إعـــــــلان

**لواء الحسين** · 03-04-2008, 02:39 AM

يا حبيب 999 , ذكرتني حالتك بهذه الآية الشريفة , ترى مالسبب ؟

ولقد ذرانا لجهنم كثيرا من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون

قليل من التدبر في آيات الله عز و جل لا يضر !!!!!

**الحبيب999** · 03-04-2008, 10:03 AM

وانت يالواء الحسين ذكرتني بقوله تعالى

وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ
يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ
مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ
هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مَّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ

اعرض نفسك وعقيدتك على هذه الايآت وانظر هل انت بعد هذه الايات وبعدما علمتها لازلت مصر ا مشتكبرا كأنك لم تسمعها
مزيدا من التبصر

**الحــســـيـــنـــي** · 03-04-2008, 12:50 PM

يا حبيبو ارجوا ان تقرأ ما شرحت بعد كتابتي الاية

**سني محاور** · 06-04-2008, 03:46 AM

الاخ الكريم حبيب 999 أشكرك على مشاركتك في الموضوع

ولكني أريد الجواب من الاخوة الشيعة لاني على علم بجوابك بارك الله فيك ..

وأما لواء الحسين والحسيني فأنا أريد جوابا واضحا ومباشرا وسهلا وهو :-

هل الحسين رضي الله عنه يعلم الغيب كله أم بعض الغيب؟؟

ونصيحتي للاخوة الشيعة:::::

احذروا من الاجابة بأدلة عامة فان خصومكم يستطيعون استخدام أدلتكم ضدكم ..

فمثلا آيات الولاية يستخدمها النواصب ضدكم ..

وآيات اللعن ضدكم في آل البيت ..وهكذا ..

ولكن اذا اردتم الاستدلال فاذكروا ادلة خاصة تنص على آل البيت أوعلى خصومهم

من النواصب ..لأن الادلة العامة كما ذكرت اي شخص يستطيع استخدامها لنصرة

مذهبه أو قوله , وخاصة في المسائل الكبار مسائل الاعتقاد..

والا ستبقون تدورون في حلقة مفرغة لاتنتهي ولا تصلون الى الحق ابدا..

**الحــســـيـــنـــي** · 06-04-2008, 09:25 AM

اخي الكريم قد بينت لك بان اهل البيت و منهم النبي لا يعلمون الغيب الااذا طلبوها اي لا يعلمون الغيب كله الا اذا طلبوا من الله عز و جل عن الامور الغيبيه

و سؤالي لك هل الملائكة افضل من الانسان او الانسان افضل من الملائكة ؟؟؟

**طيار** · 06-04-2008, 01:16 PM

سني محاور ممكن توضح ماذا يعني لكم علم الغيب أولا ؟
وجوابي هو أنه يعلم جزء من الغيب بالأدلة
( عَالِمُ الْغَيْبِ فَلاَ يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا * إِلاَّ مَنْ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ ) الجن : 26 - 27
قول النبي عيسى (ع) ( وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ) آل عمران : 49
وقوله عز وجل مخاطبا النبي الأعظم (ص) ( ذَلِكَ مِنْ أنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ) آل عمران : 44

((وما من غائبة في السموات والأرض إلا في كتاب ))[ النمل 75]
(( ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا ))[ فاطر 32]

والمصطفون هم المصطفى وآله
ومن غيرهم أصلا ؟؟؟؟؟؟؟

والحسين (عليه السلام ) منهم
فيكون ممن ورث علم الكتاب
الذي بدوره يحوي علم المغيبات

وأنا أعرف إلى ما ترمي يا هذا !!!
كيف يعلم الحسين (عليه السلام ) أنه سيقتل ويرمي بنفسه في التهلكة ؟؟
ساجيبك من الأخير يا بني
وأوفر عليك
الشهادة في سبيل ولأجل إحياء الدين ليست تهلكة بل هي الحياة والبقاء بعينها

((ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أموات بل أحياء عند ربهم يرزقون (169) فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون (170 ) آل عمران 0

فهل هذه تهلكة بنظرك ؟؟؟

**عاشقات اهل البيت** · 06-04-2008, 01:29 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم
اخي الكريم اليك هذا الرد واتمنى ان يكون شافيا لك ومقنعا كقناعتنا بان اهل البيت اجمعهم عليهم السلام عندهم معرفة بعلم الغيب.

أهل البيت عليهم السلام هل يعلموا علم الغيب ؟
حديث عن الإمام جعفر الصادق (عليه السلام)
عن المعلى بن خنيس قال: أتيت الإما جعفر الصّادق (عليه السلام) فلم أجده حاليا فجلست في موضع بإزائه فلما أبصرني قال : (مرحبا يا ابن خنيس ، قلت: يا ابن رسول الله تخالج في صدري شيء من العلم الذي خصكم الله به وفضلكم على الخلائق تفضيلا فأحببت أن أسألك عنه لتوقفني عليه وترشدني.
قال: قل ما بدا لك يا ابن خنيس.
قلت: يا سيدي جلست إلى رفقة من فقهاء أهل الكوفة وجماعة منهم فإذا بهم يثنون الأول والثاني، روى فقيه من فقهائهم إلى أن قال فذكرت ما خصكم الله به فأنكروا ذلك.
قال الصادق (عليه السلام): وما الذي ذكرت لهم؟
قلت: أمر العلم وما أعطاكم الله من علم الكتاب وأن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) قال أنا مدينة العلم وعلي بابها وأنه علم عليا علم المنايا والبلايا وفصل الخطاب وعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة فقالوا كلهم هذا محال لم يطلع الله على غيبه أحدا وتلوا علي آيات من القرآن منها قوله تعالى ﴿ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ ﴾ {الأنعام/59} وقوله تعالى ﴿ إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ ﴾ {لقمان/34} وقوله ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴾{الجن/26} وشهدوا علي بالكفر بادعاء هذا العلم لكم وبقيت متحيرا قد قطعوني .
فضحك الصادق (عليه السلام) وقال: يا ابن خنيس استضعفوك القوم وغلبوك بباطلهم وتظاهروا عليك.
فقلت: يا ابن رسول الله قد فعل بوصي نبي الله هارون حين قال ﴿ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي ﴾ {الأعراف/150} وقد فعل بأمير المؤمنين ذلك وأكثر من هذا حين أخرجوه إلى البيعة.
قال : يا ابن خنيس هلا أحضرتنيهم حتى أريهم أنهم أولى بالكفر وأنك وأصحابك على الحق المبين وأنهم ظالمون يكذبون من كتاب الله الباطن الذي لا يستطيعون له إنكارا لولوا منه فرارا.
قلت : هم أقل من أن يحضروا ويجمعوا.
ثم قال : يا ابن خنيس لأشرحن لك كل ذلك حتى لا يشك شاك منهم أو من غيرهم، ولأفسرن ذلك حتى تعلم أنهم على الباطل وأن من قال بقولهم فهو كافر بالله العظيم.
قال المعلى: فامتلأت فرحا وسرورا ونشاطا وقلت : يا ابن رسول الله من أولى بذلك منكم وأنتم معدن الحكمة وورثة العلم ومهبط الوحي ؟
ثم قال (عليه السلام) : أو لا قرأت عليهم قرآنا عربيا فإنه لا شيء أغلب للطغاة ولا أقهر لهم من كتاب الله الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه ، إلى أن قال (عليه السلام) : ففي كتاب الله بطلان لما ادعوه أكثر من مائة آية أنا مبينها لك يا ابن خنيس، إن معنى علم الغيب هو علم ما غاب عنك فإن علم الغيب غيب وهذا ما لا يظهر عليه إلا الله ومن أطلعه عليه واختصه من الأنبياء والأوصياء فلو قيل إن الغيب لا يعلمه إلا الله وإنه خص قوما بما لم يخص به غيرهم حملهم الحسد على الكفر بالله العظيم، أرأيت احتجاجهم بقول الله تبارك وتعالى ﴿ عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا ﴾ كيف لم يتلو تمام الآية ﴿ إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ ﴾ {الجن/27} قد خص الله قوما وأكرمهم وفضلهم على هذا الخلق المنكوس.
فقلت: بلى يا ابن رسول الله.
قال: فنحن والله أولئك الذين خصنا بما لم يخص به أحدا وذلك أن الله بعث محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) بالنبوة واختصه بالرسالة وعلمه علم الكتاب كله وفي الكتاب علم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة وأمر نبيه أن يعلم ذلك وصيه فعلمه عليا (عليه السلام) فارتد بذلك نفر من أصحابه فأدركهم الحسد وتآمروا بينهم وتغامزوا حتى نافقوا فعيرهم الله فقال ﴿ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا ﴾{النساء/54} وما أراد من آل إبراهيم إلا الذين عصمهم الله من الشبهات وطهرهم فلم يعبدوا وثنا ولا صنما هكذا قال إبراهيم (عليه السلام) ﴿ وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ﴾ {إبراهيم/35} وقال تعالى ﴿ يَا دَاوُودُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُم بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ﴾ {ص/26} فكل من عبد وثنا أو صنما يوما واحدا من الدهر فليس بمعصوم ولا طاهر قال الله لنبيه ﴿ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ﴾ {المدثر/5} يعني الوثن والصنم فأعطاه الله الكتاب وفي الكتاب كل شيء قال الله ﴿ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾{الأنعام/38} وفي هذا الكتاب الذي أنزله الله على نبيه علم الأولين والآخرين وعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة، منح الله علم الكتاب أنبياءه ورسله وأمناءه وحرمه سائر الناس، ألا أوجدك لذلك من كتاب الله نصا ؟
قلت: بلى يا ابن رسول الله.
قال: اقرأ هذه الآية المحكمة ﴿ تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا﴾{هود/49} ما يشك في هذا إلا كافر معلن بالكفر.
قلت: نعم.
قال (عليه السلام): أليس قد علمه من الغيب ما لم يعلمه أحدا .
قلت: بلى.
قال (عليه السلام): أفلا أدلك على ما هو أوضح من هذا؟
قلت: بلى.
قال: قوله عبارة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ﴿ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ﴾{الأنبياء/24} قوله ﴿ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ ﴾ {الأنبياء/24} أليس قد علمه علم كل شيء هو معه وما يكون إلى يوم القيامة وأطلعه على علم ما كان قبله من الأمم الأولين أفليس هذا هو الحق الذي قال الله ﴿ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ﴾ {الأنبياء/24}.
قلت : يا ابن رسول الله لو كانت حضرتني هذه الآية التي قلتها ﴿ تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ ﴾{هود/49}.
قال (عليه السلام): يا ابن خنيس ألا أدلك على ما هو أوضح من هذا ؟
قلت : بلى .
قال: قوله ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَنْ نَّشَاء مِنْ عِبَادِنَا ﴾{الشورى/53} قد أوحى إليه عالم الغيب ما لم يكن يعلمه فهذا علم الكتاب والكتاب فيه علم الأولين والآخرين وعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة فهل يشك في هذا أحد؟
قلت: لا.
قال: ما لهم لعنهم الله يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض قال الله ﴿ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴾{البقرة/85} ثم قال: يا ابن خنيس ألا أدلك على ما هو أبين من هذا؟
قلت: بلى يا ابن رسول الله.
قال: خص الله آدم على نبينا وآله وعليه السلام من تعليم كل شيء قال الله تعالى ﴿ وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كُلَّهَا ﴾{البقرة/31} إلى قوله ﴿ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ ﴾ {البقرة/33} وذلك أنه علمه اسم كل شيء قبل أن يخلق ذلك الشيء حتى اسم الملح بجميع اللغات فلما أحضر الملائكة أعلمهم فضل آدم وأمرهم بالسجود له وأعلمهم أنه يجعله خليفة في الأرض ﴿ قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء ﴾ {البقرة/30} وقد كانت الملائكة نازعت آدم قبل ذلك وقالت نحن أفضل منه فقال آدم : بل أنا أفضل منكم خلقني الله بيده ونفخ في من روحه وعلمني غيب السماوات والأرض ولم يعلمكم الله منه شيئا، قال الله ﴿ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴾ {البقرة/31} فيما ادعيتم، ﴿ قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا ﴾ {البقرة/32} قال حينئذ ﴿ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُمْ بِأَسْمَآئِهِمْ ﴾ {البقرة/33} علموا أنه أفضل منهم فانقادوا وخضعوا له فعندها قال الله ﴿ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴾{البقرة/33} ثم قال (عليه السلام): يا ابن خنيس كيف لم تحتج عليهم باحتجاجهم؟
قلت: بماذا؟
قال: بقوله ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ {الأنعام/59} أليس قد رده كله إلى الكتاب فهذا هو الكتاب الذي قال الله تعالى ﴿ أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ ﴾ {النساء/54} نحن والله آل إبراهيم.
قلت: يا ابن رسول الله كأني لم أقرأ هذا القرآن قبل اليوم.
قال: يا ابن خنيس هذا والله الكتاب الذي قال الله ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ ﴾ {الشورى/52} فأخبر أنه لم يدر ما الكتاب حتى علمه هذا الكتاب قال الله ﴿ تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا ﴾ {هود/49} .
قلت: سيدي إذا كان الاحتجاج عليهم من جهتهم فقد طاب لي اللحاق بهم والمناظرة معهم.
قال (عليه السلام): يا ابن خنيس ألا أدلك على أوضح من هذا مما أخبرتك به جميعه؟
قلت: سيدي فأي شيء أوضح من هذا وأنور مما أخبرتني به؟
قال: القرآن كله نور وشفاء لما في الصدور ورحمة للعالمين ومن القرآن قول عيسى على نبينا وآله وعليه السلام لبني إسرائيل أني قد ﴿ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللّهِ… ﴾ {آل عمران/49} إلى قوله ﴿… إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ {آل عمران/49} فهل أنبأهم بما يأكلون وبما يدخرون في بيوتهم إلا بشيء غائب عن بصره هذا علم الغيب بعينه هل يستطيعون له إنكارا أو منه فرارا؟
قلت: كلما أخبرتني به واضح وهذا أوضح وأنور.
فقال (عليه السلام): أليس القرآن ينطق بصدق قولنا وتكذيب قولهم؟ يا ابن خنيس جميع ما أخبرتك به من الظاهر فكيف لو سمعت بباطن واحد وما تراهم فاعلون وما عساهم يظهرون لو سمعوه كان والله يظهر منهم ما لا تقوى على احتماله ولا تقدر على استماعه إلا بمعونة الله .
قلت: سيدي امنن على عبدك بباطن واحد في هذا المعنى.
فقال (عليه السلام): إنك لا تحتمله.
قلت: أحتمله إن ثبتني الله وسددني وهداني فادع الله لي.
فقال (عليه السلام): افعل به ذلك فإنه من أوليائنا، يا ابن خنيس اقرأ هذه الآية ﴿﴿ وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ… ﴾ {الأنعام/59}﴾ إلى قوله ﴿… فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ ﴾{الأنعام/59}﴾ أو تدري ما الكتاب المبين؟
قلت: القرآن.
قال: ذلك مبلغك من علم الكتاب، فقال الإمام (عليه السلام): ما القرآن يا ابن خنيس؟
قلت: القرآن إمامي.
قال: نعم الله ربك ومحمد نبيك والقرآن إمامك ألا أوجدك ذلك من كتاب الله ؟
قلت: بلى.
قال: والذي فلق الحبة وبرء النسمة ونصب القبلة لقد أعطى الإمام ما لم يعط ملك مقرب ولا نبي مرسل، ألا أوجدك ذلك من كتاب الله .
قلت: بلى يا ابن رسول الله وهذا أيضا في الكتاب.
قال (عليه السلام): ويحك أما قرأت ﴿ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ﴾ {الأنعام/38}اقرأ قصة موسى.
قلت : أي القصص؟
قال: قوله تبارك وتعالى ﴿ يَا أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيْءٍ﴾{النمل/16} ، فقرأتها ، فقال: أفهمتها يا ابن خنيس؟ إنما أوتي من كل شيء ولولا ذلك لكان يقول علمنا منطق الطير وأوتينا كل شيء ولم يقل من كل شيء.
قلت : كذلك هو يا ابن رسول الله.
قال : اقرأ قصة عيسى.
قلت: أي القصص؟
قال: قوله ﴿ وَلِأُبَيِّنَ لَكُم بَعْضَ الَّذِي تَخْتَلِفُونَ فِيهِ﴾ {الزخرف/63} وإنما علم بعض الشيء ولم يقل الكل.
قلت: كذلك هو يا ابن رسول الله .
قال: اقرأ قصة الإمام.
قلت: سيدي وأي قصة الإمام؟
قال (عليه السلام): أبين القصص وأوضحها ﴿ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ {يس/12} قال كل شيء ولم يقل من شيء ولا بعض الشيء ، قال: أو تدري أين تحقيقه من كتاب الله ؟
قلت: لا أدري.
قال: قوله ﴿وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ﴾ {الأنعام/59} أتدري أن الإمام أعطي بأمر من الكتاب؟
قلت: بلى يا ابن رسول الله.
قال (عليه السلام): فعلم كل ما في السماوات والأرض عند الإمام فمن ذلك قال ﴿ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ﴾ وذلك أن الإمام حجة الله في أرضه لا يصلح أن يسأل عن شيء فيقول لا أدري.
قلت: كذلك هو يا ابن رسول الله.
قال: أو تدري لم فعل ذلك به ومعه؟
قلت: لا.
قال: لأن الإمام خليفة الله في أرضه لا ينبغي أن يكون ناقصا منقوصا أليس الله قال يا محمد ﴿ قُلْ فَلِلّهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ فَلَوْ شَاء لَهَدَاكُمْ أَجْمَعِينَ﴾ {الأنعام/149} يقول لو شاء لهداكم إلى علمه ولكن خص بذلك إمامه وخليفته وحجته، ثم قال (عليه السلام): ارفع رأسك يا ابن خنيس واسمع ما قال في الإمام إن الإمام من روح الله وهي الروح التي جعلها الله في آدم ﴿ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي﴾ {الحجر/29} وقال في عيسى ﴿ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ﴾{النساء/171}.
قلت: سيدي أخبرني عن أمر الروح ما هي؟
قال: ضروب كثيرة أحدها روح الرحمة وهو قوله ﴿ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ﴾ {المجادلة/22} وأما الثانية فهي جبرئيل وذلك قوله تعالى ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ﴾ {الشعراء/193-194} وأما الثالثة يعني به ملكا من الملائكة مسكنه السماء السابعة صورته صورة الإنسان وجسده جسد الملائكة وذلك قوله ﴿يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَّا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا﴾ {النبأ/38} يعني بذلك الملك وهو أعظم من كل شيء خلقه الله تعالى وهو حافظ الملائكة فإذا كان يوم القيامة قام بين يدي الله صفا واحدا لم يزاحمه أحد وتقوم الملائكة صفا آخر، وأما الرابعة فإنه يعنى أمره وهو قوله ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي﴾ {الإسراء/85} وقوله ﴿ وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا﴾ {الشورى/52} وقوله ﴿ تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ﴾{القدر/4} والخامسة فإنه يعني روح الله الخاصة بمن ركبت فيه وهذه الروح علم بها ما في السماوات والأرض وعرج بها إلى السماء وهبط بها إلى الأرض وعلم بها الغيب فإن كان في المغرب وأحب أن يكون في المشرق صار في لحظة واحدة في أقل من طرفة.
قلت: يا سيدي يا ابن رسول الله لقد شفيت صدري.
قال: يا ابن خنيس إن علمنا شفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم).

(

حجة الإسلام الميرزا محمد تقي شريف في صحيفة الأبرار ج 1 ح الحادي والتسعون)

والسلام عليكم ورحمة الله

**سني محاور** · 08-04-2008, 03:35 AM

اشكر الاخوة والاخوات الشيعة

اشكر جميع الاخوة والاخوات الشيعة على المشاركة والرد ولكني لم اطلب ردود طويلة سؤالي مختصر

واريد جوابا مختصر وهو:-

هل الحسين رضي الله عنه يعلم

الغيب كله أم بعض الغيب؟؟؟

اختاروا أحد الاجابتين..

هل هذا السؤال صعب

الى هذه الدرجة؟؟

**الحــســـيـــنـــي** · 08-04-2008, 09:37 AM

سوف نختصر الرد على الاخ

لا الحسين و لا الرسول يعرفون الغيب كله بل كل الغيب عند الله

ارتحت

و لكن يا اخي الموضوع ليس بهذه الطريقة نعم او لا هناك شرح

على العموم دعنا نرى الى اين تريد ان تصل

**سني محاور** · 28-08-2008, 02:06 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي

سوف نختصر الرد على الاخ

لا الحسين و لا الرسول يعرفون الغيب كله بل كل الغيب عند الله

ارتحت

و لكن يا اخي الموضوع ليس بهذه الطريقة نعم او لا هناك شرح

على العموم دعنا نرى الى اين تريد ان تصل

طيب...

لكن في كتبكم وعلى ألسنة معمميكم يقولون ان عليا رضي الله عنه والائمة من بعده يعلمون الغيب

يعلمون ما كان ومايكون

وأن عندهم ولاية على الكون..

فمن نصدق ؟

هل نصدقكم أم نصدق الكتب والمعممين؟؟

**-أمةُ الزهراء-** · 28-08-2008, 06:54 AM

يعلمون ما كان ومايكون

وأن عندهم ولاية على الكون..

اللهم صل على سيدنا محمد ومولانا علي وآلهما

نعم يعلمون علم ما كان وما بقي صلوات الله تعالى عليهم

ولكن علم ما كان هذا ما أودعهم الله فيهم والله سبحانه وتعالى علمه لا يُحد وخزائنه لا تُعد

ومنن يفعل ذلك فلم يعرف ربه وعائش بحدية وحلقة منغلقة عليه ..

**مسلم وموحد** · 28-08-2008, 09:12 PM

الزميل المحترم سنى محاور :

احسنت السؤال والله .

الاخ المحترم الحسينى :

احسنت الاجابه وان كانت تخالف العقيده الشيعيه الا ان اجابتك هى الحق والله .

الزميله المحترمه راويه :

صاحب الموضوع طلب دليلا فلا تتكلمى كلمه واحده دون ان تشفعيها بالدليل حتى لا تكون مشاركتك لا داعى لها .

المحترم سليل الرساله :

اجابتك لم اتوقعها صراحه لانك عندك من العلم ما يؤهلك للفهم قبل الرد :

انت استشهدت :

وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء

وما دخل علم الغيب فى هذه الايه ؟؟

هل علم الله عز وجل مقصور على علم الغيب فقط ؟؟

علم الله يشمل كل امور حياتك من فيزياء وكيمياء وطبيه ونوويه الخ الخ الخ .

فهذا هو العلم المقصود هنا والذى يطلعنا عليه الله عز وجل رويدا رويدا .

**كريم آل البيت** · 28-08-2008, 09:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

الزميل المحترم سنى محاور :

احسنت السؤال ؟! والله .

عجباً والله .... !!!!

وأين هوَ هذا السؤال قبل أن تنظُر في إحسانه ؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المحترم سليل الرساله :

اجابتك لم اتوقعها صراحه لانك عندك من العلم ما يؤهلك للفهم قبل الرد :

انت استشهدت :

وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء

وما دخل علم الغيب فى هذه الايه ؟؟

هل علم الله عز وجل مقصور على علم الغيب فقط ؟؟

علم الله يشمل كل امور حياتك من فيزياء وكيمياء وطبيه ونوويه الخ الخ الخ .

فهذا هو العلم المقصود هنا والذى يطلعنا عليه الله عز وجل رويدا رويدا .

وهذا هوَ الأكثر عجباً على الإطلاق !!!!!!!

لقد أصاب أخونا سليل الرسالة عين الحقيقة حينما أورد تِلك الآية .. فهيَ للغيب كُله ؟؟

أم هوَ تعليق ونقد غير صحيح وهذا هوَ ؟!

يا مسلم وموحد ،
كُل ما جئت به مِن أعلام ... هيَ تنطوي تحت عِلم الغيب .. ألا تدري ؟!

يقول ربك :
وما أوتيتُم مِن العِلم إلا قليلا ....

وهذا كُله يندرِج تحت عِلم الغيب .. فكُل العلوم عِند الله وهيَ ( غيب ) فيؤتي مِنها مَن يشاء مِن عباده ؟؟

وسواءاً أكانت : فيزيا أم كيميا أم ذرّة .... فكُلها عِلم ... ولكِنه غيب !!

نسألك أنت بالله إن أردت أن تُصحِّح أو تنقُد ... فتدبّر القول أولاً ثُم عقِّب ؟!

أليس ذلك مِن الهُدى ؟؟

اللهم ردّه إلى الحق ردا جميلا ........

فأنتبه هداك الله وأصلح لك دينك ،

تحياتنا ................

**مسلم وموحد** · 28-08-2008, 09:46 PM

المحترم كريم ال البيت :

كُل ما جئت به مِن أعلام ... هيَ تنطوي تحت عِلم الغيب .. ألا تدري ؟!

يا سيدى الفاضل .

الله يطلع علمه الغيبيى على من ؟؟

بانتظار اجابة سؤالك .

ارجو الرد سريعا .

**كريم آل البيت** · 28-08-2008, 10:11 PM

المشاركة الأصلية بواسطة مسلم وموحد

المحترم كريم ال البيت :

يا سيدى الفاضل .

الله يطلع علمه الغيبيى على مَن ؟؟

على :
( مَنِ ارْتَضَى مِن رَّسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا .. لِيَعْلَمَ أَن قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا )

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
المقتل مقتل الامام الحسين ع بصوت عبدالزهرة الكعبي ..مكتوب بواسطة مروان1400 أنشئ بواسطة مروان1400, 29-06-2025, 05:21 AM	ردود 0 55 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 29-06-2025, 10:59 PM
قصيدة للشيخ السني الدكتور عبدالقادر ترنني بعنوان : (قِفْ فِي الْمُحَرَّمِ ) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 01-08-2022, 02:20 PM	ردود 3 411 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 29-06-2025, 03:32 AM
قصيدة حزينه عن الطفلة اليتيمة حميدة بنت مسلم بن عقيل للرادود حيدر المالكي بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 25-08-2020, 06:34 AM	ردود 4 459 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 29-06-2025, 11:08 PM
أول حسينية بناها الإمام علي عليه السلام ( بيت الأحزان ) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 05-10-2019, 08:51 AM	ردود 10 630 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 27-06-2025, 06:49 PM
الشيخ السني ماجد آل فريان يثبت بكاء رسول الله ص على الحسين واحتفاظ أم سلمه بتربته بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 22-09-2017, 06:57 AM	ردود 5 1,565 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 27-06-2025, 06:47 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

هل الحسين رضي الله عنه يعلم الغيب؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين