سيد ونس يقول الارجل لازم تغسل في الوضوء لأن الله حددها الى الكعبين

[ابوامحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سيد ونس يقول الارجل لازم تغسل في الوضوء
لأن الله حددها الى الكعبين
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=211323

[ابوامحمد]

ما علاقة التحديد بالغسل

[سيدونس]

علاقتها ان البعض لايستحي من الكذب.
فيكون كذابا دينه الكذب

[المعتمد في التاريخ]

لا ترمي الناس بما فيك

ما ذكره الأخ ابو محمد صحيح.
والحديث الذي احتججتم به لا يذكر الغسل.
والصحابة كانت تتيمم.....
فكيف ويل للأعقاب من النار تعني الغسل؟؟؟؟؟؟؟

[سيدونس]

لا ترمي الناس بما فيك

ما ذكره الأخ ابو محمد صحيح.
والحديث الذي احتججتم به لا يذكر الغسل.
والصحابة كانت تتيمم.....
فكيف ويل للأعقاب من النار تعني الغسل؟؟؟؟؟؟؟

هو كذب وافترى علي وقولني مالم اقله ابدا
فعليه ان كان صادقا غير كاذب فعليه ان يقتبس قولي بالنص

[ابوامحمد]

بواسطة سيد ونس
هو كذب وافترى علي وقولني مالم اقله ابدا
فعليه ان كان صادقا غير كاذب فعليه ان يقتبس قولي بالنص

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نحن لا نكذّب ،
انا نقلت قول ابو اسحق النحوي كما نقله ابن منظور في لسان الميزان
قال المسح في هذه القراءة كالغسل
وما يدلل انه غسل
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق
وكذلك في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين

وانت يا سيد ونس علقت على هذا
بالفعل لم نجد في المسح تحديد

[سيدونس]

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
نحن لا نكذّب ،
انا نقلت قول ابو اسحق النحوي كما نقله ابن منظور في لسان الميزان
قال المسح في هذه القراءة كالغسل
وما يدلل انه غسل
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق
وكذلك في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين

وانت يا سيد ونس علقت على هذا
بالفعل لم نجد في المسح تحديد

ان كان هذا ما اعتمدت عليه فانت كذاب مفتري علي قولتني شيء لم اقله

[ابوامحمد]

ماذا كان قصدك في قولك
(بالفعل لم نجد في المسح تحديد)

وما هو رأيك في قول ابن اسحق حيث جادلت عنه
فهو قال
(وما يدلل انه غسل
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق
وكذلك في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين)

[سيدونس]

ماذا كان قصدك في قولك
(بالفعل لم نجد في المسح تحديد)

وما هو رأيك في قول ابن اسحق حيث جادلت عنه
فهو قال
(وما يدلل انه غسل
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق
وكذلك في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين)

هذا موضوع اخر وفيه موضوع مفتوح للنقاش
هنا انتادعيت علي كذبا انك قلت قولا وانا لم اقله
والان تسألني ماكان قصدك
فصرت تتكلم عن معنى القول لا عن القول نفسه
وهذا يثبت كذبك علي
لذلك اغلق الموضوع ودعنا نكمل نقاشنا هناك في موضوعك وسامحك الله
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=211323

[ابوامحمد]

مشاركة رقم 4 اخر سطر انت قلت
بالفعل لم نجد في المسح تحديد
تاييدا لقول ابو اسحق
(وما يدلل انه غسل***
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق
وكذلك في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين)

[ابوامحمد]

اخر سطر في مشاركة رقم 4 قولك
على هذا الرابط

https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=211323

[سيدونس]

اخر سطر في مشاركة رقم 4 قولك
على هذا الرابط

https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=211323

هذا هو مامكتوب باخر سطر
((انت هل وبالفعل لم نجد في المسح تحديد))
وانت قلت عني :
سيد ونس يقول الارجل لازم تغسل في الوضوء لأن الله حددها الى الكعبين

فاين هذا القول من هذا الكلام فهو بعيد عنه بعد السماء على الارض

وانا في كلامي اسأل وهل بالفعل نجد في المسح تحديد
لكن يبدو ان الكلم تداخل بغير قصد وتم ارساله من غيرمراجعة فدخلت كلمة انت ولم من غير قصد ولااذكر كيف
فانا اردت ان اكتب جملة اخرى ثم اعدت صياغتها من دون مسح لكلمة انت ولم

[ابوامحمد]

ما صار شيء
بس جاوبنا هل انت تؤيد ابو اسحق في قوله
(وما يدلل انه غسل
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق
وكذلك في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين

واتبعه على هذا الأستاذ هاشم بن جميل في كتابه الفقه المقارن
(إذ المسح لم يوجد محدد في كلام العرب وإنما يحدد المغسول ولهذا حددت الأيدي في اية الوضوء ولم تحدد في اية التيمم)

فهل انت تؤيد هؤولاء في اقوالهم ام تنكرها

[سيدونس]

اولا انت كذبت وافتريت علي ولم تقدم اعتذارا
ثانيا هذا موضوع متفرع عن موضوع اصلي مفتوح وبدايته كانت على افتراء لايصح
لذا لن اجيبك هنا بل انا اجبتك في موضوعك الاصلي واغلق هذا الموضوع الفرعي الذي انتفت الحاجة له

[ابوامحمد]

بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ما كذبت ولا افتريت
انت كان قولك
انت هل وبالفعل لم نجد في المسح تحديد
فكان (قولك انت هل) جوابا لسؤالي هل ابي اسحق ابله ام احمق
فكان جوابك انت هل
ثم كملت كلام وبالفعل لم نجد في المسح تحديد
مؤيدا في قولك لابي اسحق
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق***
ونحن سامحناك وقلنا ما صار شيء
لكن جاوبنا هل تؤيد ابي اسحق في قوله
فتهربت ولم ترضى ان ترد قول ابي اسحق
لانها وسيلة لكم لتحريف الاية عن مواضعها وتظليل العوام