منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
منتديات يا حسين .. الصفحة الرئيسية
موقع يا حسين  
موقع يا حسين
الصفحة الرئيسية لموقع يا حسين   قسم الفيديو في موقع يا حسين   قسم القرآن الكريم (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم اللطميات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم مجالس العزاء (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم الأدعية والزيارات (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم المدائح الإسلامية (تسجيلات صوتية) في موقع يا حسين   قسم البرامج الشيعية القابلة للتحميل في موقع يا حسين
العودة   منتديات يا حسين > الحوار الإسلامي > عقائد، سيرة وتاريخ
اسم المستخدم
كلمة المرور
التّسجيل الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
قديم 28-04-2012, 05:44 AM
الصورة الرمزية لـ سالي الراوي
سالي الراوي سالي الراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98577

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 547

آخر تواجد: 25-07-2014 08:02 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: Baghdad

انا اذكر زميل طبيب كان معي في المستشفى وهو قمة في الاخلاق والديانة وانا كنت لا زلت لا اعرف الكثير عن مذهب اهل البيت

فسألته سؤال لماذا الله غيب الامام المهدي


فاجابني قائلا

لو كان لديك مصباح على عتبة دارك ويأتوا جماععة و يضربوا بالحصى على المصباح ويكسروه وفي اليوم التالي تشتري مصباحا وتضعيه
وياتوا الجماعة ويكسروا المصباح الثاني وهكذا كلما استبدلت المصباح يقوم الاخرين بكسره

فعلا اذا بقي لديك مصباحا اخر فانك سوف لا تضعيه الى ان تضمني ان المصباح لن يكسر ويبقى مضيئا


لالا ائمتنا عليهم السلام هم مصابيح الدجى

وقد قام الخلفاء الغاصبين بقتلهم مباشرة او غير مباشرة واحدا بعد اخر


الى ان استبقى الله الامام المهدي وغيبه عن هؤلاء الغاسبين


فهل سذاجة عقلك تخبرك ان الحكام الغاصبين سوف يعطونها لمولاي المهدي

صدام حسين قتل زوج ابنته وقتل اخ زوجته
القذافي قتل شعبه ولن يعطيها

هل تحسب ان الحكام يخافون الله ويخشونه لياطوا الحكم للامام




ههناك حادثة لهارون الرشيد مع الامام موسى بن جعفر اكتبها لك لتعرف منطقك كم هو ساذج
بان الحكام ممكن ان يعطوا الانتم حقه

التوقيع : من أراد أن يَصحبَنا فلْيَصحبْنا بِخمسٍ: يُوصل إلينا حاجة مَن لا تصل إلينا حاجته، ويدلّنا على العدل إلى مالا نَهتدي إليه، ويكون عوناً لنا على الحق، ويؤدي الأمانة إلينا وإلى الناس، ولا يغتاب عندنا أحدا.
عمر بن العزيز

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2012, 06:15 AM
الصورة الرمزية لـ سالي الراوي
سالي الراوي سالي الراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98577

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 547

آخر تواجد: 25-07-2014 08:02 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: Baghdad

هارون الرشيد يعترف بإمامته:
قال المأمون: «كنت أجرأ ولد أبي عليه [وكان المأمون متعجباً من إكبار أبيه لموسى بن جعفر وتقديره له] قال: قلت لأبي: يا أميرالمؤمنين، من هذا الرجل الذي أعظمته وأجللته، وقمت من مجلسك اليه فاستقبلته وأقعدته في صدر المجلس، وجلست دونه؟ ثم أمرتنا بأخذ الركاب له؟ قال: هذا إمام الناس، وحجة الله على خلقه وخليفته على عباده، فقلت: يا أميرالمؤمنين، أو ليست هذه الصفات كلها لك وفيك؟. فقال: أنا إمام الجماعة في الظاهر والغلبة والقهر، وموسى بن جعفر إمام حق، والله يا بني انه لأحقّ بمقام رسول الله صلّى الله عليه وآله مني ومن الخلق جميعاً، والله لو نازعتني هذا الأمر لأخذتُ الذي فيه عيناك، فان الملك عقيم



التوقيع : من أراد أن يَصحبَنا فلْيَصحبْنا بِخمسٍ: يُوصل إلينا حاجة مَن لا تصل إلينا حاجته، ويدلّنا على العدل إلى مالا نَهتدي إليه، ويكون عوناً لنا على الحق، ويؤدي الأمانة إلينا وإلى الناس، ولا يغتاب عندنا أحدا.
عمر بن العزيز

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2012, 06:33 AM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 5,912

آخر تواجد: 14-06-2014 09:41 PM

الجنس:

الإقامة:

عُذرا على المُداخلة اختنا الكريمة سالي الرواي ...

*********

سألنا اسئلة ، ولا من جواب ؟!

إقتباس:
النقطة الأولى : ضرورة وجود خليفة للمسلمين من عدمه .

السؤال : هل يجب أن يكون هناك خليفة يحكم المسلمين و يقودهم أم أنه يجوز للمسلمين أن يعيشوا بلا قائد و لا حاكم ؟

فإذا أجاب أحدكم بأنه ليس ضروريا أن يكون هناك خليفة .. فمعناه أنه بعد موت الرسول لم تكن هناك ضرورة أن يكون هناك خليفة بعده .. فلا مفر إلا أن تقولوا بضرورة وجود خليفة للمسلمين .

مفترق طرق : نحن نؤمن انه لا بد من خليفة وقائد للامة بعد موت الرسول ، وها انت تعترف بضرورة واهمية ذلك على الاقل ، فهل تعتقد ان الرسول لم يلتفت الى هذه الضرورة ؟! ونحن البسطاء التفتنا الى اهمية هذا الامر ؟! هل يُعقل ان يترك الامة ( لفلتة وقى الله شرها ) دون ان يهيئهم ويهديهم الى سبيل خيرهم ونجاتهم في الدين والدنيا وهو خاتم الانبياء ؟! لهذا نحن نؤمن ان الرسول وهو خاتم الانبياء لم يترك امته هكذا بل عد العدة لذلك في غدير خم ، حتى قال
( قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي في حجة الوداع : " . . . من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره ، واخذل من خذله ، وأدر الحق معه حيثما دار ، اللهم هل بلغت " )


وقوله(( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ) .

إقتباس:
النقطة الثانية : اختيار الخليفة بين النص و الشورى .

السؤال: هل الخليفة الذي يحكم المسلمين يجب بالضرورة أن يكون الله من اختاره أم يجوز للمسلمين أن يختاروا من يتوافقون عليه ؟

هنا قد يجيب البعض بأنه يجب أن يختار الله الخليفة و قد يجيب البعض بأنه يجوز للمسلمين اختيار الخليفة ..
و الذي يجيب بأن الله هو من يختار الخليفة فقط ، فعليه الانتقال إلى النقطة الثالثة .. لأن الذي يجيب بأن الناس لها أن تختار ليس عنده مشكلة في زماننا هذا فالناس لازالت تختار

اما النص والذي في مذهبنا ( مبدأه واضح ، وبقى واضح على مر الزمن ، لا لبس فيه او اشتباه ) اما الشورى( حقيقتها غير معلومة ، متذبذة تحكمها الاهواء في كل زمن !!).... تزعمون ان ابو بكر جاء بالشورى ؟! فعجبا لشورى يقول فيها عمر ( بيعة ابو بكر فلتة وقانا الله شرها )

ويريد اسيادك ان يكحلوا مقولة عمر فزادتهم هذيانا !

((قال شيخ الإسلام إبن تيمية رداً على القول بأن بيعة أبي بكر فَلْتة وقى الله المسلمين شرّها، فمن عاد إلى مثلها فاقتلوه. ولو كانت إمامته صحيحة لم يستحق فاعلها القتل، فيلزم تطرق الطعن إلى عُمر. وإن كانت باطلة، لزم الطعن عليهما معًا».


والجواب: أن لفظ الحديث سيأتي. قال فيه: «فلا يغترن امرؤ أن يقول: «إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة فتمت. ألا وإنّها قد كانت كذلك، ولكن وقى اللهُ شرَّها، وليس فيكم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر». ومعناه أن أبي بكر بودر إليها من غير تريث ولا انتظار، لكونه كان متعيّناً لهذا الأمر. كما قال عمر: «ليس فيكم من تُقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر».

وكان ظهور فضيلة أبي بكر على من سواه، وتقديم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم له على سائر الصحابة أمراً ظاهراً معلوماً. فكانت دلالة النصوص على تعيينه تُغني عن مشاورة وانتظار وتريث، بخلاف غيره؛ فإنه لا تجوز مبايعته إلا بعد المشاورة والانتظار والتريث، فمن بايع غير أبي بكر عن غير انتظار وتشاور لم يكن له ذلك))


شبهة قول عمر في خلافة الصديق: ألا إن بيعة أبي بكر كانت فلتة وقي الله المؤمنين شرها موقع فيصل نور
فأبن تيمة لا يرى شورى !!! بل انه يقول : تعيين من قبل من !!! الرسول مستندا بأحاديث وروايات تابعة لمذهب السنة ؟؟!!!

فعجبي تعيبون علينا ، والعيب فيكم مُضاعف !!! فأنتم لا تؤمنون بالنص والتعيين من قبل الرسول ثم لا ينال الخلافة ابو بكر ويتقدم لها الا بنص وتعيين في افضليته وتقدمه على سائر الصحابة !!! وتستدلون في فضله بأية الغار واحاديث الرسول


ومن هنا نرى نقطة الخلاف ( ابو بكر افضل ام علي ) ؟! فأفترقنا

فعمر مؤسس نظام الشورى ( فأتبعتومه كما يتبع الفصيل راعيه !)
وتركتم وراء ظهوركم قولا ثقيلا ، وحملا عظيما
( كتاب الله واهل بيتي ، ما ان تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي )


إقتباس:
النقطة الثالثة : الجمع بين ضرورة وجود خليفة و بين وجوب أن يكون الله هو من يختاره.

السؤال : كيف تجمع بين ضرورة وجود خليفة في زماننا و بين ضرورة أن يكون هذا الخليفة قد اختاره الله ؟؟

فإذا قلنا للحكام المسلمين أن يتركوا الحكم كونهم ليسوا مختارين من الله .. عشنا بلا حاكم ، و هذا يتنافى مع النقطة الأولى !!!!

و إذا قلنا للحكام ا لمسلمين أن يحكمونا و لكن بالعدل لأن وجودهم ضروري ... عشنا بحاكم لم يختره الله لنا ، و هذا يتنافى مع النقطة الثانية !!!!

فكيف تحلون المشكلة يا شيعة ؟؟؟

كم اتعبك قرينك ؟! حتى اوصلك الى هذا السؤال العبقري حتى انطقه على لسانك ؟!

* بينا سابقا ( ان النقطة الاولى والثانية والتي بنيت عليها معتقدك باطلة ؟! فكما قال الاخ مالك لو رجعت الى اساس وصلب الموضوع افضل ، فسؤالك كم يسئل ان هناك بناية بُنيت على ارض مغصوبة ، فما حكم من يقوم بأدراتها ؟!

فما جوابك لمن يسأل هذا السؤال ؟!

* على العموم ان المهدي ( عج الله فرجه ) كان موجودا كما كانت اباءه من قبله فلماذا لم يتنازل الخلفاء ـ الراشدون والطالحون ، منهم ( من ابو بكر الى المعتمد ) الى الائمة ؟!


لمذا تم محاربتهم ؟! وقتل شيعتهم ؟! لماذا هذا العداء لهم يا ترى ؟! أليس هم اهل بيت رسولنا فهل يوجد احد يستطيع بزيغه عن الحق ان يُضعف نسبهم فيقول ( نسبهم الى الرسول موضوع ، ضعيف السند ) !!!!

لأنهم علموا الحق فجحدوه ، ولأن السارق يخاف من الذي يُذكّره بسرقته ، ويعيش قلقا في وجود اصحاب الحق والخوف في المطالبة بحقهم الذي تم اغتصابه ، كيف لا يقتلون الائمة ـ على الاقل هم افضل منك ـ لأنهم حسبوا الف حساب لبشارة الرسول في ان القائم سوف يظهر ويملأ الارض قسطا وعدلا ، وينتقم من كل حاكم ظالم وجبار فاجر فشددوا على ابيه العسكري ، حتى قتلوه ، ثم تعقبوا ولده المهدي ( عج الله فرجه ) حتى توارى عن الانظار .
اما اليوم ، فنحن نعيش جريمة تم تنفيذها على ايدي من خالف الرسول

فقل لي ( من يفرح من حكام اليوم بخروجه !!! ومن الذي للرئاسة يُقلده
( والحكم عقيم لا يعرف والد ولا ولد ) !!!


فالحكمة ليس في تركهم للحكم يا اخي الذي اشفق عليه !

الحكمة لك وللحاكم



اولا : انت تقول ( ان الحق معنا ) ونحن نقول ( الحق معنا )

فأقول لك : كيف عرفت ذلك ( وانت تقول علينا بزماننا هذا ... فاغلب الدول اليوم قائمة ا على نظام اوربي في اختيار الحاكم) فما معنى ان الحق معك او معي ؟!

واذا ما ارجعته الى الماضي ( اذن تعال وناقش الامر من جذوره كما دعاك الاخ مالك ) .

فعقيدتك وعقيدتي وعقيدة كل حاكم اليوم ( مستمدة جذورها من الماضي )
وسوف يُحاسبنا الله سبحانه على عقيدتنا

فمن مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية
فمن هو امام زماننا بمختلف مناصينا ( رعية وحكام )
سوف نختلف ايضا
( والاختلاف لأختلاف طرقنا وطرقكم في معرفة شريعة الله التي انزلها على الرسول

ثم الحساب الاكبر
على الحاكم هل يرى انه اهلا لحكم الرعية ؟! ومعروفة هي شروط الحاكم في ديننا ، ام نالها بوارثة من غير اهلية !!! كأل سعود ، وآل خليفة ، وآل صباح ، وآل مكتوم !!!
ام نالها بدعاية وشعارات رنانة واكاذيب في تحقيق الاصلاحات !!!
اي نظام اوربي
اين الشورى ...!!
فعلى مذهبك ومذهبي ( شريعة الله مُعطلة )
ليس فقط في الحكم ، انما في مختلف القضايا التي صدح بها القرآن
ابسطها ( قل لي اي بلد عربي ليس فيه يد تضع يدها بيد الكافر او قواعد عسكرية !! والقرآن ينهى ان نتخذ الكفار لنا اولياء من غير المسلمين !!)
اين نحن ( انما المؤمنون اخوة ) ( وانهم رحماء بينهم اشداء على الكفار ) وحكامنا لا يتوانى احدهم في الاستنجاد ببلد الكفر على اخيه المسلم !!!
وغيرها .... الكثير ..


ثم الحساب الاكبر من ذلك ...

لماذا يقتلون كل مسلم اسمه شيعي !!! اليس قتلهم يعود لأحقاد بدرية وحنينية !!! فالذي يقوم بقتلهم ، هل يفرح بقائمهم !!!

هل استوعبت ( ام قرينك سوف يأتي بأباطيل اخرى ويفرقها على لسانك ؟؟!!





التوقيع :











الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2012, 06:36 AM
الصورة الرمزية لـ سالي الراوي
سالي الراوي سالي الراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98577

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 547

آخر تواجد: 25-07-2014 08:02 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: Baghdad

يقول العلامة السبحاني : إن اسباب غيبته واضحة لمن أمعن فيما ورد حولها من الروايات ، فإن الامام المهدي عليه السلام هو آخر الائمة الاثني عشر الذين وعد بهم الرسول ، وأناط عز الاسلام بهم ، ومن المعلوم أن الحكومات الاسلامية لم تقدرهم ، بل كانت لهم بالمرصاد ، تلقيهم في السجون ، وتريق دماءهم الطاهرة بالسيف والسم ، فلو كان ظاهراً لأقدموا على قتله إطفاء لنوره ، فلأجل ذلك أقتضت المصلحة أن يكون مستـوراً عن أعين الناس ، يراهم ويرونه ولكن لا يعرفونه ، إلى أن تقتضي مشيئة الله ظهوره . . . الألهيات على هدى الكتاب والسنة : ج2 ص646.

التوقيع : من أراد أن يَصحبَنا فلْيَصحبْنا بِخمسٍ: يُوصل إلينا حاجة مَن لا تصل إلينا حاجته، ويدلّنا على العدل إلى مالا نَهتدي إليه، ويكون عوناً لنا على الحق، ويؤدي الأمانة إلينا وإلى الناس، ولا يغتاب عندنا أحدا.
عمر بن العزيز

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2012, 06:48 AM
الصورة الرمزية لـ سالي الراوي
سالي الراوي سالي الراوي غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98577

تاريخ التّسجيل: Jan 2012

المشاركات: 547

آخر تواجد: 25-07-2014 08:02 AM

الجنس: أنثى

الإقامة: Baghdad

اخيتي الكريمة
فعلا انا اشفق على الاخ قلم حبر اراه مجتهدا قارئا مطلعا و لكن المصيبة انه لا يترك عقله و قلبه السليم ان يختار

التوقيع : من أراد أن يَصحبَنا فلْيَصحبْنا بِخمسٍ: يُوصل إلينا حاجة مَن لا تصل إلينا حاجته، ويدلّنا على العدل إلى مالا نَهتدي إليه، ويكون عوناً لنا على الحق، ويؤدي الأمانة إلينا وإلى الناس، ولا يغتاب عندنا أحدا.
عمر بن العزيز

الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2012, 06:59 AM
الصورة الرمزية لـ عماد الوائلي
عماد الوائلي عماد الوائلي غير متصل
عضو
 

رقم العضوية : 40425

تاريخ التّسجيل: Jun 2007

المشاركات: 395

آخر تواجد: 28-06-2014 01:32 PM

الجنس: ذكر

الإقامة: العراق



من يريد اثبات
الوجود للامام عليه السلام
وهو خليفة الله في ارضه



ادلكم على طريق مختصر
دلنا عليه الامام الصادق عليه السلام قائلا:

حاججوهم بليلة القدر



لانها دليل دامغ لكل المشككين


وسترون ان القران اجاب من قبل 1400 عام


التوقيع :

هاهم قادة الفتوحات يامن تسأل عنهم هم من وضع اساس الدين بسيوفهم لاتنساهم



اضغط لتحميل برامجي






الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2012, 12:51 PM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 13-11-2012 11:02 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: راهبة الدير

هل استوعبت ( ام قرينك سوف يأتي بأباطيل اخرى ويفرقها على لسانك ؟؟!!
إقتباس:
صاحب المشاركة الأصلية: راهبة الدير


في بادئ البدء أحب أن أسجل إعجابي الكبير بمشاركتك . و كم جميل أن أرى شيعيات بمنطق جميل مقنع في الحوارات العقائدية ، في ظل اعتماد الكثيرات على العاطفة فقط ..

و لكن ،، حبذا لو تتأملين النقاط الآتية :

أولا : هناك اختلاف بيننا في مهام الحاكم . فأحدنا يعتقد أن الحاكم يجب أن يكون كرسول الله سواء بسواء يقوم بكل ماكان يقوم به ، من تشريع و تطبيق لتلك الشريعة و قيادة المسلمين . و لكي يقوم الحاكم بنفس ما كان يقوم به الرسول ، يجب أن يتصف بنفس صفات الرسول من عصمة و علم لدني . و لكي يكون معصوما بعلم لدني يجب أن يكون الله من نصبه !!! و أحدنا يعتقد أن الحاكم يقوم ببعض المهام التي كان يقوم بها الرسول من تطبيق الشريعة و قيادة المسلمين . و بالتالي فليس بالضرورة أن يتصف بكل ما اتصف به الرسول ، أي ليس بالضرورة أن يكون معصوما ذا علم لدني . أي ليس بالضرورة أن يكون بتنصيب من الله ... من هنا يتجلّى الاختلاف من زاوية عدم الاتفاق على مهام الحاكم .

ثانيا
: ذكرتي أن المعتقد الشيعي واضح كونه يعتمد على وجود ( نص ) ، بينما المعقتد السني مذبذب كونه يعتمد على ( الشورى ) المبهمة !! و حسبي أن أرد عليك بكلمة واحدة و هي أن القرآن يحتوي على سورة كاملة باسم ( سورة الشورى ) .. في حين لا يتحوي على سورة باسم ( سورة الإمامة ) أو ( سورة النص ) !! و يكفي هذا كدلالة على أن الشورى أمر قرآني و ليس مخترعا بعد موت الرسول كما تقولين !

ثالثا : في ظل الاختلاف على موضوع الحكم و كيفية مجيء الحاكم . فهناك عدّة طرق لمعرفة الحق ، من أهمها : إمكانية تطبيق المعقتد في أي زمان و مكان .. فالإسلام دين صالح لكل زمان و مكان . و ليس دين إذا لم تطبقه مجموعة من الناس فلا يمكن تطبيقه ، كما تحاولين إقناع نفسك .. و كأن الإسلام كأس زجاجي إذا انكسر فلا ينصلح !!! لا أيتها الزميلة الفاضلة ،، الإسلام أعظم من أن يهدمه أبوبكر و عمر و عثمان و بني أمية و بني العباس .. فلو كان الحق هو في النص ، لكان ممكنا تطبيق ذلك في هذا الزمن و في أي زمن .. و حيث أن تطبيقه محال ، دلّ على أن العقيدة الحق ليس النص بل الشورى ، كونه القابل للتطبيق في كل زمان و مكان .

رابعا : قال الله تعالى :" لا تزر وازرة وزر أخرى " فحكام اليوم محاسبون على أعمالهم و ليسوا محاسبين على أعمال أبي بكر . و عليه ، فإما أن يستمروا في حكمهم و لا شيء عليهم ، أو يعتزلوا الحكم لينقذوا أنفسهم من عذاب الله .. من هنا جاء التساؤل : كيف لا شيء على الحكام إذا استمروا في حكم الناس و هم غير منصبين من الله ؟ هل بدا لله أن يتحول الحكم من النص إلى الشورى أم ماذا يا شيعة ؟؟ .. و إن اعتزلوا الحكم لإنقاذ أنفسهم من عذاب الله ، جاء التساؤل الآخر : كيف يعيش المسلمون بلا حاكم في ظل أن وجود حاكم أمر ضروري بالاتفاق ؟ فلم تجدوا جوابا إلا محاولات من الهروب من مواجهة السؤالين .. فأحدكم يقول : لنرجع بالزمن إلى عام 11 هـ !!! و آخر يقول : من من حكام اليوم مستعد لترك منصبه إن كان يجب عليه ذلك !!! في حين أنه لا علاقة بين " ما يجب فعله " و بين " من هو مستعد لفعل الواجب " .. !

خامسا : شريعة الله معطلة في معتقدكم لغيبة الإمام . أما نحن فشريعة الله مطبقة ، كلّ بحسب مكانه و استطاعته . فالحاكم الذي يحكم بالعدل و يسعى إلى تحقيق مصلحة شعبه و الحياة الرغيدة لهم و يسعى للإصلاح و الصلاح ، فهو حاكم مطبق لشريعة الله مأجور . و ينطبق عليه قول الله تعالى :" و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل " .. أما في المعتقد الشيعي فشريعة الله معطة منذ عام 250هـ و ستظل معطلة حتى يظهر السفياني و اليماني الذي بظهورها سيخرج الحاكم الذي من المفترض أن يطبق الشريعة المعطلة ..!!!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 28-04-2012, 03:43 PM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 5,912

آخر تواجد: 14-06-2014 09:41 PM

الجنس:

الإقامة:

الاخ قلم حبر ، امام العقيدة الرجل والمرأة على سواء !
فأستخدام العقل واجب على كليهما ، فلا تظن ان المرأة تأخذها العاطفة في اختيار مذهبها !

مشاركتك ليست بالمستوى المطلوب وسقيمة ( واشكالاتك ، والتي هي اشكالات نفثها قرينك على لسانك ضعيفة جدا ، فهو اعماك عن الكثير من الامور التي تناولتها في مشاركتي وتركتها لأنها تكشف عن الحقيقة المرة لمعتقدكم )

على العموم ...
إقتباس:
أولا : هناك اختلاف بيننا في مهام الحاكم . فأحدنا يعتقد أن الحاكم يجب أن يكون كرسول الله سواء بسواء يقوم بكل ماكان يقوم به ، من تشريع و تطبيق لتلك الشريعة و قيادة المسلمين . و لكي يقوم الحاكم بنفس ما كان يقوم به الرسول ، يجب أن يتصف بنفس صفات الرسول من عصمة و علم لدني . و لكي يكون معصوما بعلم لدني يجب أن يكون الله من نصبه !!! و أحدنا يعتقد أن الحاكم يقوم ببعض المهام التي كان يقوم بها الرسول من تطبيق الشريعة و قيادة المسلمين . و بالتالي فليس بالضرورة أن يتصف بكل ما اتصف به الرسول ، أي ليس بالضرورة أن يكون معصوما ذا علم لدني . أي ليس بالضرورة أن يكون بتنصيب من الله ... من هنا يتجلّى الاختلاف من زاوية عدم الاتفاق على مهام الحاكم .


مفترق طرق ، سببه تأويلكم لحديث الثقلين ، وحديث الغدير وغيرها من الاحاديث ( وهذه تُترك للاخ مالك اذا ما قمت بالرجوع الى اساس الخلاف ) .

إقتباس:
ثانيا : ذكرتي أن المعتقد الشيعي واضح كونه يعتمد على وجود ( نص ) ، بينما المعقتد السني مذبذب كونه يعتمد على ( الشورى ) المبهمة !! و حسبي أن أرد عليك بكلمة واحدة و هي أن القرآن يحتوي على سورة كاملة باسم ( سورة الشورى ) .. في حين لا يتحوي على سورة باسم ( سورة الإمامة ) أو ( سورة النص ) !! و يكفي هذا كدلالة على أن الشورى أمر قرآني و ليس مخترعا بعد موت الرسول كما تقولين !


واقول لك كلمتين ،فاذا كانت نص قرآني ( لماذا لم يعمل به سيدكم ابو بكر وعمر في بيعة الفلتة !!!!)

واذا كان هذا فهمك والذي هو مأخوذ من سيدك عمر ( حسبنا كتاب الله ) فقل لي ( اين سورة كيفية الصلاة ) !!! وأية عدد الركعات !!!
ومفترق الطرق هذا ، ان تفسير القرآن كما اراده الله سبحانه وبلّغه الرسول موجود في تركة الرسول ( كتاب الله وعترتي اهل بيتي ) .


إقتباس:
ثالثا : في ظل الاختلاف على موضوع الحكم و كيفية مجيء الحاكم . فهناك عدّة طرق لمعرفة الحق ، من أهمها : إمكانية تطبيق المعقتد في أي زمان و مكان .. فالإسلام دين صالح لكل زمان و مكان . و ليس دين إذا لم تطبقه مجموعة من الناس فلا يمكن تطبيقه ، كما تحاولين إقناع نفسك .. و كأن الإسلام كأس زجاجي إذا انكسر فلا ينصلح !!! لا أيتها الزميلة الفاضلة ،، الإسلام أعظم من أن يهدمه أبوبكر و عمر و عثمان و بني أمية و بني العباس .. فلو كان الحق هو في النص ، لكان ممكنا تطبيق ذلك في هذا الزمن و في أي زمن .. و حيث أن تطبيقه محال ، دلّ على أن العقيدة الحق ليس النص بل الشورى ، كونه القابل للتطبيق في كل زمان و مكان .


عُذرا ، لم اعلم ان قرينك ساذج الى حد الشفقة ؟!

هذه قاعدة هشة لا يقبلها دين عظيم كالاسلام قاعدة له !

اولا : وهل تظن ان المهدي (عج ) تركنا من دون ان يبين لنا المنهج الذي نسلكه في غيبته ؟!!! اوضحه لنا ، ويمكنك ان تراجع عقيدتنا في ذلك ، فالمرجع الديني لدينا ، هو اصلح الناس في ادارة الحكم ايضا ، وليس فقط في تبيان امور ديننا ( ولكن لحكام اليوم مثلهم كمثل ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزيد وغيرهم ، لا يجيدون الا التصفية والقتل لكل من يقول انا اولى بها منكم ، بل ان بعضهم مستعد لمجرد ان يعلم ان هذا البلد سوف تكون الحاكمية فيه للشيعة ان يُقبل اقدام الكفرة ، واهل الكتاب ، من اجل ابادة اخوه المسلم الشيعي )

ثانيا : وحسب قاعدتك الهشة ( فالمسيحية تقول : بما ان الاسلام وحسب قولهم يمكن ان يتم تطبيقه في كل زمان ومكان ، وبما ان من الاسلام ارتداء الحجاب ، وبما انه لا يمكن ان اطبق ارتداء الحجاب في كل مكان وزمان لوجود الكثير من الدول الاجنبية التي تمنع ذلك ، وارتداءه محال ، اذن السفور هو الصح ، والحجاب هو الخطأ ، فالمسيحية هو دين الحق !!!)

منطق سقيم يا قلم حبر !!!!!!!!!!

إقتباس:
رابعا : قال الله تعالى :" لا تزر وازرة وزر أخرى " فحكام اليوم محاسبون على أعمالهم و ليسوا محاسبين على أعمال أبي بكر . و عليه ، فإما أن يستمروا في حكمهم و لا شيء عليهم ، أو يعتزلوا الحكم لينقذوا أنفسهم من عذاب الله .. من هنا جاء التساؤل : كيف لا شيء على الحكام إذا استمروا في حكم الناس و هم غير منصبين من الله ؟ هل بدا لله أن يتحول الحكم من النص إلى الشورى أم ماذا يا شيعة ؟؟ .. و إن اعتزلوا الحكم لإنقاذ أنفسهم من عذاب الله ، جاء التساؤل الآخر : كيف يعيش المسلمون بلا حاكم في ظل أن وجود حاكم أمر ضروري بالاتفاق ؟ فلم تجدوا جوابا إلا محاولات من الهروب من مواجهة السؤالين .. فأحدكم يقول : لنرجع بالزمن إلى عام 11 هـ !!! و آخر يقول : من من حكام اليوم مستعد لترك منصبه إن كان يجب عليه ذلك !!! في حين أنه لا علاقة بين " ما يجب فعله " و بين " من هو مستعد لفعل الواجب " .. !


يبدو ان قرينك كلما قرأ اكثر كلما اصبح اكثر سذاجة !!! فأين قلت لك ان الحاكم مُحاسب على ذنب ابو بكر ؟؟؟
بل بينت فيها انه محاسب على عقيدته!! فهل استوعبت الفرق ، فهل يستطيع اليوم مثلا ان يأتي ملك السعودية او غيره من الحكام ويقول: انا تركت عقيدة ابو بكر وعمر ومعاوية ويزيد ، واني ارى ان الاحقية هي لعلي ؟!فلا يُقيد حرية الشيعة في بلده ولا يظلمهم ، ويجعلهم يمارسون عقائدهم ، وُيسند كل مسلم شيعي ،وكل دولة ، وحركة شيعية ، هي ضد الكفرة واهل الكتاب ، ويأخذ موقف من دول الغرب ، ويوضح عقيدته لرعيته بالاتي هي احسن ويرجع في كل خطواته من امور دينه او دُنياه عالم ديني من علماؤنا ، واذا اراد ، يمكنه ان يتنازل عنها لأي عالم ديني فيتولى عنه رئاسة الامة ؟!


فاذا كان هو وغيره غير مستعد ، فكيف سوف يسلمها لقاصم ظهور الجبابرة !!!

عندها سوف تنتفي اسئلتك السقيمة ؟!


إقتباس:
خامسا : شريعة الله معطلة في معتقدكم لغيبة الإمام . أما نحن فشريعة الله مطبقة ، كلّ بحسب مكانه و استطاعته . فالحاكم الذي يحكم بالعدل و يسعى إلى تحقيق مصلحة شعبه و الحياة الرغيدة لهم و يسعى للإصلاح و الصلاح ، فهو حاكم مطبق لشريعة الله مأجور . و ينطبق عليه قول الله تعالى :" و إذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل " .. أما في المعتقد الشيعي فشريعة الله معطة منذ عام 250هـ و ستظل معطلة حتى يظهر السفياني و اليماني الذي بظهورها سيخرج الحاكم الذي من المفترض أن يطبق الشريعة المعطلة ..!!!


اين الحكام العدول واين تطبييقهم للشريعة ؟؟!!! فهل تظن ان الحاكم اذا ملئ بطنك واسكنك في بيت ووفرّ لك سيارة
فهو حاكم عادل ومطبق للشريعة ؟؟!! اذن كل الحكام سواء شيعة او سنة او حكام الغرب عدول ومطبقين للشريعة كلا حسب معتقده ، فهم يسعون الى العدالة والاصلاح والصلاح والعيش الرغيد لشعوبهم ؟!
فعلاما رفض حُكام الشيعة في بلد سني او وهابي ؟؟!!!

ثم قل كم بلد من البلدان المسلمة ، تقضي بحكم الله سبحانه ؟؟؟
كم بلد من البلدان وضعت حدا ، في عدم التهكم على نبينا ؟؟!!
كم بلد من البلدان المسلمة ، لا وجود فيها للملاهي واماكن شرب الخمور ؟؟؟
كم بلد من البلدان المسلمة ، شريعة الله دستور فعلي لدولتها ؟؟؟
كم بلد من البلدان المسلمة ، الحجاب زي رسمي للفتاة المسلمة ؟؟!
هل تظن ان الحياة انتهت ؟؟!!! ودين الله ليس هو الدين الاوحد على الارض ؟؟!!
فمن الذي يجعل نهاية لهيمنة الدول الغربية ، وتلاعبها بمصير المسلمين ؟؟!!
من يأخذ بيدك ويدي ، ويقول ان هذا هو الحق فأتبعوه ؟؟!!
من يا ترى ؟؟!!

اذن انت لا تهتم ، ان دين الله انتشر في ارض الله ام لم ينتشر ، ما دام الحكام على قدر استطاعتهم ملئوا بطنك ؟!!!


اين انت من قوله تعالى :
((هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ))


فهل ترى ان دين نبينا ظاهر على كل الاديان ؟؟!! في زماننا

ام ان صعوبة تطبيق هذه الاية في زماننا يجعلنا نؤمن انها موضوعة ( لأن ديننا وحسب فهمك يصلح لكل زمان ومكان ، وان صعوبة تحقيق ذلك يعني اما انه لا اسلام او ان هذه الاية موضوعة ) !!!!

هل رأيت الاباطيل التي نفثها قرينك على لسانك ( ارحم نفسك قبل ان يأتي يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون )




التوقيع :











الرد مع إقتباس
قديم 29-04-2012, 12:09 PM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 13-11-2012 11:02 PM

الجنس:

الإقامة:

[quote=راهبة الدير]

إقتباس:
مفترق طرق ، سببه تأويلكم لحديث الثقلين ، وحديث الغدير وغيرها من الاحاديث ( وهذه تُترك للاخ مالك اذا ما قمت بالرجوع الى اساس الخلاف ) .

إذا كنتي تتهميننا بالتأويل ، فلنا أيضا أن نتهمكم بالتأويل .. فلماذا لكِ الحق في الزعم أن فهمكم لتلك الأحاديث هو الصحيح و فهمنا هو التأويل ؟؟!!

إقتباس:

إقتباس:
واقول لك كلمتين ،فاذا كانت نص قرآني ( لماذا لم يعمل به سيدكم ابو بكر وعمر في بيعة الفلتة !!!!)

و متى قلت بأنه نص قرآني ...؟؟!!

أخبرناك أن الخلافة شورى بين المسلمين .. فتأملي !


إقتباس:
اولا : وهل تظن ان المهدي (عج ) تركنا من دون ان يبين لنا المنهج الذي نسلكه في غيبته ؟!!!

فكما أن المهدي قبل غيبته بين لكم أن ترجعوا إلى العلماء الغير معصومين في أمور دينكم ...
كذلك رسول الله قبل موته بيّن لنا أن نرجع إلى العلماء الغير معصومين في أمور دينكم
...
إقتباس:
إقتباس:
ثانيا :وحسب قاعدتك الهشة ( فالمسيحية تقول : بما ان الاسلام وحسب قولهم يمكن ان يتم تطبيقه في كل زمان ومكان ، وبما ان من الاسلام ارتداء الحجاب ، وبما انه لا يمكن ان اطبق ارتداء الحجاب في كل مكان وزمان لوجود الكثير من الدول الاجنبية التي تمنع ذلك ، وارتداءه محال ، اذن السفور هو الصح ، والحجاب هو الخطأ ، فالمسيحية هو دين الحق !!!)


حاولي أن تتشبثي ببعض المنطق الذي تملكينه و الذي أثنيت عليه ...!

فهل تظنين أن قيام الدولة الغربية بمنع الحجاب ، يحول دون ارتداء المرأة الحجاب ..؟؟

سترتدي المرأة الحجاب إن أرادات .. و لك في تركيا العظة في البرلمانية التي ارتدت الحجاب في مكان يمنع فيه ارتداء الحجاب ..؟؟


حاولي أن لا تخسري بعض المنطق الذي تملكينه يا فاضلة
...!

إقتباس:
يبدو ان قرينك كلما قرأ اكثر كلما اصبح اكثر سذاجة !!! فأين قلت لك ان الحاكم مُحاسب على ذنب ابو بكر ؟؟؟

لأنكِ دائما تتكلمين عن أن أبابكر أفسد ، وكأن ما أفسده غير قابل للإصلاح اليوم .. و بالتالي فالحاكم اليوم يعيش في فساد من سبقه !

و بالتالي ، فهو آثم لأن من سبقه أفسد ..! و هذا تحميل لحكام اليوم ذنبا لم يقترفوه .. فهم ولدوا و لم يجدوا شخصا يزعم بأنه الحاكم المنصب من الله ، فحكموا هم .. فكيف يعذبهم الله على ذنب لم يقترفوه ؟؟
و إذا كان حكمهم لا شيء عليه .. فكيف جاز لهم و هم الغير منصبين من الله أن يستمروا في الحكم ؟؟!!

إقتباس:
مثلا ان يأتي ملك السعودية او غيره من الحكام ويقول: انا تركت عقيدة ابو بكر وعمر ومعاوية ويزيد ، واني ارى ان الاحقية هي لعلي [IMG]file:///C:%5CDOCUME%7E1%5CVIP%5CLOCALS%7E1%5CTemp%5Cmsohtm lclip1%5C01%5Cclip_image001.gif[/IMG]؟!فلا يُقيد حرية الشيعة في بلده ولا يظلمهم ، ويجعلهم يمارسون عقائدهم ، وُيسند كل مسلم شيعي ،وكل دولة ، وحركة شيعية ، هي ضد الكفرة واهل الكتاب ، ويأخذ موقف من دول الغرب ، ويوضح عقيدته لرعيته بالاتي هي احسن ويرجع في كل خطواته من امور دينه او دُنياه عالم ديني من علماؤنا ، واذا اراد ، يمكنه ان يتنازل عنها لأي عالم ديني فيتولى عنه رئاسة الامة ؟!

و من قال لك بأنه يجوز للعالم الديني أن يتولى رئاسة الأمة ؟؟؟

هل العالم الديني منصب من الله ..؟؟

فكما أن هذا العالم الديني غير منصب من الله ، كذلك ملك السعودية .. فلماذا لا يبق في حكمه بالطريقة التي تذكرين بالعقائد الجديدة التي تطالبينه بالاعتقاد بها ؟؟ لماذا تنصيحنه بترك الحكم لعلماء الدين ؟؟
!!
أهي ولاية الفقيه أم ماذا ؟؟
!!

إقتباس:
اين الحكام العدول واين تطبييقهم للشريعة ؟؟!!!

مشكلتك أنك تنظرين إلى الأشخاص .. في حين أن أنظر إلى الشريعة نفسها ..
نحن نبحث في الحكم الشرعي اللازم تطبيقه في زماننا .. بغض النظر إن كان الناس سيطبقونه أو لن يطبقوه ..!
فسألنا : ماذا يجب على حكام اليوم ؟ هل يستمرون في الحكم أم يتركوا الحكم بلا حاكم ؟؟!!
و هذا السؤال لا علاقة له بمن هو مستعد لتطبيق الحكم ...!!!

إقتباس:
ثم قل كم بلد من البلدان المسلمة ، تقضي بحكم الله سبحانه ؟؟؟

قال الله تعالى :" فاتقوا الله ما استطعتم " .. فكل مسلم يطبق الشريعة حسب استطاعته و قدرته و إيمانه ..
فأنتي مثلا تحاولين طاعة الله بالمحافظة على بعض العبادات و تجنب بعض المعاصي .. و لا يعني أن كل الواجبات تقومين بها ، و لا يعني أن كل المحرمات تتجنبينها .. فلا أظنك تستطيعين الزعم بأنك لا تعصين أبدا
..!
و بالتالي فأنتي تطبقين من الشريعة ما فتح الله عليك ، و بالمثل ، الحكام يطبقون من الشريعة ما ا ستطاعوا ..
إقتباس:
اذن انت لا تهتم ، ان دين الله انتشر في ارض الله ام لم ينتشر ، ما دام الحكام على قدر استطاعتهم ملئوا بطنك ؟!!!

و لماذا أنتي لا تقومين بالدور المنوط عليك في نشر الدين و دعوة غير المسلمات إلى الإسلام ..؟؟!!
هل قول الله تعالى : " ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة " موجه إلى الحكام فقط و لا يخصك في شيء ..!!!
فمالي أراك ترمين بالحمل و المسؤولية على الحكام و كأنك غير مكلفة بشيء ..!!!

إقتباس:
فهل ترى ان دين نبينا ظاهر على كل الاديان ؟؟!! في زماننا

و هل ظهور دين الإسلام هو بأن يكون الدين الوحيد في كوكب الأرض ...!
هل نسيتي قول الله تعالى :" و لا يزالون مختلفين و لذلك خلقهم " ..؟؟؟ هل نسيتي قوله تعالى :" و لو شاء ربك لهدى الناس جميعا " ... ؟؟!!!
و عليه ،، فوجود الكافر أمر مفروغ منه .. و بالتالي ظهور الإسلام لا يعني كونه الدين الوحيد في الكوكب ، فافهمي معنى ظهوره ثم استنكري كما تشائين ..!!!
إقتباس:
ام ان صعوبة تطبيق هذه الاية في زماننا يجعلنا نؤمن انها موضوعة ( لأن ديننا وحسب فهمك يصلح لكل زمان ومكان ، وان صعوبة تحقيق ذلك يعني اما انه لا اسلام او ان هذه الاية موضوعة ) !!!!

و هل في زمن الرسول لم يكن هناك كفار و مشركين و يهود و نصارى ...؟؟!!!
يا زميلة .. لا تخسري بقايا المنطق الذي تملكينه ...!

.
.
.
() .. قلم حبر .. ()


الرد مع إقتباس
قديم 01-05-2012, 11:15 AM
قلم حبر قلم حبر غير متصل
عضو نشط
 

رقم العضوية : 98001

تاريخ التّسجيل: Dec 2011

المشاركات: 789

آخر تواجد: 13-11-2012 11:02 PM

الجنس:

الإقامة:

.................................................. ..............

الرد مع إقتباس
قديم 03-05-2012, 08:56 AM
الصورة الرمزية لـ راهبة الدير
راهبة الدير راهبة الدير غير متصل
عضو نشط وفعّال
 

رقم العضوية : 38678

تاريخ التّسجيل: Mar 2007

المشاركات: 5,912

آخر تواجد: 14-06-2014 09:41 PM

الجنس:

الإقامة:

إقتباس:
إذا كنتي تتهميننا بالتأويل ، فلنا أيضا أن نتهمكم بالتأويل .. فلماذا لكِ الحق في الزعم أن فهمكم لتلك الأحاديث هو الصحيح و فهمنا هو التأويل ؟؟!!

الاخ قلم حبر ،
لأن عقيدتنا مبنية على ( تركة الرسول ) لأمته كتاب الله وعترته اهل بيتيه .
(( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ) .
فالمتسك بهما يكون على هدى ، وعدم التمسك بهما يكون على ضلال .

؛
وعلى قاعدة مذهبك ( فلنا أجر اذا أخطئنا في عقيدتنا ، واذا اصبنا لنا أجران )
وايضا على مذهبك
وبما انكم ترون ان ابو بكر وعمر وعثمان في الجنة ، فنحن ان شاء الله معهم ايضا ، وان قلت انكم تلعنونهم ! نقول : وان . ، فمعاوية لعنة الله عليه ( سب عليا وشتمه على المنابر ) وهو بحسب زعمكم في الجنة ايضا (حسب قاعدة الاجر ) .
اي هذيان لهذا المذهب ( الظالم والمظلوم ، والقاتل والمقتول ، والصح والخطأ ) كلهم في الجنة !
على معتقدك ، نحن حتما في الجنة معكم ، اما انتم اذا بطل معتقدكم فسوف تخسرون .
إقتباس:
و متى قلت بأنه نص قرآني ...؟؟!!
أخبرناك أن الخلافة شورى بين المسلمين .. فتأملي !

* سبحان الله انت قلت ( أمر قرآني ) فماذا يُفهم كلامك ! ام انت مثل الصحابة (اتبعاك ) لم يفهموا ان الولاية ، هي الامامة .
* فأذا كان أمر قرآني ( كقولك ) ، وان الخلافة شورى بين المسلمين ، لماذا لم يُعمل بها ابو بكر وعمر في (بيعة الفلتة) ، وبذلك هم مخالفين للقرآن والسنة .
* واتمنى ان لا تنسى قول سيدك ( ابن تيمية ) ، نتمنى مراجعته للفائدة .

إقتباس:
فكما أن المهدي قبل غيبته بين لكم أن ترجعوا إلى العلماء الغير معصومين في أمور دينكم ...
كذلك رسول الله قبل موته بيّن لنا أن نرجع إلى العلماء الغير معصومين في أمور دينكم ...

* عجيب ( وكأنك تريد ان تقول ان المهدي (عج ) امر ابتدعته الشيعة ، وليس له ذكر عند الرسول ) !
* ولا تتهم الرسول وتقول بهتانا ( كأسيادك ) بأمر لم يفعله او يقوله فهذا قول الرسول واضح البيان الى من نرجع في امور ديننا
(( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ، ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبدا ) .

إقتباس:
حاولي أن تتشبثي ببعض المنطق الذي تملكينه و الذي أثنيت عليه ...!
فهل تظنين أن قيام الدولة الغربية بمنع الحجاب ، يحول دون ارتداء المرأة الحجاب ..؟؟سترتدي المرأة الحجاب إن أرادات .. و لك في تركيا العظة في البرلمانية التي ارتدت الحجاب في مكان يمنع فيه ارتداء الحجاب ..؟؟
حاولي أن لا تخسري بعض المنطق الذي تملكينه يا فاضلة ...!

يا صاحب المنطق انظر الى القاعدة التي وضعتها في اثبات صحة المعتقد

إقتباس:
ثالثا : في ظل الاختلاف على موضوع الحكم و كيفية مجيء الحاكم . فهناك عدّة طرق لمعرفة الحق ، من أهمها :إمكانية تطبيق المعقتد في أي زمان و مكان ..فالإسلام دين صالح لكل زمان و مكان. و ليس دين إذا لم تطبقه مجموعة من الناس فلا يمكن تطبيقه ، كما تحاولين إقناع نفسك .. و كأن الإسلام كأس زجاجي إذا انكسر فلا ينصلح !!! لا أيتها الزميلة الفاضلة ،، الإسلام أعظم من أن يهدمه أبوبكر و عمر و عثمان و بني أمية و بني العباس .. فلو كان الحق هو في النص ، لكان ممكنا تطبيق ذلك في هذا الزمن و في أي زمن .. و حيث أن تطبيقه محال ، دلّ على أن العقيدة الحق ليس النص بل الشورى ، كونه القابل للتطبيق في كل زمان و مكان.


انت يا عبقري ، اثبت صحة مُعتقدك ، بأن الاسلام صالح في كل زمان ومكان ، واثبت خطأ معتقدنا ، في انه لا يمكن تطبيقه في كل زمان ومكان .

فعلى اساس نظريتك السقيمة ، يستطيع الكل ان يثبتوا انهم على صح ، حتى اليهود والمسيح ، فاليوم لا نرى الاسلام مُطبق في كل زمان ومكان ، وعدم امكانية تطبيقه اليوم وجعل منهجه واقع ، يعني ان الديانات الاخرى على صح ونحن على خطأ !!! وضربت لك مثال ، حتى تتستوعبه !

فهل فهمت ما صنعت يداك ! فأنت وضعت قاعدة افنيت فيها الاسلام ! من اجل نصرة مذهب عقيم !

إقتباس:
و من قال لك بأنه يجوز للعالم الديني أن يتولى رئاسة الأمة ؟؟؟
هل العالم الديني منصب من الله ..؟؟
فكما أن هذا العالم الديني غير منصب من الله ، كذلك ملك السعودية .. فلماذا لا يبق في حكمه بالطريقة التي تذكرين بالعقائد الجديدة التي تطالبينه بالاعتقاد بها ؟؟ لماذا تنصيحنه بترك الحكم لعلماء الدين ؟؟!!
أهي ولاية الفقيه أم ماذا ؟؟!!

* ولما لا يجوز ؟! فهل هم لا يملكون ما يملكه حكام اليوم ! بل هم افضل بكثير منهم ( لتطبيق شريعة الله على انفسهم قبل غيرهم ) فيسعى ان يكون عادلا ، وان يُطبق الشريعة ، وان يوفر كل ما يحتاجه المسلم من الاستقرار.

* عندما يُصبح على معتقدنا ( ليس لك شأن فيه ) فهو في ما يختاره سوف يستشير مرجعه ( من البقاء على الحكم او التنازل ) والمرجع سوف يُجيب بما يراه .

إقتباس:
مشكلتك أنك تنظرين إلى الأشخاص .. في حين أن أنظر إلى الشريعة نفسها ..
نحن نبحث في الحكم الشرعي اللازم تطبيقه في زماننا .. بغض النظر إن كان الناس سيطبقونه أو لن يطبقوه ..!فسألنا : ماذا يجب على حكام اليوم ؟ هل يستمرون في الحكم أم يتركوا الحكم بلا حاكم ؟؟!!و هذا السؤال لا علاقة له بمن هو مستعد لتطبيق الحكم ...!!!
* يبدو انك تريد ان تُضيف حكما شرعيا آخر مُعطلا ( لعدم تطبيق الرعية له) وان كان صح ، كبقية احكام الله سبحانه المعطلة ! ( والتي ترى انها غير معطلة لأنك لا تهتم للشريعة نفسها ، انما بما يهمك
من الحاكم هو ملئ بطنك ، وتوفير مستلزماتك !!!

* وسؤالك تمت الاجابة عليه في مثال ملك السعودية
إقتباس:
قال الله تعالى :" فاتقوا الله ما استطعتم " .. فكل مسلم يطبق الشريعة حسب استطاعته و قدرته و إيمانه ..
فأنتي مثلا تحاولين طاعة الله بالمحافظة على بعض العبادات و تجنب بعض المعاصي .. و لا يعني أن كل الواجبات تقومين بها ، و لا يعني أن كل المحرمات تتجنبينها .. فلا أظنك تستطيعين الزعم بأنك لا تعصين أبدا ..!
و بالتالي فأنتي تطبقين من الشريعة ما فتح الله عليك ، و بالمثل ، الحكام يطبقون من الشريعة ما ا ستطاعوا ..


وهل الحاكم اهلا للحكم وتطبيق الشريعة ما استطاع !!! فالناس ليست سواسية في الايمان والحنكة ، وادارة الحكم ، فهل تم اختيار الافضل من كل امة لأدراتها ، ام هي ملكية ، وتوريث من اب الى ابن ، او دعم من القيادات العليا في وضع من يُحقق لهم مصالحهم !!! من دون اختيار من هو اهلا لها .
فهل استوعبت الان عن ماذا اتحدث ، عن الحاكم وتوليه للامة وهو ليس بأفضلهم ، فاذا كان هو قليل الاستطاعة ، او غير مستطيع فيوجد من هو الاكثر استطاعة منه في ادارة الحكم وتطبيق الشريعة، فلماذا لا يولونهم الحكم !


إقتباس:
و هل ظهور دين الإسلام هو بأن يكون الدين الوحيد في كوكب الأرض ...!
هل نسيتي قول الله تعالى :" و لا يزالون مختلفين و لذلك خلقهم " ..؟؟؟ هل نسيتي قوله تعالى :" و لو شاء ربك لهدى الناس جميعا " ... ؟؟!!!
و عليه ،، فوجود الكافر أمر مفروغ منه .. و بالتالي ظهور الإسلام لا يعني كونه الدين الوحيد في الكوكب ، فافهمي معنى ظهوره ثم استنكري كما تشائين ..!!!


ما شاء الله على الفهم السقيم !!!
* ما الغاية من خلقنا !!! ( لتأكل وتشرب وتنام ) ام ( ما خلقت الجن والانس الا ليعبدون )
وترى ان هذا الصراع منذ خلق ابينا ادم الى يوم خروج المهدي ( عج )
وعلى اساس نظريتك السقيمة
ليكن للنبي محمد دولته واتباعه ، والتي اقامها في المدينة ، وللمشركين واليهوك والنصارى دولتهم واتباعهم ( ويعيشون حياة سعيدة ) فما معنى حروب الرسول مع المشركين ، ومع الفرس والروم ، ما معنى ارسال جيش اسامة والتأكيد من قبل الرسول في آواخر حياته !!
ما معنى الجزية التي كان الرسول يأخذها ؟؟!!!
ما معنى حروب ابو بكر وعمر ( الفتوحات ) والتي تتبجهون بها ليل ونهار !
فأين ابو بكر وعمر من اقوال الله سبحانه والتي ذكرتها
!!!

ولحد الان لم نجد الا كلام مُفرغ من محتواه وتفسير وفهم سقيم للاحاديث والقرآن .

بل تبين انك لا تفهم من عقيدة مذهبك شيء! فهلا تفرغت لفهم مذهبك قبل ان تدعي انك تفهم عقيدة مذهبنا
إقتباس:
يا زميلة .. لا تخسري بقايا المنطق الذي تملكينه ...!


يا زميل .... من الان صاحب المنطق !!!
هداك الله الى المنطق السليم، وابعدك عن الجدال العقيم .

التوقيع :











الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع

يمكن للزوار التعليق أيضاً وتظهر مشاركاتهم بعد مراجعتها



عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:
 
بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع :


جميع الأوقات بتوقيت بيروت. الساعة الآن » [ 10:17 AM ] .
 

تصميم وإستضافة الأنوار الخمسة © Anwar5.Net

E-mail : yahosein@yahosein.com - إتصل بنا - سجل الزوار

Powered by vBulletin