هلوهابية ماينفع تجاوبون عليهم ياموالين متحجرين مهما تحضرون لهم من ادلة عقولهم المتحجرة لاتقبل
وجميعهم نفس الطريقه في حواراتهم كل ماتجيبون يكررون السوال عشراة المراة بسبب تحجرهم وتعصبهم

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

يا إبراهيم
هل سجد رسول الله صلى الله عليه و آله الأطهار على التراب أم لا ؟ الجواب نعم

نعم سجد على التراب وعلى غير التراب .. ولكن هل سجد على تربة كربلاء ؟؟؟ .. هذا هو السؤال يا استاذ لواء .

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

هل الأتربة تختلف في الشرافة أم لا ؟ الجواب نعم

لا عليك من الشرافة .. بل عليك ماذا كان يصنع رسول الله في صلاته .. ولا تبتدع في العبادة .

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

ألا تعتقد أنت في مذهبك أن تراب مكة من أشرف الأتربة أم لا؟ الجواب نعم

لا نعتقد ذلك في مذهبنا إطلاقاً .. وافرض (( جدلاً )) أننا نعتقد ذلك .. فهل أوصى الرسول بتحضير التراب من مكة إلى المدينة لكي يسجد عليه ؟؟؟ .. أو هل حثّ على إستحباب السجود على تراب مكة ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

كذلك نحن في عقيدتنا الشيعية الجعفرية الإثني عشرية , نعتقد بأفضلية شرافة تربة كربلاء المقدسة عن سائر الأتربة و لذا نفضل السجود عليها .

تفضلون ذلك ؟؟؟ .. حتى ولو لم يفعله قدوتكم الذي لا ينطق عن الهوى ؟؟؟ .

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

فبما ثبت الجواز بسجود النبي صلى الله عليه و آله الأطهار على التراب , لا داعي لسؤالك أصلا .

نعم ثبت عنه أنه سجد على التراب .. ولكن هل هذا التراب مُحضـّرٌ له من كربلاء ؟؟؟ .

حجي إبراهيم


ليش طنشت سؤالي اليتيم !


سؤال لك يا إبراهيم
هل رسول الله (ص) وآله سجد على السجادة أو هل يجوز السجود على السجادة؟

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

ما مشكلتك مع تراب كربلاء

ليس لديّ مشكلة .. لا مع كربلاء ولا مع ترابها .

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

اليس ترابا يصح السجود عليه أم ماذا

نعم فهو تراب يصلح السجود عليه كبقية الأتربة .. ولكن :
أن يؤتى به من كربلاء ( خصيصاً ) ويُسْجَد عليه في البحرين والكويت والقطيف والأحساء ونجران والمدينة .. فهذا هو المُخالفة الصريحة للرسول .. وهذه هي البدعة المبتدعة في العبادة .

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

أم لكوننا نسجد عليه ؟ حقا تفكير عجيب غريب

يحق لك الإستنكار والتعجّب والإستغراب ممن يُنكرون الإبتداع .. فقد تعوّدتم على هذا الأمر .

المشاركة الأصلية بواسطة لواء الحسين

و أخيرا الأمر بالإستحباب بالسجود على تربة كربلاء المقدسة وارد عن أئمتنا المعصومين المطهرين عليهم السلام و لا أرى هذا بخافي عليك .

الله سبحانه أمرك وأمر كل العباد باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم .. فهل الرسول سجد على تربة كربلاء ؟؟؟ .
أجب يا زميلي الفاضل ولا تُكابر .

أنتِ يا ست أنوار اللي طنشتيني من البداية .. فأنا أول من سأل السؤال التالي :

(( هل سجد الرسول صلى الله عليه وآله وسلم على التربة الحسينية الكربلائية )) ؟؟؟ .

فإذا أجبتي .. أجبنا

اللهم صل على سيدنا محمد وآله وعجل فرجهم
:

عندنا أربعة عشر معصوماً أولهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآخرهم محمد عجل الله تعالى فرجه الشريف

وتقول من أين من اين ابتعدنا السجود على التربة ؟

لا يوصونا أهل البيت بمالم يفعله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..

فقد أمرنا الله عز وجل باتباعه وأولي الأمر صلوات الله عليهم جميعاً ..وأرشدنا رسول الله إلى سفينة ابا عبد الله

فكل ما كان من النبي قولاً وفعلاً وجدناه فالسفينه ،،فأخبرني

هل رسول الله (ص) وآله سجد على السجادة أو هل يجوز السجود على السجادة؟

الاخ ابراهيم
والله سؤالك واضح ولكن الاخوان لايريدون الاجابة الصريحة وهذا ديدنهم
لايمكن ان يأتي احد ويقول اننا نقتدي بفعل الحبيب عليه السلام ونعمل مثل عمله في السجود او ثبت عنه ذلك احيانا
فهل نقل هذه التربة الى اقطار الارض يقصد به زيادة الاجر من الله ام لا
من قال نعم زيادة الاجر فليأتنا بدليل يثبت ان المشرع عليه وعلى آله الصلاة والسلام سجدوا على هذه التربة او انهم كانو ينقلونها معهم اينما حلو وبه نعمل عملهم ونكون مقتدين بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
ومن قال لا لم يسجد عليها المصطفى ولم يأمر بها فقد احدث في الدين ماليس منه


لذا ننتظر الاجابة

لا تستحقون الإجابة أتعرف أنت وأخيك لماذا :

لأن فيما ورد بردك وقد أعطيته ارقاماص يُثبت أنكم تتناطحون ولا تتناقشون للمعرفة
1/ نعم هي زيادة في الأجر وفيها مالا تعلمونه .
2/ أنتم تكذبون على أنفسكم (وما يجادل في آيات الله إلا القوم الكافرين)
3/هل كان رسول الله يقوم الليل جماعةً 20 ركعة في شهر رمضان ؟ فلو كان نعم فأتنا بالدليل الذي يُثبت أن
المشرع صلى الله عليه وآله وسلم قد فعلها وإن كان لا فانها بدعةً ابتدعتموها وأتيتم بالدين ماليس منه .

زميلي إبراهيم , كأنك من جزر تورا بورا ؟

عزيزي نحن عندنا إثني عشر إماما معصوما يأمرون بأمر الله و رسوله صلى الله عليه و آله الأطهار , و عندنا حديث الثقلين الشريف و كفا بذلك حجة بأن نأخذ و نسلم بأقوال محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين سلام الله عليهم أجمعين .

منها : ما أخرجه الترمذي بإسناده عن جابر بن عبد الله قال :
« رأيت رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ في حجّته يوم عرفة وهو على ناقته القصواء يخطب ، فسمعته يقول : يا أيّها الناس ، قد تركت فيكم ما إنْ أخذتم به لن تضلّوا : كتاب الله وعترتي أهل بيتي » صحيح الترمذي 5|621

ومنها : ما أخرجه ابن سعد وأحمد والطبراني عن أبي سعيد الخدري قال :
« قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ أيها الناس : إني تارك فيكم ما إنْ أخذتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أمر بيّن ، أحدهما أكبر من الآخر : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لنْ يتفرقا حتى يردا عليّ الحوض » الدر المنثور 2|60
ومنها : ما عن ابن أبي شيبة أنه أخرجه في ( المصنّف ) بإسناده عن جابر بن عبدالله قال : « قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ إني تركت فيكم ما لنْ تضلّوا بعدي إنْ اعتصمتم به : كتاب الله وعترتي أهل بيتي » .
ومنها : ما أخرجه الترمذي باسناده عن زيد بن أرقم قال :
« قال رسول الله ـ صلّى الله عليه [ وآله ] وسلّم ـ إني تارك فيكم ما إنْ تمسّكتم به لنْ تضلّوا بعدي ، أحدهما أعظم من الآخر : كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ، ولن يتفرّقا حتى يردا عليَّ الحوض ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما » صحيح الترمذي 15|621

قول أميرالمؤمنين عليا عليه السلام هو قول رسول الله صلى الله عليه و آله
قول إمامنا الحسن المجتبى هو قول رسول الله صلى الله عليه و آله
قول إمامنا الحسين سيد الشهدآء هو قول رسول الله صلى الله عليه و آله
قول أئمتنا الإثني عشر المعصومين الطاهرين عليهم أفضل الصلاة و السلام كلهم قول رسول الله صلى الله عليه و آله

يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم


ثم تتهمنا بالبدعة و أنتم أول من أتاها ؟ و قد ذكرا أخواتي الفاضلات نور الولاية و الأخت رواية بعض الأمثلة على بدعاتكم في دين الله تعالى التي لا ترون فيها من بأس و لا عيب , و تأتون إلينا و تنكرون علينا سجودنا على التربة الحسينية , و الحاصل عندكم بالأصل جواز السجود عليه كونه ترابا .

ثم أنت في مشاركتك تقول ( صلى الله عليه و سلم ) و تبتر الصلاة و لا تصلي على الآل إلا نادرا , هل هذه بدعة حسنة عندك و على قول سيدك عمر , و نعم البدعة , حقا معايير عجيبة و معوجة , إن الحق أبلج و الباطل لجلج و أنتم في ظلمات الجهالة تسيرون و بحبل العناد متمسكون , إنا لله و إنا إليه راجعون .

الاخت راوية

من عجز عن الاجابة قال لاتستحق ان يرد عليه
نحن نريد مستند شرعي يثبت فعل الرسول صلى الله عليه وسلم حتى تصبح سنة او واجبا او
اما العمل غير المستند عليه فمردود على صاحبه لان الله سبحانه وتعالى اكمل الدين ويقول مافرطنا في الكتاب من شيء
فهل عندك آية لفضل هذا التراب
حديث او فعل للنبي محمد عليه الصلاة والسلام
فأهلا وسهلا
ومن اتى بعبادة لم تشرع من الله او من رسوله صلى الله عليه وسلم ينطبق عليه قوله تعالى انا وجدنا اباءنا كذلك يفعلون
ننتظر ان تأتوننا بالمطلوب

* يا ابراهيم حسب هذا المنطق فإن مشايخك هم الذين أبدعوا في الدين

* لأنهم يفضلون السجود على الموكيت على السجود على الرخام

* و الأفضل هو السجود الأرض من التراب و الأحجار

* و بما أن أئمتك يعملون بالمستحبات فقد فضلوا السجود على الموكيت

* و هو عندهم أشرف من السجود على الرخام أو الأحجار لأنهم يعملون بما هو أشرف في نظرهم

* و من بدع مشايخك يا ابراهيم الصلاة على الصحابة

* أخبرنا هل النبي صلى على الصحابة صلاة مخصوصة و سنها للمسلمين ؟؟

* أم مأخوذة من آية و بشر الصابرين ؟؟

* إذا فصل على المسلمين جميعا

* هل تصح صلاتك على الصحابة في الصلاة المفروضة اللتي هي عمود الدين عندكم ؟؟

* النبي افضل من أهل بيته فلذا نقول اللهم صلي على محمد و آل محمد و لا نقول اللهم صلي على آل محمد و محمد

* فكيف تقولون و آله و صحبه و سلم

* فكيف تقدمون الآل في الصلاة و تفضلون عليهم غيرهم في الإتباع ؟؟ أليست هذه بدعة مضيئة تعشي الأبصار ؟؟

* إذا كان ذكر الصحابة يبطل الصلاة المفروضة اللتي هي عمود الدين عندكم و في نفس الوقت لا يقبل الله الصلاة المفروضة إلا بذكر محمد و آله صلوات الله عليهم فهل هذا دليل على أن الصحابة أفضل من آل محمد صلوات الله عليهم ؟؟

وهل أخبروكم أئمتكم أن الرسول كانت تأتيه تربة كربلاء .. فيسجد عليها ؟؟؟ .
أم أن الله سبحانه يوحي للأئمة بعد وفاة رسول الله لتبليغهم ببعض العبادات الواجبة أو المستحبة ؟؟؟ .


الأمر لا يخلوا من أمرين :
إما أنهم رأوا الرسول يفعل ذلك وفعلوا مثله اقتداءً به .. أو أنهم أوحى إليهم بفعله .


بانتظار الردّ