إعـــــــلان

**النابغه** · 22-03-2008, 08:13 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس أبا جعفر العراقي
النبي الكريم هو معصوم فقط في التبليغ في مذهب اهل السنة وليس معصوم في الامور الاخرى
ولكن نريد ان نطرح سؤال على الاخوة السنه

هل تصدر من رسول الله معصية من غير قصد اي بالسهو ؟؟؟؟؟

لا , ,
هدانا الله وهداكم
النابغه

**المهندس ابو علي** · 22-03-2008, 03:15 PM

مـ ـتـ ـا بـ ـع

**أبا جعفر العراقي** · 22-03-2008, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

لا , ,
هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

النابغة لماذا لا تصدر من رسول الله معصية عن غير قصد ؟؟؟؟ فهو ليس معصوم من السهو

اخي المهندس ابو علي حياك الله اخي الكريم

اللهم صل على محمد وال محمد

**النابغه** · 22-03-2008, 05:58 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس أبا جعفر العراقي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله

النابغة لماذا لا تصدر من رسول الله معصية عن غير قصد ؟؟؟؟ فهو ليس معصوم من السهو

المعصية لا تصدر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ,
المعصية : أن تعصي الله بأمر من أوامره وهذا لا يصدر عن الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم ..

ولكن هناك الخطأ في الأمور الحياتيه وليس بتبليغ الرساله
والسهو والنسيان جائز لأنه بشر وليس بتبليغ الرساله
فالفرق كبير بين المعصية وبين الخطأ أو السهو أو النسيان

هدانا الله وهداكم
النابغه

**أبا جعفر العراقي** · 22-03-2008, 06:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

المعصية لا تصدر من رسول الله صلي الله عليه وسلم ,
المعصية : أن تعصي الله بأمر من أوامره وهذا لا يصدر عن الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم ..

ولكن هناك الخطأ في الأمور الحياتيه وليس بتبليغ الرساله
والسهو والنسيان جائز لأنه بشر وليس بتبليغ الرساله
فالفرق كبير بين المعصية وبين الخطأ أو السهو أو النسيان

هدانا الله وهداكم
النابغه

بسم الله الرحمن الرحيم

طيب يا اخ النابغة هل السب والعن معصية ؟؟؟

اللهم صل محمد وال محمد

**النابغه** · 22-03-2008, 07:17 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس أبا جعفر العراقي
بسم الله الرحمن الرحيم
طيب يا اخ النابغة هل السب والعن معصية ؟؟؟

اللهم صل محمد وال محمد

الأخ أبا جعفر العراقي
لشرح موضوع اللعن حسب ما جاء بالحديث الشريف
قال صلى الله عليه وسلم : "إنما محمد بشر , يغضب كما يغضب البشر , وإني قد أتخذت عندك عهداً لن تخلفنيه , فأيما مؤمن آذيته أو سببته أو جلدته فأجعلها له كفارة وقربة"
وفي رواية : "وإني اشترطت على ربي عز وجل، فقلت: إنما أنا بشر أرضى كما يرضى البشر، وأغضب كما يغضب البشر، فأيما أحد دعوت عليه من أمتي بدعوة ليس لها بأهل أن تجعلها له طهوراً وزكاة وقربة". رواه مسلم قال الإمام النووي في شرحه لمسلم ( 16 / 152 )

فأيما : هنا إفتراض وليست إقرار بأنه لعن أو شتم أحدآ

ولكن لو إفترضنا :
فإن قيل: كيف يدعو على من ليس هو بأهل للدعاء عليه أو يسبه أو يلعنه ونحو ذلك؟
فالجواب ما أجاب به العلماء ومختصره وجهان:
أحدها : أن المراد ليس بأهل لذلك عند الله تعالى وفي باطن الأمر، ولكنه في الظاهر مستوجب له فيظهر له -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- استحقاقه لذلك بأمارة شرعية ويكون في باطن الأمر ليس أهلاً لذلك وهو -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- مأمور بالحكم بالظاهر والله يتولى السرائر .

والثاني : أن ما وقع من سبه ودعائه ونحوه ليس بمقصود؛ بل هو مما جرت به عادة العرب في وصل كلامها بلا نية كقوله: "تربت يمينك" و"عقرى حلقى"
وفي هذا الحديث "لا كبرت سنك"
وفي حديث معاوية "لا أشبع الله بطنه "ونحو ذلك ،
لا يقصدون بشيء من ذلك حقيقة الدعاء، فخاف -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- أن يصادف شيء من ذلك إجابة،
فسأل ربه سبحانه وتعالى ورغب إليه في أن يجعل ذلك رحمة وكفارة وقربة وطهوراً وأجراً، وإنما كان يقع هذا منه في النادر والشاذ من الأزمان، ولم يكن -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- فاحشاً ولا متفحشاً ولا لعاناً ولا منتقماً لنفسه ,
وقد سبق في هذا الحديث أنهم قالوا: "ادع على دوس" فقال -صلى الله عليه وسلم- : "اللهم اهد دوساً" وقال: "اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون" .

هدانا الله وهداكم
النابغه

**أبا جعفر العراقي** · 22-03-2008, 07:30 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ النابغة انت لم تفهم السؤال

فانا لم اطلب منك ان تشرح السب والعن وان رسول الله قال اللهم اجعلها كفارة وقربة لم يكن هذا قصد الموضوع يا النابغة

انا سألت هل السب والعن معصية ام لا ؟؟؟؟

هذا هو السؤال

وصى الله على محمد وال محمد

**النابغه** · 22-03-2008, 10:53 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس . أبا جعفر العراقي
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ النابغة انت لم تفهم السؤال
فانا لم اطلب منك ان تشرح السب والعن وان رسول الله قال اللهم اجعلها كفارة وقربة لم يكن هذا قصد الموضوع يا النابغة
انا سألت هل السب والعن معصية ام لا ؟؟؟؟
هذا هو السؤال

إن كان المقصود يستحق اللعن فليست معصية , والله أعلم

وإن خفى عليك أمره فكنت تحسبه مرتدآ أو منافق وهو ليس كذلك فليست معصية ... والله أعلم
وإن كان مؤمنآ ولكنك لعنته فهنا عليك إثم .
أما ما مقدار الإثم فهذا علمه عند ربي
وإن تشابهه عليك الشخص فالأفضل عدم لعنه .لكي لا تأثم .
والله أعلم

هدانا الله وهداكم
النابغه

**المهندس ابو علي** · 22-03-2008, 11:09 PM

وإن كان مؤمنآ ولكنك لعنته فهنا عليك إثم .

جواب جريء جدا يا اخي النابغة

**أبا جعفر العراقي** · 22-03-2008, 11:16 PM

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

وإن خفى عليك أمره فكنت تحسبه مرتدآ أو منافق وهو ليس كذلك فليست معصية ... والله أعلم
و
وإن تشابهه عليك الشخص فالأفضل عدم لعنه .لكي لا تأثم .

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله

الاخ النابغة كيف توافق بين قولك هذا

وان خفي عليك أمره فكنت تحسبة مرتدا او منافق وهو ليس كذالك فليست معصية

وبين قولك هذا

وان تشابهه عليك الشخص الشخص فالافضل عدم لعنه

وصلى الله على محمد وال محمد

**النابغه** · 22-03-2008, 11:54 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم وعلى ال بيته الاطهار واصحابه الاخيار ومن تبعهم باحسان الي يوم الدين
الحمد لله على نعمه . . .

إقتباس .أبا جعفر العراقي
وإن كان مؤمنآ ولكنك لعنته فهنا عليك إثم .

جواب جريء جدا يا اخي النابغة

إن كنت متأكدآ من إيمانه فعليك إثم .

المشاركة الأصلية بواسطة النابغه

وإن خفى عليك أمره فكنت تحسبه مرتدآ أو منافق وهو ليس كذلك فليست معصية ... والله أعلم
و
وإن تشابهه عليك الشخص فالأفضل عدم لعنه .لكي لا تأثم

إقتباس .أبا جعفر العراقي
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
الاخ النابغة كيف توافق بين قولك هذا
وان خفي عليك أمره فكنت تحسبة مرتدا او منافق وهو ليس كذالك فليست معصية

وبين قولك هذا
وان تشابهه عليك الشخص الشخص فالافضل عدم لعنه

وصلى الله على محمد وال محمد

إي إن يستخدم التقية خوفآ من أذى وإعتقدته أنت بأنه مرتدآ
فليس عليك شيء .
فخالد بن وليد رضى الله عنه وفي زمن الرسول صلى الله عليه وسلم
قتل ناس أسلموا وقالوا صبئنا ولم يحسنوا أن يقولوا آمنا أو أسلمنا,قال صلى الله عليه وسلم: (اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد)

فالقتل أشد من اللعن . . . .
فهنا إعتقاده بأنهم لم يسلموا لقولهم صبئنا . . .

أما موضوع إن تشابه عليك شخص فوجود دلائل على إسلامه ووجود أمور
تستشعر بها بأنه مسلم ولكن مخالف لك فالأصح بأن لا تلعنه لأنه قد يكون الأفضل إسلامآ وإيمانآ ...

فهل لك بالدخول للموضوع . . ,
علمآ ما قلته سابقآ يبقى علمه عند الله , من ناحية مقدار الإثم
الذي يترتب على كل شخص.
ومن يصر على قوله غير من الذي يتراجع ويستغفر ربه ..

هدانا الله وهداكم
النابغه

**المهندس ابو علي** · 23-03-2008, 12:15 AM

تصحيح:
اقتبس الأخ النابغة كلاما لي ثم نسبه للاخ ابي جعفر:

إقتباس .أبا جعفر العراقي
وإن كان مؤمنآ ولكنك لعنته فهنا عليك إثم .
جواب جريء جدا يا اخي النابغة

فهذا الكلام كان من كلامي انا وليس كلام الاخ ابي جعفر
لذا اقتضى التنويه على هذا اللبس من جناب الاخ النابغة.

**طائر الشمس** · 23-03-2008, 12:34 AM

الاخ النابغة السلام عليكم
قرأت الموضوع فدخلت للرد فوجدتك سبقتني الى الخير فلله درك
ولكن على الهامش ان استشهد الزملاء بحديث ان رسول الله لعن شخصا معينا او سبه
فعليهم تحديد من هو الشخص الملعون او المشتوم ليتسنى لنا في دفاعنا عن رسول الله ان نعرف هل ان هذا الشخص مستحق للعن حينها وان استشهدوا بقول صحابيا او صحابية على صلاح الشخص الملعون ظاهرا فنقول هل ان هذا الصحابي او الصحابية هو اعلم بحال الملعون او المشتوم من رسول الله فان الصحابي او الصحابية لهم الظاهر ورسول الله احيانا يعلمه الله بالسرائر فيشتم ويلعن معتمدا على ذلكويكون اخفاء التصريح من باب الستر وعدم التشنبع المأمور به.........والله تعالى اعلم

**asado allah** · 23-03-2008, 03:08 AM

متابع

الهم صلي على محمد و آل محمد

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

سؤال الى اهل السنة هل تصدر من رسول الله معصية ؟؟؟

سؤال الى اهل السنة هل تصدر من رسول الله معصية ؟؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين