تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سيد ونس يقول الارجل لازم تغسل في الوضوء
لأن الله حددها الى الكعبين
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=211323
-
بسم الله الرحمن الرحيم
ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سيد ونس يقول الارجل لازم تغسل في الوضوء
لأن الله حددها الى الكعبين
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=211323
-
ما علاقة التحديد بالغسل -
علاقتها ان البعض لايستحي من الكذب.
فيكون كذابا دينه الكذبتعليق
-
لا ترمي الناس بما فيك
ما ذكره الأخ ابو محمد صحيح.
والحديث الذي احتججتم به لا يذكر الغسل.
والصحابة كانت تتيمم.....
فكيف ويل للأعقاب من النار تعني الغسل؟؟؟؟؟؟؟تعليق
-
هو كذب وافترى علي وقولني مالم اقله ابداالمشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ
فعليه ان كان صادقا غير كاذب فعليه ان يقتبس قولي بالنصتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيمبواسطة سيد ونس
هو كذب وافترى علي وقولني مالم اقله ابدا
فعليه ان كان صادقا غير كاذب فعليه ان يقتبس قولي بالنص
نحن لا نكذّب ،
انا نقلت قول ابو اسحق النحوي كما نقله ابن منظور في لسان الميزان
قال المسح في هذه القراءة كالغسل
وما يدلل انه غسل
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق
وكذلك في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين
وانت يا سيد ونس علقت على هذا
بالفعل لم نجد في المسح تحديد
تعليق
-
ان كان هذا ما اعتمدت عليه فانت كذاب مفتري علي قولتني شيء لم اقلهالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمدتعليق
-
ماذا كان قصدك في قولك
(بالفعل لم نجد في المسح تحديد)
وما هو رأيك في قول ابن اسحق حيث جادلت عنه
فهو قال
(وما يدلل انه غسل
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق
وكذلك في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين)تعليق
-
هذا موضوع اخر وفيه موضوع مفتوح للنقاشالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
هنا انتادعيت علي كذبا انك قلت قولا وانا لم اقله
والان تسألني ماكان قصدك
فصرت تتكلم عن معنى القول لا عن القول نفسه
وهذا يثبت كذبك علي
لذلك اغلق الموضوع ودعنا نكمل نقاشنا هناك في موضوعك وسامحك الله
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=211323تعليق
-
مشاركة رقم 4 اخر سطر انت قلت
بالفعل لم نجد في المسح تحديد
تاييدا لقول ابو اسحق
(وما يدلل انه غسل***
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق
وكذلك في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين)تعليق
-
تعليق
-
هذا هو مامكتوب باخر سطرالمشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
((انت هل وبالفعل لم نجد في المسح تحديد))
وانت قلت عني :
سيد ونس يقول الارجل لازم تغسل في الوضوء لأن الله حددها الى الكعبين
فاين هذا القول من هذا الكلام فهو بعيد عنه بعد السماء على الارض
وانا في كلامي اسأل وهل بالفعل نجد في المسح تحديد
لكن يبدو ان الكلم تداخل بغير قصد وتم ارساله من غيرمراجعة فدخلت كلمة انت ولم من غير قصد ولااذكر كيف
فانا اردت ان اكتب جملة اخرى ثم اعدت صياغتها من دون مسح لكلمة انت ولمتعليق
-
ما صار شيء
بس جاوبنا هل انت تؤيد ابو اسحق في قوله
(وما يدلل انه غسل
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق
وكذلك في التيمم فامسحوا بوجوهكم وأَيديكم منه من غير تحديد فهذا كله يوجب غسل الرجلين
واتبعه على هذا الأستاذ هاشم بن جميل في كتابه الفقه المقارن
(إذ المسح لم يوجد محدد في كلام العرب وإنما يحدد المغسول ولهذا حددت الأيدي في اية الوضوء ولم تحدد في اية التيمم)
فهل انت تؤيد هؤولاء في اقوالهم ام تنكرهاتعليق
-
اولا انت كذبت وافتريت علي ولم تقدم اعتذارا
ثانيا هذا موضوع متفرع عن موضوع اصلي مفتوح وبدايته كانت على افتراء لايصح
لذا لن اجيبك هنا بل انا اجبتك في موضوعك الاصلي واغلق هذا الموضوع الفرعي الذي انتفت الحاجة لهتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
ما كذبت ولا افتريت
انت كان قولك
انت هل وبالفعل لم نجد في المسح تحديد
فكان (قولك انت هل) جوابا لسؤالي هل ابي اسحق ابله ام احمق
فكان جوابك انت هل
ثم كملت كلام وبالفعل لم نجد في المسح تحديد
مؤيدا في قولك لابي اسحق
لأن الله لو أراد منه المسح لم يجز تحديده الى الكعبين
كما جاز التحديد في اليدين إِلى المرافق***
ونحن سامحناك وقلنا ما صار شيء
لكن جاوبنا هل تؤيد ابي اسحق في قوله
فتهربت ولم ترضى ان ترد قول ابي اسحق
لانها وسيلة لكم لتحريف الاية عن مواضعها وتظليل العوام
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 334
92,693 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 07:29 AM
|
تعليق