليماني المزعوم_ الحلقةالثالثة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و
عجل فرج قائم ال محمد
الى (احمد اسماعيل كاطع الملقب نفسه باليماني ) واتباعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يذكر المدعو ناظم العقيلي :-( وبينت بأن الإمام المهدي (ع) أو رسوله لا يمكن أن يناقش في مطالب أو مباني علم الأصول لأنها ظنية واحتيج إليها بسبب غياب المعصوم (ع) وتفاصيل كثيرة ذكرتها في كتاب الإفحام....). (موقع أخيار العراق منتدى الإمام المهدي (ع))
بعد إن ناقشنا في المورد الأول الجزء الأول من كلام المدعي وهو (وبينت بأن الإمام المهدي (ع) أو رسوله لا يمكن أن يناقش في مطالب أو مباني علم الأصول لأنها ظنية) ننتقل ألان إلى المورد الثاني حيث سنناقش في هذا المورد حكم المدعي على إن مباني علم الأصول ظنية.
1- ماهو الدليل على إن مباني أو مطالب علم الأصول كلها ظنية .
فان قلت أنا لم اقل كل المباني ظنية أقول :- إن الجملة خالية من القيد .
2-إذا كانت مباني أو مطالب علم الأصول كلها ظنية كما تدعي فهذا يعني انك مطلع وفاهم مباني هذا العلم فلماذا لاتناقش هذه المباني وتبطل حجيتها .
كيف تحكم بدون علم الا تعلم إن الحكم بدون علم من صفات الجاهل الم تقرا ولو بالصدفة
القاعدة الأصولية التي تنص:-(إن الأصل في الظن عدم الحجية الاماخرج بدليل شرعي قطعي).
فهذه القاعدة موجودة في كتب الأصول فهل اطلعت على هذه القاعدة أو لا.
فان اطلعت فلماذا لم تصرح بهذا الشيء الا تقتضي الأمانة العلمية والشرعية إن تصرح بآراء الخصم لكي يكون النقاش مثمر ولكي يكون لأجل الهداية .
وإذا لم تكن مطلع فكيف تحكم بدون علم .
الى (احمد اسماعيل كاطع الملقب نفسه باليماني ) واتباعه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يذكر المدعو ناظم العقيلي :-( وبينت بأن الإمام المهدي (ع) أو رسوله لا يمكن أن يناقش في مطالب أو مباني علم الأصول لأنها ظنية واحتيج إليها بسبب غياب المعصوم (ع) وتفاصيل كثيرة ذكرتها في كتاب الإفحام....). (موقع أخيار العراق منتدى الإمام المهدي (ع))
بعد إن ناقشنا في المورد الأول الجزء الأول من كلام المدعي وهو (وبينت بأن الإمام المهدي (ع) أو رسوله لا يمكن أن يناقش في مطالب أو مباني علم الأصول لأنها ظنية) ننتقل ألان إلى المورد الثاني حيث سنناقش في هذا المورد حكم المدعي على إن مباني علم الأصول ظنية.
1- ماهو الدليل على إن مباني أو مطالب علم الأصول كلها ظنية .
فان قلت أنا لم اقل كل المباني ظنية أقول :- إن الجملة خالية من القيد .
2-إذا كانت مباني أو مطالب علم الأصول كلها ظنية كما تدعي فهذا يعني انك مطلع وفاهم مباني هذا العلم فلماذا لاتناقش هذه المباني وتبطل حجيتها .
كيف تحكم بدون علم الا تعلم إن الحكم بدون علم من صفات الجاهل الم تقرا ولو بالصدفة
القاعدة الأصولية التي تنص:-(إن الأصل في الظن عدم الحجية الاماخرج بدليل شرعي قطعي).
فهذه القاعدة موجودة في كتب الأصول فهل اطلعت على هذه القاعدة أو لا.
فان اطلعت فلماذا لم تصرح بهذا الشيء الا تقتضي الأمانة العلمية والشرعية إن تصرح بآراء الخصم لكي يكون النقاش مثمر ولكي يكون لأجل الهداية .
وإذا لم تكن مطلع فكيف تحكم بدون علم .
وإذا كان الكلام منقول لك من شخص أخر فأنصحك بقراءة مباني هذا العلم وسوف تتأكد بنفسك وعلى الأقل راجع الحلقة الأولى للسيد الشهيد محمد باقر الصدر(قدس سره الشريف) .
بسم الله الرحمن الرحيم
يغلق الموضوع لتكراره
المحرر/م15