تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
لماذا أخفيتموهاالحق يشع من خلف الجدار ويتسرب من النوافذ ويصنع المعتقدات والأفكار وهكذا هو وتلك مزيته وقوته وإن أخذ الباطل جولاته بالسيف والإستبداد يأخذ الحق نصابه بالعقل الحكيم والمنطق السديد 00000 يحميه الأحرار ويبقيه الثوار ويعيش عليه وله المؤمنون الذين ضمن الله ألا تخلو الأرض من وجودهم المبارك أبدا 0000 ومهما حاول المضللون إخفاء الحقيقة فإن تراكيب الباطل وعبارات الكذابين لا تقوى أبدا على حبك القصة حتى النهاية فمن وسط الأكاذيب تومض الحقائق في كلمة أو عبارة أو حرف كحديث رزية الخميس وابحثوا عن هذا الحديث الذي يعري ويفضح وخلف مؤلف ضخم تتناثر بعض السطور والعبارات لتنشئ حلقة للبحث تمرغ أنف الظالمين وحماة الإنحراف وتعلن من جديد حياة الحقائق المضطهدة والمسكوت عنها فينا والأيام والأحداث المسكوت عنها كثيرة وجليله غيرت مسار الأمة وحرفت وعيها وعقلها تحت مطرقة الإستبداد والتلميع الأولى مارسها خلفاء الجور والثانية بناها علماء السور ، السور العالي الذي يحمي الباطل ويبقيه وهكذا نشأت أجيال ترث هذا الإرث وليس عليها إلا حمايته وتسليمة كما إستلمته بلا حركة من وعي ولا قيد أنملة من تفكير أو إعادة التدبير فيما بين أيدينا من تناقضات وهرطقه
فالقصة يا أمتي هي دين الله الذي نزل على نبيه محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو الدين الخاتم الذي يلزم كل واحد فينا ومنا أن يقيم ولاءه وانتماءه على بصيره هدى لا اتباع أعمى خلف شيخ مسموم يقوده إلى الهاوية فتلك أمور مزمومة فى القرآن الكريم - إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون - هكذا قال مشايخنا وكبراءنا هل كل من سبق على باطل وأنت الذى تقول الحق هذا الفهم الطفولي هو عين الهروب من مواجهة الباطل من مواجهة الكارثة التى حدثت في دين الله بعد موت النبي هذا الفهم هو تكريس لخط الباطل لأنه تكريس لأفعال وأفكار لم يختبرها ويفحصها ويعلم كنهها ومصدرها الجيل الجديد المؤمن بها إنه يؤمن بقضايا وأفكار معلبه جاهزة سهرت على تجهيزها أجيال أخرى وهو لم يدرك عصرها ولم يدرك مدى عدلها ومن هنا فإن أبواب الطرح الآخر أضحت مفتوحة للجميع فعلينا جميعا التعرض لرياح تهب من كل الأصقاع وأفكار تأتينا من كل الأبواب حول ما جرت به المقادير في تاريخ أمتي ثم نفحص ونقارن وندرس ونبدع فمن توفر لديه القناعة بما لديه من الحق فليثبت عليه ويكون إيمانه بما عنده نابع عن يقين ودراسة لا إتباع وإملاء ومن شك فيما هو عليه وتوفر له اليقين فيما سواه فليتحول إليه بإيمانه الذي هو مسئول عنه أمام ربه الذى أتاح له عقل سوي ولب هنى ثم ناداه بدعوه هائله إلى التفكير والوعي مستغربا ممن يعيشون بعقائد بلا تفكير ولا تدبير خلف صيحته المبهره المتعجبه فى القرآن الكريم أفلا يعقلون لا ينبغي للمسلم أن يعيش كالأضاحي خلف الجزارين ممن إستبدوا ومن دلسوا بل عليه أن يملك المبادره
وباسم العقل الذي فتح لنا أبوابا لحصار الباطل فى تاريخنا ومنحنا قوة على محاسبة الجناه الذين ضللوا الأمة وقادوها خلف القتله الذين ذبحوا كبار صحابة النبي في مرج عذراء وعلى رأسهم حجر بن عدي على يد معاوية بن أبى سفيان وزبانيته وكانت تهمة حجر وأصحابه هي رفضهم سب أمير المؤمنين على عليه السلام فى مجلس معاوية ---- وباسم الوعى الذي صار فينا ـ علينا التوقف عن الثناء على شهداء الزور يوم الحوأب وهو اليوم الذى حذر النبي نساءه فيه قائلا أيتكن تنبحها كلاب الحوأب تقاتل إمام زمانها وهي له ظالمه فتذهب السيدة عائشة إلى بعيد خروجا من بيتها التى أمرت بالقرار فيه تخرج على ظهور الجمال وسط السهول والوديان والتلال متجهة مسيرة شهور نحو البصرة على رأس جيش من الخارجين على أمير المؤمنين علي عليه السلام لقتاله واسألوها عن الأسباب التى دعت لهذا الخروج العظيم
ويجلس جيش الناكثين هذا بأحد الأحراش ساعة للراحة فإذا بكلاب مذعوره لا يهدأ نباحها فتسأل عائشة عن هذا المكان واسمه فيقال لها الحوأب فتذكر الحديث تتذاكره وتهم بالعوده التى لا يلغيها إلا شيئا يهدئ ضمير المنكرين وهو من يشهد بين يديها أنه ليس الحوأب ويأتيها عبد الله ابن الزبير ابن العوام بخلق كثير ليشهدوا بين يديها بأن هذا المكان ليس الحوأب لتضفي على حربها شرعية عدم المخالفة للنبى أمام الذين إشتهر الحديث فيما مضى بينهم ويقول أبو هلال العسكرى أحد علماء السنه فى القرون السابقة يقول في كتابه الأوائل وكانت هذه هي أول شهادة زور في الإسلام كان بطلها والمنسق لها عبدالله بن الزبير وباقى الجماعة رضي الله عنهم وهكذا شهادة زور ورضى الله عنه وعنهم بلا أدنى شعور بالإستقباح أو الإستخفاف بعقول الناس الذين يخاطبهم هذا التاريخ الفج
تعليق