كم بنتا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم ؟؟

[Malik13]

السلام عليكم

اجبتك سابقا :

فضل الله يعطيه من يشاء من عباده

ام انك ترى ان رسول الله لم يكن عادلا بين زوجاته حتى جعل السيده خديجه سيدة نساء العالمين فى الجنه دونا عن باقى زوجاته

اعتقد انى اجبت على هذا سابقا وها انا اكرره مرة اخرى حتى ابطل حجتك .

صح الآن تذكرت أنك أجبت على هذا...رغم أنني بحثت عنه فلم أجده..

على العموم....كون الزهراء مقدمه من عند الله سبحانه لا خلاف عليه...لكن حجتك مردوده ففضل الزهراء لا يعني أن يهمل رسول الله باقي بناته..

بل أرد عليك و أقول: أنتم تزعمون أن أبابكر أفضل الصحابه....فقياسا على دليلك في إهمال رسول الله لمن تزعمون أنهن بناته

فكان أحرى برسول الله أن لا يقول أحاديث إلا في فضل أبي بكر....و لا يذكر شيئا في غيره من الصحابه..


فهل عندك تعليل سليم في عدم ذكر حديث واحد يربط رسول الله بمن يفترض أنهم أحفاده من باقي بناته ؟؟

اولا :

اسئل علمائك لما قالوا واقروا واجمعوا ان بنات الرسول اربع ولم ينتبهوا الى هذا السؤال الخطير

أين أجمعوا ؟؟

يبدو أن كلمة إجماع صارت مجانيه هذه الأيام...

أولا: عليك إثبات الإجماع من خلال كلام العلماء لا من خلال نقل لآراء بعضهم في الموضوع..

ثانيا: إن كان الموضوع خلافي بين العلماء و حتى لو كان الأكثريه يقولون بأنهن بنات رسول الله فلا

يمكن إهمال الرأي الآخر فالمسأله ليست عقائديه و كونهن بناته أم ربائبه لا يقدم بالدين و لا يؤخر شيئا..

ثالثا: إلى أن تثبت إجماع علمائي المزعوم....أسألك أنت فلا تحيلني لغيرك

ثانيا :
اورد الاخ شاكر احاديثا تذكر بعض فضائل بنات النبى صلى الله عليه واله وسلم .

فراجعها فهى ليست مكتوبه بالحبر السرى

لا أقرأ كل ما لا يوجه لي بالإسم فلا تستهزء..و كان أهون عليك أن تنقل ما كتبه صاحبك..

نشأت في مدارس سنية طوال حياتي لم أقرأ حديثا واحدا في فضائل بنات رسول الله سوى فاطمه...

أين فضائل أم كلثوم رضى الله عنها؟ أين فضائل زينب رضي الله عنها؟ أي فضائل رقيه رضى الله عنها؟؟

انا اسف واخطئت يا مولانا


والان :

هل لك ان ترد على علمائك فى الموضوع المجمع الخاص ببنات النبى .

او لك ان ترد هنا .

ما يريحك انا تحت امرك يا فاضل .

أولا: اعلم أنني لا أجد مندوحة في القول بأنهن رضوان الله عليهن بنات رسول الله ... فلا يقدم ذلك عندي شيئا و لا يؤخره..

و السيدات الثلاث رضوان الله عليهن لهن ود في قلوب الشيعه و محبه سواء كن بنات رسول الله أم ربائبه..

إلا أن البعض لا يتحملون الآراء المخالفه لما تربوا عليه من أفكار رسخت عندهم كحقائق غير قابله للنقاش..

ثانيا: نعم يمكن الرد على العلماء رحمهم الله في مسائل كهذه فليست مسائل شرعيه تحتاج لعلم شرعي لاستنباط أحكام شرعيه..

بل كل من له القدره العقليه في ربط الأحداث التاريخيه و الاستنتاج بناءا عليها له الحق في إدلاء دلوه...و قد

أوردت تسلسل للأحداث في أول صفحة من هذا الموضوع ردا على أحد الأخوات لا يمكن معه القول بكون الأخريات بنات لرسول الله ...

ثالثا: لم أطلع على كل آراء العلماء التي نقلتها حقيقة لعدم الفائده أصلا فمن المعروف و المسلم أن عددا من مشايخنا يقولون بذلك..

لكنني سبق و رددت على ما سقته أنت من كلام للشيخ الطوسي رحمة الله عليه في هذا الباب...و أعيد الاقتباس:

بينما ايضا بقول الطوسى فان بنات الرسول المقصود بهن بناته .

اذن انت ومختصر تردون على تفاسيركم الشيعيه


اذن فدليل الاخ مختصر ساقط ولا يفيدنا هنا بالنظر الى تفاسيركم الشيعيه المحترمه .

فرددت عليك قائلا:

=============
نعم الطوسي قال بناته....فهل بنات بنته لسن بناته؟؟ هذا ما لم أسمع أحد يقول به في حياتي..
=============

فهذا قول شيخ أوضحت لك كيف أنه ليس بالضروره يذهب إلى ما ترمي أنت إليه...

أضف إلى ذلك كتب السيد جعفر مرتضى العاملي في هذا الموضوع:

1- كتاب "بنات النبي (ص) أم ربائبه"؟
http://www.alhadi.org/Data/books/Htm...at_al_nabi.htm

2-كتاب "القول الصائب في إثبات الربائب"
http://www.alhadi.org/Data/books/Htm...wel_assaeb.htm


و فيهما بحث مفصل يتضمن نقد لأقوال العلماء الأعلام مدعم بأدله

[أميري حسين-5]

هذه هى الخلاصه

من يريد ان يسئل عن اعمار بنات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واختلافها فى الروايات فليسئل علمائه الذين اقروا بان بنات الرسول اربع .

علماء الشيعه الافاضل والكبار هم من اقروا ذلك لا انا ولا اى شخص سنى .


وانا انتظر للان الاخوه المحترمين مختصر ومالك وابراهيم فواز لمواصلة النقاش .

فهل سيدخلون .

كنت نويت ان لا ارد على هذا الجهول مجددا
ولكن احيان ترى في كلامه ما يثيرك ويدفعك لتدمغه لاظاهر الحق من باطله
فاقول له ويجب ان اقول ذلك له
مسلم وكذاب

والله انك مهرج بدرجة دجال
لقد طاردتك وسنخك شاكر11
على ان تجيبوا على تسائلاتي فهربتما كهروب اشياخكما في احد وحنين
ولم ولن تجيبا ابدا
وانظروا الان ما يقول هذا المفتري رقم 2

من يريد ان يسئل عن اعمار بنات رسول الله صلى الله عليه واله وسلم واختلافها فى الروايات فليسئل علمائه الذين اقروا بان بنات الرسول اربع

بالله عليكم هل هناك تهريج اكبر من هذا وجهل
اعظم من هذا الجهول
اي رد منطقي وجواب موضوعي هذا
يقول راجع العلماء ليبينوا اعمار بنات النبي
فماذا ان كنت
انا في الاصل اخالفهم بقولهم هذا ولن اخذ به
وانت تقول ارجع لهم واسالهم
اي مسخرة هذه ومهزلة من جهول لافهم ولادراية ولاعلم
المصيبة هربا هو وشاكر من الموضوع الاول
وفتح موضوعا جديدا ليغطيا سوائتهما هنا ولكن هيهات فهم بفعلهما هذا قد فضحا نفسيهما اكثر
بارك الله بكريم آل البيت
فهو لهم هنا بالمرصاد
واما الفاظ الجهول بحقه وشتمه وسبه له
ليس الا دليل على ان صاحب الموضوع متورط
والسب والشتيمة دليل العاجز
هنيئا لك عجزك المكرر اوالمركب
كجهلك المركب

[كريم آل البيت]

كنت نويت ان لا ارد على هذا الجهول مجددا
ولكن احيان ترى في كلامه ما يثيرك ويدفعك لتدمغه لاظاهر الحق من باطله
فاقول له ويجب ان اقول ذلك له
مسلم وكذاب

والله انك مهرج بدرجة دجال
لقد طاردتك وسنخك شاكر11
على ان تجيبوا على تسائلاتي فهربتما كهروب اشياخكما في احد وحنين
ولم ولن تجيبا ابدا
وانظروا الان ما يقول هذا المفتري رقم 2



بالله عليكم هل هناك تهريج اكبر من هذا وجهل
اعظم من هذا الجهول
اي رد منطقي وجواب موضوعي هذا
يقول راجع العلماء ليبينوا اعمار بنات النبي
فماذا ان كنت
انا في الاصل اخالفهم بقولهم هذا ولن اخذ به
وانت تقول ارجع لهم واسالهم
اي مسخرة هذه ومهزلة من جهول لافهم ولادراية ولاعلم
المصيبة هربا هو وشاكر من الموضوع الاول
وفتح موضوعا جديدا ليغطيا سوائتهما هنا ولكن هيهات فهم بفعلهما هذا قد فضحا نفسيهما اكثر
بارك الله بكريم آل البيت
فهو لهم هنا بالمرصاد
واما الفاظ الجهول بحقه وشتمه وسبه له
ليس الا دليل على ان صاحب الموضوع متورط
والسب والشتيمة دليل العاجز
هنيئا لك عجزك المكرر اوالمركب
كجهلك المركب

وبارك الله لك أخونا العزيز أميري حسين ،

ودائِماً وأبداً لهم بالمرصاد ورب الكعبة .. وهذا هوَ الذي يجعلهُم يشتاطون غيظاً ؟؟

ولا ولن نقول لهم إلا : موتوا بغيظم أيها الفسقة الفجرة .. وبإذن الله سنأتي بُنيانهم مِن القواعِد حتى يخرّ عليهم السقف مِن فوقهم !!!

أعجبتنا كثيراً مولاي قولك الحق فيهم إذ قُلت :

اي مسخرة هذه ومهزلة من جهول لافهم ولادراية ولاعلم ؟!!

فحقاً .... أنها مسخرة المساخِر والله

والأدهى أنهم يأخذون بالإنتقائية .. فقط ؟! وغير ذلِك فالذين يحتجّوا بأقوالهم مِن العُلماء الشيعة .. هُم أصلاً يُنكِرونهم في كُل عقائِدهم .. فهل رأيت أكثر مِن ذلك مسخرة مِن هؤلاء القوم المُنكَرون !!

تحياتنا لك أخي الحبيب .. ورعاك الله ،

[أميري حسين-5]

اسئلة بحاجة الى الرد ولكن هربا منها تحت غطاء شواذ
ههههههههههههه

لدي سؤال
للاخ شاكر11
على سبيل الفرض انهن بنات النبي
ولقد تزوج عثمان من رقية وماتت رقية ايام غزوة بدر كانت سنة 2 هجرية
ولما ماتت رقية زوج النبي ام كلثوم لعثمان
سؤال

الف
ترى هل
كانت تلك المدة ام كلثوم متزوجة ام غير متزوجة
باء
فان كانت غير متزوجة فلماذا لم يطلب يدها الناس مثلما اجتهدوا بطلب يد الزهراء كبار الصحابة كونها بنت رسول الله
ممكن اجد جوابه عندك

نهاية المشاركة رقم 173
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=106873&page=9

ومن بعدها كررت السؤال علي شاكر ولكنه تحول من شاكر الى ناكر
وطرحت نفس الؤال على مسلم وموحد
في المشاركة رقم 187
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=10

ولطالما انت تريد ان تبرز عضلاتك في ارض المعركة
تفضل واجب
على السؤال

أم كلثوم ان كانت بنتا للنبي

سؤالي
هل كانت متزوجة من رجل كما كانت رقية
متزوجة من عثمان؟
فان قلت نعم
قلت هات اسم زوجها ومتى تزوجت ومتى مات زوجها
وان قلت لا
فقد تزوجها عثمان من بعد رحيل رقية
فاني اتسائل
تهالك كبار الصحابة على طلب يد الزهراء عليها السلام
وردوا جمعيهم القهقرى
فلماذا لم يتقدموا للزواج من ام كلثوم حينها طيلة تلك الفترة
ان كانت من بنات النبي وهي احدى النورين كما تزعمون
مع العلم اصغرهن فاطمة عليها السلام

هروب متواصل
تحت مضلة كلمة شواذذذذذذذذذذ
وما الشواذ في الامر الا هما


وكررت التسائل في المشاركة رقم200 وبشكل اوسع

الاسئلة التي على شاكر11 ان يجيب عليها وهرب تحت عبارات ....
اولا
انك تريد ان تثبت كلام المعصوم وتدافع عنه
اذن انت تاخذ بكل مافيه وان كان قد حوى لعن عثمان بن عفان قاتل رقية وام كلثوم
فهل تلعنه او تنتقي مافيه للمحاججة فقط
واني لاعلم ماسيقوله فانتظروا رده

ثانيا
دعاء المعصوم
لماذا غفل عن ذكر ابراهيم وزينب
وذكر القاسم والطيب ورقية وام كلثوم فقط

ثالثا
من قائل هذه العبارة
التي اتيت به ا انت وتعتبرها دليلا على قول المعصوم

إقتباس:


وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة

:

رابعا
اعمار وولادات وزواج بنات النبي كما تزعمون لانها اصل الاشكال فان حل حل بقيته
خامسا
ام كلثوم وهل كانت غير متزوجة حتى تزوحها عثمان الذي لعنه المعصوم ولماذا لم ولن يخطبها كبار الصحابة

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=10

[أميري حسين-5]

اسئلة بحاجة الى الرد ولكن هربا منها تحت غطاء شواذ
ههههههههههههه

لدي سؤال
للاخ شاكر11
على سبيل الفرض انهن بنات النبي
ولقد تزوج عثمان من رقية وماتت رقية ايام غزوة بدر كانت سنة 2 هجرية
ولما ماتت رقية زوج النبي ام كلثوم لعثمان
سؤال

الف
ترى هل
كانت تلك المدة ام كلثوم متزوجة ام غير متزوجة
باء
فان كانت غير متزوجة فلماذا لم يطلب يدها الناس مثلما اجتهدوا بطلب يد الزهراء كبار الصحابة كونها بنت رسول الله
ممكن اجد جوابه عندك

نهاية المشاركة رقم 173
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=106873&page=9

ومن بعدها كررت السؤال علي شاكر ولكنه تحول من شاكر الى ناكر
وطرحت نفس الؤال على مسلم وموحد
في المشاركة رقم 187
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=10

ولطالما انت تريد ان تبرز عضلاتك في ارض المعركة
تفضل واجب
على السؤال

أم كلثوم ان كانت بنتا للنبي

سؤالي
هل كانت متزوجة من رجل كما كانت رقية
متزوجة من عثمان؟
فان قلت نعم
قلت هات اسم زوجها ومتى تزوجت ومتى مات زوجها
وان قلت لا
فقد تزوجها عثمان من بعد رحيل رقية
فاني اتسائل
تهالك كبار الصحابة على طلب يد الزهراء عليها السلام
وردوا جمعيهم القهقرى
فلماذا لم يتقدموا للزواج من ام كلثوم حينها طيلة تلك الفترة
ان كانت من بنات النبي وهي احدى النورين كما تزعمون
مع العلم اصغرهن فاطمة عليها السلام

هروب متواصل
تحت مضلة كلمة شواذذذذذذذذذذ
وما الشواذ في الامر الا هما


وكررت التسائل في المشاركة رقم200 وبشكل اوسع

الاسئلة التي على شاكر11 ان يجيب عليها وهرب تحت عبارات ....

اولا
انك تريد ان تثبت كلام المعصوم وتدافع عنه
اذن انت تاخذ بكل مافيه وان كان قد حوى لعن عثمان بن عفان قاتل رقية وام كلثوم
فهل تلعنه او تنتقي مافيه للمحاججة فقط
واني لاعلم ماسيقوله فانتظروا رده

ثانيا
دعاء المعصوم
لماذا غفل عن ذكر ابراهيم وزينب
وذكر القاسم والطيب ورقية وام كلثوم فقط

ثالثا
من قائل هذه العبارة
التي اتيت به ا انت وتعتبرها دليلا على قول المعصوم

إقتباس:



وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة

:

رابعا
اعمار وولادات وزواج بنات النبي كما تزعمون لانها اصل الاشكال فان حل حل بقيته
خامسا
ام كلثوم وهل كانت غير متزوجة حتى تزوحها عثمان الذي لعنه المعصوم ولماذا لم ولن يخطبها كبار الصحابة

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=10

[أميري حسين-5]

وبارك الله لك أخونا العزيز أميري حسين ،

ودائِماً وأبداً لهم بالمرصاد ورب الكعبة .. وهذا هوَ الذي يجعلهُم يشتاطون غيظاً ؟؟

ولا ولن نقول لهم إلا : موتوا بغيظم أيها الفسقة الفجرة .. وبإذن الله سنأتي بُنيانهم مِن القواعِد حتى يخرّ عليهم السقف مِن فوقهم !!!

أعجبتنا كثيراً مولاي قولك الحق فيهم إذ قُلت :

اي مسخرة هذه ومهزلة من جهول لافهم ولادراية ولاعلم ؟!!

فحقاً .... أنها مسخرة المساخِر والله

والأدهى أنهم يأخذون بالإنتقائية .. فقط ؟! وغير ذلِك فالذين يحتجّوا بأقوالهم مِن العُلماء الشيعة .. هُم أصلاً يُنكِرونهم في كُل عقائِدهم .. فهل رأيت أكثر مِن ذلك مسخرة مِن هؤلاء القوم المُنكَرون !!

تحياتنا لك أخي الحبيب .. ورعاك الله ،

حياك الله عزيزي كريم آل البيت
وبارك بك وكثر الله من امثالك

[مسلم وموحد]

يقول المحترم اميرى خمسه

انا في الاصل اخالفهم بقولهم هذا ولن اخذ به
وانت تقول ارجع لهم واسالهم

عذرا

ولكن من انت لتخالف العلماء يا هذا ؟؟

يا علامة الدنمارك انت قلت ان مكتبتك هى الانترنت
فاتيناك بما يفيد من الانترنت ان بنات الرسول اربع .

فاذا كان علمك معتمدا على مكتبة الانترنت فمن انت لتواجه العلماء الكبار ولا تاخذ بكلامهم .
اخذك او عدم اخذك لاقوال العلماء ورايك واختلافك معهم يرمى به عرض الحائط يا محترم


فهل عندكم من العلماء ما يفيدنا ان بنات الرسول واحده ؟؟

اعطنا نصف ما اعطيناك من علماء شيعه قالوا ان بنات الرسول اربع .

اما خطئك بشخصى وعقلى فهذا لا ارد عليه .

بل اترك الرد لعلمائك على امثالك .

عن نفسى :

انا مقتنع بقول الطبرسى والطوسى والمفيد والخوئى .

علاوة على اقوال المراجع المعتمدين لدى الشيعه .

فهل تتوقع ان اقبل بكلامك واترك كلامهم .

انت معاند وفقط واتمنى ان تستمر بالموضوع اكثر .

فعنادك هو ما يجعل للموضوع نكهه مميرزه .

ويكفينى فقط ان شخصا شيعيا دخل الى الموضوع وابدى موافقته على راى علماء الشيعه .

ويكفينى ايضا ان يرسل الى اعضاء شيعهرسائل تفيد موافقتهم على ما اتي به الاخ شاكر من ادله .

وجمعتها انا فى موضوع واحد حتى لا تضيع هباءا

[مسلم وموحد]

نعيد ارسال الهديه الى العقلاء والمحترمين



المرجع محمد سعيد الطباطبائي الحكيم
http://istefta.alhakeem.com/day/1425/25-06-26.htm

.وقد وردت روايات صحيحة السند ومعتبرة كما في الكافي ج3 ص241 عن حميد بن زياد عن الحسن بن محبوب عن غير واحد عن أبان عن أبي بصير عن احدهما (عليهما السلام) قال: لما ماتت رقية بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال رسول الله الحقي بسلفنا الصالح عثمان بن مظعون... إلى آخر الرواية.
وجاء في تهذيب الأحكام ج 8ص258عن احمد بن محمد عن ابن أبي عمير عن حماد عن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) ان أباه حدثه أن أمامة بنت أبي العاص بن الربيع وأمها زينب بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فتزوجها بعد علي (عليه السلام) المغيرة بن نوفل انها وجعت وجعا شديدا حتى اعتقل لسانها...إلى آخر الرواية.
وجاء في الكافي ج5 ص555 عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال:أوصت فاطمة (عليه السلام) إلى علي (عليه السلام) ان يتزوج بعدها ابنة أختها ففعل.
وقد ورد في دعاء شهر رمضان كما في المقنعة للشيخ المفيد وتهذيب الأحكام للشيخ الطوسي عن أئمة أهل البيت (عليه السلام):
(اللهم صل على رقية بنت نبيك , والعن من آذى نبيك فيها اللهم صل على ام كلثوم بنت نبيك والعن من آذى نبيك فيها...)
http://www.geocities.com/masjed_2000/res_lec/dauters/dauters.htm

[مسلم وموحد]

المرجع الطبطبائى يرى انها روايات صحيحه ومعتبره عند الشيعه

فياتى صاحب مكتبة الانترنت علامة الدنمارك ليقول انها احاديث غير صحيحه

تهريج طبعا



سماحة آية الله السيد حسن مكي العاملي حفظه الله تعالى
السلام عليكم
وبعد:
سؤال1/ وقع الخلاف في بنات النبي صلى الله عليه واله وسلم:زينب و رقية وأم كلثوم
ج1: بسم الله الرحمن الرحيم
لا شك بين علماء الإمامية أن لرسولنا الكريم صلوات الله عليه وآله أولادا من خديجة عليها السلام غير فاطمة عليها السلام، ومنهم ثلاث بنات هن زينب ورقية وأم كلثوم، وهما أكبر من فاطمة صلوات الله عليها. وهذا أمر تضافرت فيه الأخبار المعتبرة ـ وفيها الكفاية ـ عدا عن السيرة المعتمدة
ولا يصح التعبير ـ كما في صيغة السؤال ـ بـ «وقع الخلاف». بل كونهن بنات الرسول من صلبه ومن خديجة عليها السلام هو من معتقداتنا منذ الزمن الأول، وعليه عظماء الطائفة أمثال الصدوق والمفيد والمرتضى والطوسي وغيرهم بل جميعهم.
وأما الشواذ من الأقوال التي هي غالباً مستندة إلى مفردات عامية ، أو تخرصات في التحليل، فلا يأبه لها.

سؤال2/ هل هناك روايات صحيحة السند ومعتبرة تبين عدد ا بناء النبي (ص)؟مع ذكر سند الرواية ومصدرها؟
ج2: بسم الله الرحمن الرحيم
أجل، وهاتان روايتان معتبرتان، وهما بحد ذاتهما كافيتان.
|الحميري، في قرب الإسناد: عن هارون ، عن ابن صدقة ، عن جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) قال: «ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خديجة القاسم والطاهر وام كلثوم ورقية وفاطمة وزينب فتزوج علي ( عليه السلام ) فاطمة ( عليها السلام ) ، وتزوج أبو العاص بن ربيعة وهو من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم ، ولم يدخل بها حتى هلكت ، وزوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) مكانها رقية ، ثم ولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) من ام إبراهيم ، إبراهيم وهي مارية القبطية ، أهداها إليه صاحب الاسكندرية مع البغلة الشهباء وأشياء معها. »(قرب الاسناد : ص6 و7)
|الشيخ الصدوق رحمه الله في الخصال: أبي ، وابن الوليد ، عن سعد ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال :
«ولد لرسول الله ( صلى الله عليه وآله ) من خديجة القاسم والطاهر وهو عبد الله وام كلثوم ورقية وزينب وفاطـمة وتزوج علي بن أبي طـالب (عليه السلام) فاطـمة (عليها السلام) ، وتزوج أبو العاص بن الربيع و هو رجل من بني امية زينب ، وتزوج عثمان بن عفان ام كلثوم فماتت ولم يدخل بها ، فلما ساروا إلى بدر زوجه رسول الله (صلى الله عليه وآله) رقية ، وولد لرسول الله (صلى الله عليه وآله) إبراهيم من مارية القبطية ، وهي ام إبراهم ام ولد».(الخصال ج2، ص 37)



يعنى المرجع يقول بمنتهى الصراحه والوضوح والشفافيه والانصاف والعدل والحكمه و و و و و و و الخ الخ :

ان علماء الاماميه مجمعين منذ قديم الزمان على ان بنات الرسول اربع

فياتى المحترم اميرى خمسه فى عين العدو ويقول :

انه على خلاف معهم ولا ياخذ باقوالهم .

مصائب والله .

انا بصراحه شاهدت عقليات كثيره .

ولكن هكذا عقليه تعاند مراجعه وعلمائه وما اتفقوا عليه فهذا هو العناد بعينه .

ولن اقول انه عناد احمق حتى لا تغضب

[مسلم وموحد]

موقع سماحة العلامه المرجع
السيد محمد حسين فضل الله
الزهراء (ع) فى بيت النبوه
اخوات فاطمة
http://arabic.bayynat.org.lb/ahlalbeit/zahra/z-fast-f2m2.htm#2
ولكن هل كان للنبي(ص) بنات غير فاطمة( ع)؟
إنّ من المعلوم تاريخياً أنه قد ولد لرسول الله (ص) عدة ذكور، لكنهم ماتوا صغاراً، وأما البنات فمن المعلوم تاريخياً أيضاً، بل هو المشهور والمتسالم عليه بين محققي الفريقين ومؤرخيهم [3]، أنه كان للنبي (ص) من البنات زينب وأم كلثوم ورقية، وأنهن عشن وتزوجن. وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له، وهذا من أغرب الآراء وأعجبها، كونه مخالفاً لصريح القرآن الكريم[4] في قوله تعالى:{يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين…} [الأحزاب:59].



ابشر فقد صرت من العامه والشواذ فى الاراء والاخبار

[مسلم وموحد]

هل اكمل نقل باقى ما اتى فى الصفحه الاولى ؟؟

لا داعى فالادله موجوده فى الصفحه الاولى

وانتظر دخول الاخ مختصر ومفيد ومالك 13 وابراهيم فواز

هل سيدخلون يا ترى ؟؟

انا بالانتظار .

فما داموا مخالفين للاراء الوارده فى هذا الموضوع فعليهم ردها وتفنيدها .

[كريم آل البيت]

ولا يزال القطيع ينعقون ويدلون بأقوالِهم وحُججهم الواهية والواهِنة !!!

فلله في خلقه شئوووون ؟؟؟

وإنا لله وإنا إليه راجعون ....

[مسلم وموحد]

المحترم مالك

لكن حجتك مردوده ففضل الزهراء لا يعني أن يهمل رسول الله باقي بناته..

حجتك مردود عليها باحاديث تثبت فضل باقى بنات الرسول .

وفى هذا الموضوع .

وقد اوردها الاخ المحترم شاكر .

فابحث ونقب فالموضوع لا يتعدى اربعة عشر صفحه .

وهى ليست مكتوبه بالحبر السرى يا محترم .

فاذا كنت تتحجج وفقط فيمكنك بكل سهوله ان تنسحب .
اما ادعاء الجهل والاجابه موجوده نصب عينيك فلا يصح ولا اقبله .

أولا: عليك إثبات الإجماع من خلال كلام العلماء لا من خلال نقل لآراء بعضهم في الموضوع..

عجيب امرك يا محترم

علمائك ومراجعك يقولون :

http://www.geocities.com/masjed_2000/res_lec/dauters/dauters.htm


سماحة آية الله السيد حسن مكي العاملي حفظه الله تعالى


بل كونهن بنات الرسول من صلبه ومن خديجة عليها السلام هو من معتقداتنا منذ الزمن الأول، وعليه عظماء الطائفة أمثال الصدوق والمفيد والمرتضى والطوسي وغيرهم بل جميعهم.
وأما الشواذ من الأقوال التي هي غالباً مستندة إلى مفردات عامية ، أو تخرصات في التحليل، فلا يأبه لها.

هل لاحظت كلمة جميعهم
اذا لم تعجبك فاسئل المرجع .

ويقولون ايضا :


موقع سماحة العلامه المرجع
السيد محمد حسين فضل الله
الزهراء (ع) فى بيت النبوه
اخوات فاطمة
http://arabic.bayynat.org.lb/ahlalbeit/zahra/z-fast-f2m2.htm#2

وأما البنات فمن المعلوم تاريخياً أيضاً، بل هو المشهور والمتسالم عليه بين محققي الفريقين ومؤرخيهم [3]، أنه كان للنبي (ص) من البنات زينب وأم كلثوم ورقية، وأنهن عشن وتزوجن. وإن ذهب شاذّ من المعاصرين تبعاً لشاذٍّ من المتقدمين إلى نفي كون هؤلاء من بنات النبي، مدّعياً أنهنّ ربائب له،

هلا لاحظت كلمة المشهور والمتسالم عليه بين محققى الفريقين .

المرجع يعنى الاجماع
فلا ادرى هل اخذ بكلامك انت واترك كلامهم .

ثانيا: إن كان الموضوع خلافي بين العلماء و حتى لو كان الأكثريه يقولون بأنهن بنات رسول الله فلا
يمكن إهمال الرأي الآخر فالمسأله ليست عقائديه و كونهن بناته أم ربائبه لا يقدم بالدين و لا يؤخر شيئا..

اهطنى ما يفيد الراى الاخر ولا تتكلم كلاما انشائيا .

تسئلنى انا وانا من فتحت الموضوع لاسئلكم

فلا ترد على علمائك الكرام باسئله عقليه فاطرح ما عندك من اسئله عليهم ولنرى بما يجيبوك .

كيف اغفلوا وهم العلماء الكبار عدم ورود فضائل لبنات النبى مع ذلك اقروا بان بنات النبى اربع .

لا اعتقد انك اكثر علما منهم حتى تسئل سؤالا ساذجا كهذا وتطلب منى انا الاجابه عليه .

انت هنا مطالب امام بالتصديق على قول علمائك .


او


نفى كلام علمائك بكلام علماء كبار ومراجع معتمده .

الاخ شاكر اتاكم بقول الطبرسى والطوسى والمفيد والخوئى والمرتضى

فهل اتيت انت بقول علماء يثبت ها الخلاف يا محترم ؟؟

انتظر .

ام سيطول الانتظار ؟

المحترم اميرى خمسه
اسئل علمائك .

سلاما .

[أميري حسين-5]

مسلم وموحد
المحترم اميرى خمسه
اسئل علمائك .

سلاما .

المفلس المحترم والمفتري والمهرج مسلم وكذاب
كاه كاه كاه كاه
اسال علمائك
ههههههههههههههههههههههههه
هذا والله رد العاجزين الجاهلين
اسئلتي بحاجة الى اجابات ومن خلالها تتحطم احلامكما

هروبكما مستمر كهروب اشياخكما
فهل من مجيب

اسئلة بحاجة الى الرد ولكن هربا منها تحت غطاء شواذ
ههههههههههههه

إقتباس:
لدي سؤال
للاخ شاكر11
على سبيل الفرض انهن بنات النبي
ولقد تزوج عثمان من رقية وماتت رقية ايام غزوة بدر كانت سنة 2 هجرية
ولما ماتت رقية زوج النبي ام كلثوم لعثمان
سؤال

الف
ترى هل
كانت تلك المدة ام كلثوم متزوجة ام غير متزوجة
باء
فان كانت غير متزوجة فلماذا لم يطلب يدها الناس مثلما اجتهدوا بطلب يد الزهراء كبار الصحابة كونها بنت رسول الله
ممكن اجد جوابه عندك




نهاية المشاركة رقم 173
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=106873&page=9

ومن بعدها كررت السؤال علي شاكر ولكنه تحول من شاكر الى ناكر
وطرحت نفس الؤال على مسلم وموحد
في المشاركة رقم 187
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=10

إقتباس: وهذا موجه لمسلم ومفتري
وهرب هروب اشياخه
ولطالما انت تريد ان تبرز عضلاتك في ارض المعركة
تفضل واجب
على السؤال

أم كلثوم ان كانت بنتا للنبي

سؤالي
هل كانت متزوجة من رجل كما كانت رقية
متزوجة من عثمان؟
فان قلت نعم
قلت هات اسم زوجها ومتى تزوجت ومتى مات زوجها
وان قلت لا
فقد تزوجها عثمان من بعد رحيل رقية
فاني اتسائل
تهالك كبار الصحابة على طلب يد الزهراء عليها السلام
وردوا جمعيهم القهقرى
فلماذا لم يتقدموا للزواج من ام كلثوم حينها طيلة تلك الفترة
ان كانت من بنات النبي وهي احدى النورين كما تزعمون
مع العلم اصغرهن فاطمة عليها السلام


هروب متواصل
تحت مضلة كلمة شواذذذذذذذذذذ
وما الشواذ في الامر الا هما


وكررت التسائل في المشاركة رقم200 وبشكل اوسع
إقتباس:

إقتباس:

الاسئلة التي على شاكر11 ان يجيب عليها وهرب تحت عبارات ....
اولا
انك تريد ان تثبت كلام المعصوم وتدافع عنه
اذن انت تاخذ بكل مافيه وان كان قد حوى لعن عثمان بن عفان قاتل رقية وام كلثوم
فهل تلعنه او تنتقي مافيه للمحاججة فقط
واني لاعلم ماسيقوله فانتظروا رده

ثانيا
دعاء المعصوم
لماذا غفل عن ذكر ابراهيم وزينب
وذكر القاسم والطيب ورقية وام كلثوم فقط

ثالثا
من قائل هذه العبارة
التي اتيت به ا انت وتعتبرها دليلا على قول المعصوم

إقتباس:
إقتباس:


وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة

:

رابعا
اعمار وولادات وزواج بنات النبي كما تزعمون لانها اصل الاشكال فان حل حل بقيته
خامسا
ام كلثوم وهل كانت غير متزوجة حتى تزوحها عثمان الذي لعنه المعصوم ولماذا لم ولن يخطبها كبار الصحابة

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=10

فهل عرفت من الشاذ ياشاذي

[أميري حسين-5]

=مسلم وموحد]يقول المحترم اميرى خمسه



عذرا

ولكن من انت لتخالف العلماء يا هذا ؟؟

يا علامة الدنمارك انت قلت ان مكتبتك هى الانترنت
فاتيناك بما يفيد من الانترنت ان بنات الرسول اربع .

فاذا كان علمك معتمدا على مكتبة الانترنت فمن انت لتواجه العلماء الكبار ولا تاخذ بكلامهم .
اخذك او عدم اخذك لاقوال العلماء ورايك واختلافك معهم يرمى به عرض الحائط يا محترم


فهل عندكم من العلماء ما يفيدنا ان بنات الرسول واحده ؟؟

اعطنا نصف ما اعطيناك من علماء شيعه قالوا ان بنات الرسول اربع .

اما خطئك بشخصى وعقلى فهذا لا ارد عليه .

بل اترك الرد لعلمائك على امثالك .

راجع هذه لتعرف كل اجوبتي على شاكر الذي انت هربت وفتحت موضوعا جديدا من بعد ما
انهيت على موضوعك الاول واتضح هربوكما معا
ان كان عن التاريخ او الاسانيد وغيرها

http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?p=1207003&posted=1#post1207003

مسلم وموحد
اسئل علمائك .

سلاما .

اقول قبل ان انسخ ما اجبتك على النكتة واللطيفة التي القيتها في موضوعك كم بنتا لرسول الله ....
فاقول لك نعم مكتبتي النت
ومن خلالها حطمت احلامكما ومرغت انوفكما
ومازلتما تهربان هروب شيخكما
ولا جواب منطقي لتسائلاتي
والمصيبة يقول المفتري المفلس

مسلم وموحد
اسئل علمائك .

سلاما .

هل سمعتم يوما من احد فاهم عاقل
ذكي اذا سالته سؤالا ليجعله بين السندان والمطرقة يجيبك قائلا
اسال علمائك
المهم لقد اخزيت نفسك بنفسك ولسوف يبقى هذا الموضوع يفزعك ابدا ولسوف يكون سوطا تجلد به جدلك دوما
واما ما تتبجح به من قول العلماء واقوالهم
فكلها قد اجبنا عنه وفندناها والقمناكما ما القمتما
وهذه احدى الادلة والهرب منها واضح بيّن
لاجواب ابدا
الا

مسلم وموحد
المحترم اميرى خمسه

اسئل علمائك .

سلاما .

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=1#post1207003

تفضل اجب ان كنت تفهم ولو شئيا قليلا ولا تردد ترديد الببغاوات وتنسخ وتقص وتلصق

[/QUOTE]
المفلس المحترم والمفتري والمهرج مسلم وكذاب
كاه كاه كاه كاه
اسال علمائك
ههههههههههههههههههههههههه
هذا والله رد العاجزين الجاهلين
اسئلتي بحاجة الى اجابات ومن خلالها تتحطم احلامكما

هروبكما مستمر كهروب اشياخكما
فهل من مجيب

اسئلة بحاجة الى الرد ولكن هربا منها تحت غطاء شواذ
ههههههههههههه

إقتباس:
لدي سؤال
للاخ شاكر11
على سبيل الفرض انهن بنات النبي
ولقد تزوج عثمان من رقية وماتت رقية ايام غزوة بدر كانت سنة 2 هجرية
ولما ماتت رقية زوج النبي ام كلثوم لعثمان
سؤال

الف
ترى هل
كانت تلك المدة ام كلثوم متزوجة ام غير متزوجة
باء
فان كانت غير متزوجة فلماذا لم يطلب يدها الناس مثلما اجتهدوا بطلب يد الزهراء كبار الصحابة كونها بنت رسول الله
ممكن اجد جوابه عندك




نهاية المشاركة رقم 173
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...=106873&page=9

ومن بعدها كررت السؤال علي شاكر ولكنه تحول من شاكر الى ناكر
وطرحت نفس الؤال على مسلم وموحد
في المشاركة رقم 187
http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=10

إقتباس: وهذا موجه لمسلم ومفتري
وهرب هروب اشياخه
ولطالما انت تريد ان تبرز عضلاتك في ارض المعركة
تفضل واجب
على السؤال

أم كلثوم ان كانت بنتا للنبي

سؤالي
هل كانت متزوجة من رجل كما كانت رقية
متزوجة من عثمان؟
فان قلت نعم
قلت هات اسم زوجها ومتى تزوجت ومتى مات زوجها
وان قلت لا
فقد تزوجها عثمان من بعد رحيل رقية
فاني اتسائل
تهالك كبار الصحابة على طلب يد الزهراء عليها السلام
وردوا جمعيهم القهقرى
فلماذا لم يتقدموا للزواج من ام كلثوم حينها طيلة تلك الفترة
ان كانت من بنات النبي وهي احدى النورين كما تزعمون
مع العلم اصغرهن فاطمة عليها السلام


هروب متواصل
تحت مضلة كلمة شواذذذذذذذذذذ
وما الشواذ في الامر الا هما


وكررت التسائل في المشاركة رقم200 وبشكل اوسع
إقتباس:

إقتباس:

الاسئلة التي على شاكر11 ان يجيب عليها وهرب تحت عبارات ....
اولا
انك تريد ان تثبت كلام المعصوم وتدافع عنه
اذن انت تاخذ بكل مافيه وان كان قد حوى لعن عثمان بن عفان قاتل رقية وام كلثوم
فهل تلعنه او تنتقي مافيه للمحاججة فقط
واني لاعلم ماسيقوله فانتظروا رده

ثانيا
دعاء المعصوم
لماذا غفل عن ذكر ابراهيم وزينب
وذكر القاسم والطيب ورقية وام كلثوم فقط

ثالثا
من قائل هذه العبارة
التي اتيت به ا انت وتعتبرها دليلا على قول المعصوم

إقتباس:
إقتباس:


وتسبح في كل يوم من شهر رمضان من أوله إلى آخره وهو عشرة اجزاء كل جزء منها على حدة

:

رابعا
اعمار وولادات وزواج بنات النبي كما تزعمون لانها اصل الاشكال فان حل حل بقيته
خامسا
ام كلثوم وهل كانت غير متزوجة حتى تزوحها عثمان الذي لعنه المعصوم ولماذا لم ولن يخطبها كبار الصحابة

http://www.yahosein.com/vb/showthrea...106873&page=10

فهل عرفت من الشاذ ياشاذي

عن نفسى :

انا مقتنع بقول الطبرسى والطوسى والمفيد والخوئى .

علاوة على اقوال المراجع المعتمدين لدى الشيعه .

فهل تتوقع ان اقبل بكلامك واترك كلامهم .

انت معاند وفقط واتمنى ان تستمر بالموضوع اكثر .

فعنادك هو ما يجعل للموضوع نكهه مميرزه .

عن نفسك
التي لاتعرف الاجابة
ليس مهم
دعني اقول
جواب كلامك هذا وضعناه هناك في موضوعك الاول الذي انهيناه بالضربة القاضية
واعيده هنا مرة اخرى وهو قول المحقق العاملي

مقدمة لابد منها:

هناك أمور قلما يطرحها الباحثون على بساط البحث، وقلما تتعرض للتحقيق، والتمحيص، فما هو السر في ذلك؟ وما هو السبب يا ترى؟!
ربما نجد أكثر من تفسير لهذه الظاهرة وقد يستهوينا أو نقل: يرضينا أحدها، ويرضي غيرنا التفسير الآخر. ثم يرضي آخرين، تفسير ثالث لها.
ولكن يجب أن لا نعجب إذا وجدنا ـ أحياناً ـ: أن الحق الذي لا محيص عن هو صحة الأسباب والعلل المطروحة جميعاً دون استثناء، ولكن ذلك يكون بحسب اختلاف المواقع والمواضع، وبحسب رؤية الأهداف، والاستجابة لما تخالف واختلف من الدوافع.
ولكي نقترب قليلاً من الإجابة المطلوبة، نقول:
إنه ربما يكون ذلك من أجل أن بعض الباحثين لم ير في طرح تلك الأمور فائدة أو عائدة، بل رأى أنها أمورٌ جانبية وجزئية ليس لها كبير أثر على الصعيد الواقعي والعملي.
وقد يكون السبب في ذلك هو: أنهم قد تعاملوا معها من موقع الغفلة عن نقاط الضعف أو القوة فيها، فأخرجوها بذلك عن أن تقع في دائرة اهتماماتهم في الشأن العلمي، لاعتقادهم: أنها من المسلمات، أو من الأمور التي تستعصي على البحث، لعدم توفر المعطيات الكافية لإثارته ومعاناته، بصورة كافية ووافية.
وثمة سبب آخر، وهو الأكثر معروفية وشيوعاً، وهو اعتقاد: أن إثارة بعض الموضوعات من شأنه أن يخل بالوضع العام، حينما يكون سبباً في إحداث قروح عميقة ومؤلمة في جسم الأمة، ويزرع فيها بذور الحقد والشقاق، ويتسبب في خلخلة العلاقات، ثم في تباين المواقف.
وثمة سبب آخر، له أيضاً حظ من التواجد على نطاق واسع أيضاً، ولكنه لا يفصح عنه إلا الأقلون، وهو أن بعض الباحثين لا يرى في هذه الموضوعات ما يثير فيه شهيته، ولا يجلب له من المنافع ما يسهل عليه معاناة البحث، وتحمل مشاقه، بل هو يجد فيها نفسه في مواجهة هجمة شرسة، من قبل فئات حاقدة وشريرة، وقاسية لن يذوق في حياته معها طعم الراحة بعد أن أقدم على ما أقدم عليه.
بل إنها لن تتركه يسلم بجلده دون عقاب، أدناه التشهير والتجريح والشنآن، إن لم يكن التكفير ثم الاضطهاد، والأذى، والحرمان.
ولكنني بدوري أستطيع أن أقول: إن إثارة وطرح أمثال هذه الموضوعات على اختلافها على بساط البحث هو الأولى والأجدى، حتى ولو فرضها البعض من الأمور الجزئية والجانبية، أذ أن جزئيتها لا تقلل من حساسيتها وأهميتها، لاسيما إذا كانت جزءاً من التكوين الفكري، أو تُسهم في وضوح الرؤية العامة التي يفترض فيها أن ترتكز على جزئيات منتشرة ومبثوثة في مختلف المواقع والمواضع: أو أنها – على الأقل – تفتقر إلى تلك الجزئيات لتصبح أكثر وضوحاً، وأوفى تعبيراً وحكاية عما يراد لها أن تعبر أو أن تحكي عنه.
ومن جهة ثانية، فإن الاهتمام بالمصلحة الخاصة على حساب المصلحة العامة، وعلى حساب العلم والفكر، والدين، لهو من الأمور التي نربأ بالباحث الواعي، والرسالي الذي نذر نفسه لخدمة الدين والأمة، أن يجعل لها محلاً في تفكيره، وأن يفسح لها المجال للتأثير عليه في حركته نحو أهدافه الإنسانية السامية.
وهذا بالذات هو ما يبرر لنا رفض أن يكون نأيه بنفسه عن بعض الموضوعات، بدافع الجبن والخوف من حدوث السلبيات عليه هو شخصياً.
*****
وفقنا الله للعلم، وللعمل الصالح. وهدانا إلى صراطه المستقيم، والحمد لله، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين.
20 رجب 1413ﻫ.ق ـ قم المشرفة
جعفر مرتضى العاملي
http://www.alhadi.org/Data/books/Html/Banat_al_nabi/Banat_al_nabi.htm

وهذا الرد يكفي مرة واحده ذكره ويفهمه ذوي العقول
فمالي صرت اردده مرارا لكي يعقله من ابى ان يعقله
انتهى
ومازلت انتظر الاجابة على تسائلاتي فلا
لاتكثر من القص والنسخ واللصق فلا يجديك شيئا ابدا
فما زلت لاتدري انك لاتدري