إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

سؤال حير المسلمين

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • سؤال حير المسلمين

    بسم الله الرحمن الرحيم
    اللهم اجعل صلواتك وصلوات ملائكتك وأنبيائك ورسلك على محمد وآل محمد

    سؤال طالما حير المفكرين والكتاب والمثقفين.
    ليس يتعلق هذا السؤال بانتماء معين
    بل يخص جميع المسلمين.
    ابحثوا
    واقرأوا
    واسألوا
    حتى تحضروا الجواب.
    اقرأوا وأمعنوا النظر مليا:
    لقد أمرنا ربنا تبارك وتعالى أن نهذب غرائزنا ونربي أنفسنا في هذه الدنيا،
    ونبعدها عن الرذائل ونعودها على الفضائل.
    س/ وما هي الجائزة التي سنحصل عليها من ربنا سبحانه إذا طبقنا ذلك؟
    الجواب:
    ستدخل الجنة.
    س/ وماذا في الجنة؟
    الجواب:
    فيها أنهار جارية وقصور واسعة وما لذ وطاب من الأطعمة (ولحم طير مما يشتهون)،
    وحور عين و...الخ.
    أين السؤال؟؟؟
    السؤال هو:
    بعدما تعبنا على أنفسنا وهذبنا غرائزنا وشهواتنا سيكون الجزاء لنا في الجنة هو إطلاق تلك الغرائز كما كانت في الدنيا !!!!!!!!!
    يعني سيكافئنا ربنا سبحانه بأن نهدم ما بنيناه!!!
    كيف يكون جزاء من ربى نفسه وهذب غرائزه أن يطلقها مرة ثانية؟؟
    هل جزاء العبادات والصلوات والأعمال الصالحة سيكون لحم طير مما يشتهون وقصور وأنهار ؟؟؟
    يعني أنه سبحانه يأمرنا بتهذيب غرائزنا ثم سيجازينا أن نطلق عنانها في الجنة!!
    بعد ما هلكنا في الدنيا ونحن نصارع أنفسنا سندخل الجنة لكي نهدم ما بنيناه.
    أرجو تنبيهنا إذا كان السؤال غير واضح.
    بانتظار إجاباتكم.

  • #2
    اهلا بالفاضل شعاع ومرحبا
    كيف حالكم اسال الله تعالى ان يديم عليكم توفيقه وتايده انه جواد كريم
    وشاكرا لكم وممتنا لحضرتكم على مايصلنا منكم من جميل القول والتعبير ضمن رسائل الموقع
    فيما يخص السؤال الذي وضعه جنابكم
    فكما تعرفون ان المكلفين على درجات ومقامات واحوال مختلفات والتي نتاج امرها
    اختلاف مستوى وادراك المعلومات
    وكما يعرف جنابكم ان عوالم الوجود
    عالم الاهوت
    عالم الجبروت
    عالم الملكوت
    عالم الناسوت
    لذا كان الاستيعاب والجزاء وفق الادراك والعمل وخلوص نيته مع الحق المتعال جلت ذاته وتقدست
    ولكن يمكن اجمال القول منا حول ماوضعتم وبما يناسب اغلب ادراك المدركين والمريدين السالكين
    ان
    ماوضعتم
    من الجزاء
    (حقيقته هبات من الحق المتعال وليست غايات )
    والفارق بين الامرين بعد الارض عن السموات
    وما
    فناء النفس وتجردها الا دليل ماقلنا وعلمائنا العارفين قدست اسرارهم ايضاحه
    دمتم موفقين مسددين

    تعليق


    • #3
      اللهم صل على محمد وآل محمد

      شرفنا حضوركم ومشاركتكم عزيزي الدكتور.

      الله يتقبل أعمالكم ويقضي حوائجكم
      بحق محمد وآل محمد

      صلوات الله عليهم أجمعين.

      تعليق


      • #4
        بسم الله الرحمن الرحيم
        اللهم صل على محمد و آل محمد الأطيبين الأطهرين
        و اللعنة الدآئمة الوبيلة على أعدآئهم و ظالميهم أجمعين

        سلام عليكم و رحمة الله و بركاته

        الجنة غاية التجار و لكن الأحرار غايتهم أسمى و أعلى

        أما خصوص جوابكم
        فليس في الجنة خباثة و أرجاس الدنيا
        لأن كل جنس يلحق بجنسه يوم يميز الخبيث من الطيب
        فلخباثة الدنيوية التابعة للخمر مثلا لاحق بجهنم يوم القيامة


        لي منك إشارة و للأحرار تكفي إشارتنا و قد قلنا ما هي عبادتهم
        حديث الطينة ليست عنك ببعيد

        نسألكم خالص الدعآء

        تعليق


        • #5
          حبذا لو انك يالواء الحسين قربت لنا البعيد واتيتنا بحديث الطينة المضحك المبكي
          وسلملي على الجبر والتفويض

          عقيدة الطينة باختصار
          انه اهل السنة مهما عملوا من صالح الاعمال فانهم في النار
          والشيعة مهما عملوا من سافل الاعمال فأنهم في الجنة
          لماذا ؟
          لان الله خلط طينة الشيعة والسنة قبل خلقهم
          فنتج ماذا ؟
          نتج ان العمال السيئة للشيعة هي حقيقة ليست اعمالهم الحقيقية انما هي ناتجة عن جزء طينة اهل السنة المخلوط فيهم وهي حقيقة اعمال اهل السنة وان لم يعملوها فذنبها عائد اليهم وليس للشيعة
          بل ان ثواب الاعمال الصالحة عند اهل السنة هو عائد للشيعة لان طينتهم هي من عملت ذلك وليس اهل السنة

          لذا ارجوا من زملائي الشيعة ان لايعملوا اعمالا سيئة كثيرة حتى لا نتعذب كثيرا مكانهم وندخل النار عوضا عنهم

          تعليق


          • #6
            لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

            عجبي من هذا الذي يسمي نفسه كمال

            هو تآئه بين القول بالجبر و القول بالإختيار و لا يرى أبعد من أنفه

            ترى يا كمال , هل لو كان عندك مبحث رياضيات تفاضل و تكامل , و عندك طالب كسلان , ثقيل الفهم , مستوى أول إبتدائي , كيف ستعلمه ؟


            و لكن أحب أن أسكتك و أبين جهلك لأنك لم تفهم الحديث أصلا , يا هذا , الشيعي المقصود بالروايات هو الذي يحشر شيعيا في يوم القيامة , و ليس من إدعى التشيع في هذه الدنيا .

            و كذلك أريد أن أبين جهلك من ناحية اخرى

            إن الشيعي المقصود بالروايات هو مترادف المؤمن و التشيع مترادف للإسلام الحقيقي

            ثم على سبيل الإشارة و بيان جهلك من ناحية أخرى , عند قولي بأن كل جنس لاحق بجنسه و هناك تمييز بين الخبيث و الطيب و أن الطيب يلحق بالطيب و الخبث يلحق بالخبيث , و زعمك بالجبر , الذي يبين مدى جهلك المفرط , فلا بئس بأن أجعلك تنظر إلى هذه الآيات الشريفة :



            ليميز الله الخبيث من الطيب ويجعل الخبيث بعضه على بعض فيركمه جميعا فيجعله في جهنم اولئك هم الخاسرون

            ما كان الله ليذر المؤمنين على ما انتم عليه حتى يميز الخبيث من الطيب وما كان الله ليطلعكم على الغيب ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء فامنوا بالله ورسله وان تؤمنوا وتتقوا فلكم اجر عظيم

            أظن أن هذا القدر كافي لبيان جهلك , فلا داعي لأتطرق لأصل القرآني في أحاديث الطينة الشريفة و أنا لا أريد أن أتعمق في هذا الموضوع فكثير من هم الذين لا يستطيعون إستيعاب هذه المطالب الجليلة , و شكرا لإعترافك المسبق بأنك في النار .
            التعديل الأخير تم بواسطة لواء الحسين; الساعة 03-04-2008, 03:37 AM.

            تعليق


            • #7
              اللهم صل على محمد وآل محمد

              تسلم عزيزي: لواء الحسين عليه السلام

              إلهي لا يفرق بينك وبين محمد وآل محمد
              بحق محمد وآل محمد

              صلوات الله عليهم أجمعين.

              تعليق


              • #8
                المشاركة الأصلية بواسطة شعاع المقامات
                بسم الله الرحمن الرحيم

                اللهم اجعل صلواتك وصلوات ملائكتك وأنبيائك ورسلك على محمد وآل محمد









                سؤال طالما حير المفكرين والكتاب والمثقفين.
                ليس يتعلق هذا السؤال بانتماء معين
                بل يخص جميع المسلمين.
                ابحثوا
                واقرأوا
                واسألوا
                حتى تحضروا الجواب.

                اقرأوا وأمعنوا النظر مليا:
                لقد أمرنا ربنا تبارك وتعالى أن نهذب غرائزنا ونربي أنفسنا في هذه الدنيا،
                ونبعدها عن الرذائل ونعودها على الفضائل.
                س/ وما هي الجائزة التي سنحصل عليها من ربنا سبحانه إذا طبقنا ذلك؟
                الجواب:
                ستدخل الجنة.
                س/ وماذا في الجنة؟
                الجواب:
                فيها أنهار جارية وقصور واسعة وما لذ وطاب من الأطعمة (ولحم طير مما يشتهون)،
                وحور عين و...الخ.

                أين السؤال؟؟؟
                السؤال هو:
                بعدما تعبنا على أنفسنا وهذبنا غرائزنا وشهواتنا سيكون الجزاء لنا في الجنة هو إطلاق تلك الغرائز كما كانت في الدنيا !!!!!!!!!
                يعني سيكافئنا ربنا سبحانه بأن نهدم ما بنيناه!!!
                كيف يكون جزاء من ربى نفسه وهذب غرائزه أن يطلقها مرة ثانية؟؟
                هل جزاء العبادات والصلوات والأعمال الصالحة سيكون لحم طير مما يشتهون وقصور وأنهار ؟؟؟
                يعني أنه سبحانه يأمرنا بتهذيب غرائزنا ثم سيجازينا أن نطلق عنانها في الجنة!!
                بعد ما هلكنا في الدنيا ونحن نصارع أنفسنا سندخل الجنة لكي نهدم ما بنيناه.

                أرجو تنبيهنا إذا كان السؤال غير واضح.

                بانتظار إجاباتكم.






                * بارك الله بك أخي شعاع المقامات

                * و هذا بيت لكل معصوم من أهل بيت العصمة و الطهارة صلوات الله عليهم

                * نور الكون نورك الشعشعاني و استنارت عوالم الإمكان

                * محاولة للإجابة على السؤال :

                * أقول , إذا كنت في جوار محمد و آله صلوات الله عليهم و حباك الله بالنظر إلى كرامته المتمثلة بهم صلوات الله عليهم فهل ستفكر بالفواكه أو الثمار أو حور الجنة ؟؟
                التعديل الأخير تم بواسطة يابن طه و المحكمات; الساعة 11-04-2008, 06:33 PM.

                تعليق


                • #9
                  بعدما تعبنا على أنفسنا وهذبنا غرائزنا وشهواتنا سيكون الجزاء لنا في الجنة هو إطلاق تلك الغرائز كما كانت في الدنيا !!!!!!!!!
                  من اين علمتَ أنها في الآخرة غرائز ؟!
                  الذي نعلمه أنها مكافأة لمن كبح جماحها في عالم الدنيا!!
                  ومن المنطق أن وضعها في الآخرة ليست غريزة لأنها لو كانت غريزة لاحتاجت لتقنين والتقنين لغرائز بالزواج والعمل بدل السرقة وهكذا , ولكن هذا غير موجود في الآخرة مما يُفهم أنها ليست غريزة بل نفس راضية مرضية بما وهبها الله تعالى
                  هذا والله أعلم

                  تعليق

                  المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                  حفظ-تلقائي
                  x

                  رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                  صورة التسجيل تحديث الصورة

                  اقرأ في منتديات يا حسين

                  تقليص

                  المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM
                  استجابة 1
                  11 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM
                  ردود 2
                  12 مشاهدات
                  0 معجبون
                  آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                  بواسطة ibrahim aly awaly
                   
                  يعمل...
                  X