كان الحسين علي السلام يقول قبل شهادته ، يا جدّي قتلني أبا بكر و عمر !

[الصحيفةالسجادية]

جيد الانبياء عليهم السلام تبين لهم

انتم من اين تبين لكم


يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا

الانبياء عندهم علم

انتم من اين لكم العلم

تفضل

[محب الغدير 2]

مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُولِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ



علمنا من أهل البيت عليهم السلام ونعرف من الضال و من الكافر عن طريق تعليمهم لنا
ونحن لسنا مطالبين بمعاملة الناس على باطنهم

العجيب أن المخالفين يعرفون هذه القاعدة و أنتم لا زلتم لا تعرفونها " معاملة المعاندين بخشونة "
بل وما لا يعجبكم من الروايات تردونه ثمّ تقولون أنه يخالف القرآن !

وافتح موضوعاً آخر رجاءاً

[الصحيفةالسجادية]

هذا كلامكم ام كلام صحابكم ايضاً

[محب الغدير 2]

بل كلامنا و كلام صاحبنا أخي

[محمد من العراق]

يكفي خوف الرواة من نقل هذه الأخبار حتّى نثق بصدورها

أي أنك لا تملك دليلا
بل استنتاج شخصي قد يكون قائما على معطيات مغلوطة -وهو كذلك على الأرجح-
فأنت بهذا لم تختلف كثيرا عن الوهابية الذين يتساهلون في فضائل الصحابة ويتشددون في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)
الفرق فقط أنهم وهابية وأنكم وهابية الشيعة

لأنك لم تسأل سؤالاً واحداً مباشراً

هههههه لا بأس

ويبدو أنك لم تعلم أن الشيخ حصل على تبرعات الكثير من التجار الكويتيين مثل عاشور " إذا لم أكن مخطئاً هذا اسمه "

هل تصدق بأنك أفحمتني !
لعلمك فقط
حتى الوهابية ينكرون وجود مستر همفر ويقولون أن كتاب "مذكرات مستر همفر" مفترى
ويتحدون أن يأتي أحد بأي وثيقة تؤيد وجوده
فهل ترى من الصعب إخفاء الدعم تحت مسمى رجل كويتي "قد يكون اسمه عاشور" ؟

يكفي وجودي أنا حتى تناقشني .
أجل أبطال حزب الخامنئي الذين يقيمون كرنفال في جبل عامل
بالوقت الذي هناك 8 ملايين شخص يتوجهون إلى مقام الكاظم بحزن ليحيوا ذكرى شهادته
شيء طبيعي جدّاً

وما افعل بوجودك هنا ؟
أين أنتم على الأرض للدفاع عن الشيعة ؟
أم أنكم أبطال في الكلام فقط ؟
ودع عنك أبطال حزب الله
فلولاهم ولولا غيرهم من الأبطال ممن هم على نهجهم في مقارعة النواصب لما رأيت "8 ملايين شخص يتوجهون إلى مرقد الإمام الكاظم بحزن ليحيوا ذكرى شهادته"
وإن أخطؤوا في حق إمامهم
فهم أولى بطلب الصفح منه
ومن أمثالهم يقبل الإمام العذر لا ممن نصب لهم العداوة

سب خالد و أبو موسى الأشعري أصبح بذاءة ؟
لا ندري ماذا سنسمع بعد هل سب يزيد بذاءة أيضاً ؟

ههههه لا يا عزيزي
لا اقصد السب
بل حلقة أ** خالد
وعضة أبي موسى لـ *** أبيه، ورأسه في ط** أمه وأبيه
وأنه ابن ق*** وو
والله استحي من ذكر ما قال
لا افهم كيف تقول لي أنه ليس بذيئا ؟
هل تريدني أن أضع لك روابط يوتيوب ؟

يخالف القرآن ؟
من قال من علمائنا أن النيل من الظالمين يخالف القرآن ؟
لا ندري متى ستبدأون بالقول بأن القرآن محرف و أن موسى عليه السلام لم يشتم فرعون

وضعت لك آية صريحة من القرآن تؤسس أساس الدعوة إليه
لكن الله جعل على قلبك غشاوة، وهذا ليس ذنبي

نقلت لي تفسير صاحبك وهو لا يعرف لماذا شتم موسى فرعون
نفس التفسير الذي يقول نحن أبناء حرام من زواج الإخوة
والأمثلة كثيرة في القرآن الحكيم مثل " أهذا الذي يذكر آلهتكم " إلخ

دع عنك صاحبي (قدس الله سره) فلن تفهم كلامه أبدا
تفضل هات لي تفسيرا معتبرا يقول بأن موسى عليه السلام استعمل سبا فاحشا كالذي تستعملونه
أما إن كان قصدك اللعن والبراءة فلا داعي فهي واضحة وثابتة بالعقل
لكن موضع الاختلاف هو الجهر بلعن الأول والثاني
لأن أئمتنا عاشوا زمان تقية وتجنبوا ذلك
وليس لنا إلا أن نقتدي بهم
ولا عزاء للهارب الذي سكن مدينة الضباب وأمن على نفسه

عذراً ؟

ملا فولمر
يعني ياسر الحبيب
أحباءه من البريطانيين يلقبونه بهذا اللقب
الذين هرب إليهم واتخذهم أولياء !

لا طبعاً و أخذ التوحيد من ابن العربي الصوفي لا يعتبر مخالفة لأهل البيت يا هذا
يكفي تأييدهم لفعل يحيى ابن أم طويل و أبو ذر حواري أهل البيت حتى نفعلها

خارج الموضوع
أريد دليلا صريحا من أئمتنا في صفات البترية
أو أمثلة لأشخاص سماهم أئمتنا بالبترية، وتنطبق صفاتهم على الشيخ الوائلي مثلا (الذي تسمونه عميد البترية ظلما)

نعم جهروا باللعن و بكفرهم و كفر أتباعهم
سُئل الإمام الصادق (عليه السلام) عن أبي بكر وعمر فقال: «والله هما أول من ظلمنا حقنا وحملا الناس على رقابنا وجلسا مجلسا نحن أولى به منهما، فلا غفر الله لهما ذلك الذنب، كافران! ومن يتولهما كافر». قال راوي الخبر عبد الله بن كثير «وكان معنا في المجلس رجل من أهل خراسان يكنى بأبي عبد الله، فتغير لون الخراساني لمّا أن ذكرهما فقال له الصادق: لعلك ورعتَ عن بعض ما قلنا؟ قال: قد كان ذلك يا سيدي. قال: فهلّا كان هذا الورع ليلة نهر بلخ حيث أعطاك فلان بن فلان جاريته لتبيعها فلما عبرت النهر فجرت بها في أصل شجرة كذا وكذا! قال: قد كان ذلك، ولقد أتى على هذا الحديث أربعون سنة ولقد تبتُ إلى الله منه. قال: يتوب عليك إن شاء الله». (مناقب آل أبي طالب لابن شهراشوب ج3 ص370)
ها هو الإمام يجهر باللعن ، وكما هو معروف اللعن هو الطرد من رحمة الله

هههههههه
عجيب أمرك يا أخي
هل أصابك العمى ؟
أين اللعن ؟
عموما سأرد عليك من عدة وجوه
أولا: راجعت نسختين من موقعين مختلفين للكتاب ولم أعثر على اسم ابي بكر وعمر، فهل أضفته اجتهادا أم أن مصدرك يختلف ؟
أرجو أن تضعه لي
ثانيا: أين سند الرواية ؟
وأين تصحيح العلماء لها ؟
لا أعرف شيعيا يلتزم بصحة كل رواياتنا، أم أن منهجك مختلف ؟
ثالثا: الرواية فيها تكفير جماعي خلاف ما ورد عن أئمتنا في اعتبار حتى من بغى عليهم مسلمين
كقول أمير المؤمنين علي (عليه السلام) "إخواننا بغوا علينا"
رابعا: ورد في موارد أخرى تسمية البغاة على الأئمة بالكفار
وورد معه توضيح معنى الكفار فتفضل
في جواهر الكلام 21/338 :
ومنه خبر مسعدة بن زياد المروي قرب الإسناد عن جعفر عن أبيه عليهم السلام " إن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلى الشرك ولا إلى النفاق، ولكن كان يقول : إخواننا بغوا علينا " وخبر الفضل بن شاذان عن الرضا عليه السلام المروي مسندا عن العيون في حديث طويل " فلا يحل قتل أحد من النصاب والكفار في دار التقية إلا قاتل أو ساع في فساد، وذلك إذا لم تخف على نفسك وأصحابك " وفي الدعائم عن علي عليه السلام " أنه سئل عن الذين قاتلهم من أهل القبلة أكافرون هم ؟ قال : كفروا بالأحكام وكفروا بالنعم، ليس كفر المشركين الذين دفعوا النبوة ولم يقروا بالاسلام، ولو كانوا كذلك ما حلت لنا مناكحتهم ولا ذبائحهم ولا مواريثهم " إلى غير ذلك من النصوص الدالة على جريان حكم المسلمين على البغاة من حيث البغي في زمن الهدنة، فضلا عما هو المعلوم من تتبع كتب السير من مخالطتهم وعدم التجنب عن أسئارهم وغير ذلك من أحكام المسلمين، وإن وجب قتالهم على الوجه الذي ذكرناه، لكن ذلك أعم من الكفر. المصدر

الأساس هو بتر أمر أهل البيت كما هو واضح من ظاهر الرواية الأولى
أما ما حدث في القصة فيمكن تطبيقه على باقي أعداء أهل البيت مثل عائشة أيضاً
لكن الآن لا حاجة لنا في الكلام عن عدوّة الله يكفينا الصنمين هذا بحث آخر

نعم يكفيك الصنمين هههههههه
على اعتبار أنك أثبت أن هناك في زماننا من يتولاهما ويتبرأ من أعداءهما كمثل الذي أتى الإمام الباقر !
أين أدلتك يا رجل ؟؟؟

وفي قصة موسى " وهو غير معصوم لكن كونه قريباْ من عصر الحادثة يعني أنه فهم معنى البتر المقصود " يفيد مطلق الضعف بالبراءة

يا عزيزي هل موسى معصوم حتى يكون تقريره حجة ؟
قد يبالغ الرجل عند الاستفهام لإظهار دهشته
كأن تقول لصديق هل أخذت الغرض الفلاني مني
فيجيبك: أتظنني سارقا ؟!
فهل يعني ذلك بأن من أخذ غرض صديقه (وهو ينوي إعادته) سارق ؟
لو قالها المعصوم لقلنا بأن كلامه حجة
أما غير المعصوم، فهو غير معصوم !
لا أصدق بأني نزلت لهذا المستوى من الشرح التافه
هل تجهل ابسط ابجديات المنطق أم انك تتغابى متعمدا ؟

أما كلام العلماء فهذا يكفينا
http://m.youtube.com/watch?v=96LAOYQiEVk

ههههههه
ما لك كلما تكلمت ناقضت نفسك
طيب، أنا موافق على كلامك
ائتني بكلام شيعي واحد ممن تسمونهم بالبترية يقول فيه بأنه يحب أبا بكر وعمر

إذا ثبت انحرافه نعم ، فهل قال شيءاً فيه انحراف في تلك الحادثة ؟

هههههههه
قاعدة جديدة !
هل من دليل أم أنها من اجتهاداتك الشخصية كالعادة

المهم
كما ترى يا عزيزي فإنك لم تجب على نقطة واحدة بشكل مباشر
كل ما تفعله هو أن ترد فقط ليقال أنك رددت
وأنا عن نفسي لا أريد منك أن ترد بأكثر مما رددت إن كنت ترى أن كلامك واضح وحجتك دامغة
لكني أردت ان أسألك فقط، هل يضايقك أن أقوم برفع الموضوع كلما دخلت المنتدى ؟
فأنا أود أن يطلع أكبر قدر من زوار المنتدى على رأيينا

[محب الغدير 2]

أي أنك لا تملك دليلا
بل استنتاج شخصي قد يكون قائما على معطيات مغلوطة -وهو كذلك على الأرجح-
فأنت بهذا لم تختلف كثيرا عن الوهابية الذين يتساهلون في فضائل الصحابة ويتشددون في فضائل أمير المؤمنين (عليه السلام)
الفرق فقط أنهم وهابية وأنكم وهابية الشيعة

من قال لك أصلاً أن التشدد بالأسانيد يكون خارج الأصول و الفقه ؟
وحتى الفقه في كلام
وهابية الشيعة هم الذين ينادون بالموت لمن يعارض ولاية الفقيه الظالمة بعد كل خطبة لحضرت " ولي أمر المسلمين "

هل تصدق بأنك أفحمتني !
لعلمك فقط
حتى الوهابية ينكرون وجود مستر همفر ويقولون أن كتاب "مذكرات مستر همفر" مفترى
ويتحدون أن يأتي أحد بأي وثيقة تؤيد وجوده
فهل ترى من الصعب إخفاء الدعم تحت مسمى رجل كويتي "قد يكون اسمه عاشور" ؟

صالح عاشور النائب الكويتي هنا ؟

أين أنتم على الأرض للدفاع عن الشيعة ؟
أم أنكم أبطال في الكلام فقط ؟
ودع عنك أبطال حزب الله
فلولاهم ولولا غيرهم من الأبطال ممن هم على نهجهم في مقارعة النواصب لما رأيت "8 ملايين شخص يتوجهون إلى مرقد الإمام الكاظم بحزن ليحيوا ذكرى شهادته"
وإن أخطؤوا في حق إمامهم
فهم أولى بطلب الصفح منه
ومن أمثالهم يقبل الإمام العذر لا ممن نصب لهم العداوة

يا سبحان الله مثلما يفعل المخالفون بذكرى شهادة الحسين يحتفلون بالوقت الذي نحن نحزن بل و يسيل منا الدماء حزناً
أليس أفضل أن تؤجل تلك الذكرى يوماً واحداً ؟
من تقصد يا هذا ممن نصب لهم العداوة ؟

ههههه لا يا عزيزي
لا اقصد السب
بل حلقة أ** خالد
وعضة أبي موسى لـ *** أبيه، ورأسه في ط** أمه وأبيه
وأنه ابن ق*** وو
والله استحي من ذكر ما قال
لا افهم كيف تقول لي أنه ليس بذيئا ؟
هل تريدني أن أضع لك روابط يوتيوب ؟

لماذا تجاهلت كلامي ؟
هل سب يزيد بذاءة ؟

وضعت لك آية صريحة من القرآن تؤسس أساس الدعوة إليه
لكن الله جعل على قلبك غشاوة، وهذا ليس ذنبي

آي آية صريحة ؟ جعلت القرآن يبدو و كأنه يخالف بعضه البعض !

دع عنك صاحبي (قدس الله سره) فلن تفهم كلامه أبدا

أجل لن أفهم بحياتي سبب أخذ عقائد المجوس ووضعها في هذا التفسير

تفضل هات لي تفسيرا معتبرا يقول بأن موسى عليه السلام استعمل سبا فاحشا كالذي تستعملونه
أما إن كان قصدك اللعن والبراءة فلا داعي فهي واضحة وثابتة بالعقل

أنا مالي و مال العقل ؟
كلمة مثبور هذه مسبة من أي كتاب تريد مني أن أنقل ؟
لسان العرب - المعجم ؟
المهم ما دمت تريد " سباً فاحشاً " و أنا كما قلت هذا لا يكون لغير الظالم المعاند

قول أمير المؤمنين عليه السلام لصنمي قريش
أيتها الغدرة الفجرة والنطفة القذرة المذرة والبهيمة السائمة نهضتم على اقدامكم وشمرتم للضلال عن ساعدكم تبغون بذلك النفاق وتحبون مراقبة الجهل والشقاق أفظننتم ان سيوفكم ماضية ونفوسكم واعية ألا ساء ما قدمتم أنفسكم أيتها الأوقة المتشتتة بعد اجتماعها والملحدة بعد انتقاعها وأنتم غير مراقبين ولا من الله بخائفين أجل والله ذلك أمر أبرزته ضمائركم وأضربت عن محضه خبث سرائركم فاستبقوا أنتم الجذل بالباطل فتندموا ونستبقى نحن الحق فيهدينا ربنا سواء السبيل وينجز لنا ما وعدنا على الصبر

مصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة) - الميرجهاني - ج 1 - الصفحة 285

لأن أئمتنا عاشوا زمان تقية وتجنبوا ذلك
وليس لنا إلا أن نقتدي بهم

تريد آن تجعل زماننا زمن تقية وأنت تعترف أنه ليس كذلك ؟

ولا عزاء للهارب الذي سكن مدينة الضباب وأمن على نفسه

الخميني : يذهب لفرنسا ليقود ثورة عسكرية من الخارج = بطل و شجاع
الحبيب : يذهب لبريطانيا بعد ما أجبر ليقود ثورة فكرية = عميل و مندس

ملا فولمر
يعني ياسر الحبيب
أحباءه من البريطانيين يلقبونه بهذا اللقب
الذين هرب إليهم واتخذهم أولياء !

من ضحك عليك و قال هذا ؟
الشيخ في بريطانيا يسمونه - sheikh of hatred - من قبل اليهود و البكرية في بريطانيا
وإذا أردت نضع لك صور الجرائد حتى تراها كما تشاء

أريد دليلا صريحا من أئمتنا في صفات البترية

الحديث في توقيعي يتكلم عن صفات البترية و الصوفية في زماننا أنظر له كما تشاء

أين اللعن ؟

لعن :
ل ع ن : اللَّعْنُ الطرد والإبعاد من الخير وبابه قطع
المعجم: مختار الصحاح
لا غفر الله لفلان أو لا رحم الله فلاناً هذا لعن .

أولا: راجعت نسختين من موقعين مختلفين للكتاب ولم أعثر على اسم ابي بكر وعمر، فهل أضفته اجتهادا أم أن مصدرك يختلف ؟

ضع لنا ماذا وجدت .
لأن كلمة " الرجلين " أو " الأعرابيان " أو " الإثنين " تستخدم تعبيراً عن صنمي قريش

ثانيا: أين سند الرواية ؟
وأين تصحيح العلماء لها ؟

منذ متى و مثالب الجبت و الطاغوت توضع على علم الرجال

لا أعرف شيعيا يلتزم بصحة كل رواياتنا، أم أن منهجك مختلف ؟

خارج الأصول و الفقه لا أتشدد بالأسانيد
وهذا منهج الكثير من علمائنا مثل سماحة السيد مرتضى الشيرازي

الرواية فيها تكفير جماعي خلاف ما ورد عن أئمتنا في اعتبار حتى من بغى عليهم مسلمين

آي تكفير جماعي ؟

"إخواننا بغوا علينا"

عن يحيى بن مساور قال: أتى رجل من أهل الشام إلى [ر، أ: على] علي بن الحسين عليهما السلام فقال له: أنت علي بن الحسين؟ قال: نعم. قال أبوك قتل المؤمنين! فبكى علي بن الحسين قال: ثم مسح وجهه [و. ب] قال: ويلك وبما قطعت على أبي أنه قتل المؤمنين؟ قال: بقوله: إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم على بغيهم. قال: أما تقرأ القرآن؟ قال:
إني أقرأ، قال: أما سمعت قوله [ر: قول الله]: (وإلى عاد أخاهم هودا، وإلى مدين أخاهم شعيبا، وإلى ثمود أخاهم صالحا)؟ قال: بلى. قال: كان أخاهم في عشيرتهم أو في دينهم؟
قال: في عشيرتهم [ثم] قال: فرجت عني فرج الله عنك.

تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - الصفحة 192

يا عزيزي هل موسى معصوم حتى يكون تقريره حجة ؟

فهمه لمعنى الكلمة نعم حجة لأنه عاصر الفترة التي قيلت الكلمة فيها فيعرف معناها
وهل تراني سآخذ عن الذين أتوا بعد 600 سنة أو ألف من الحادثة و أترك ما قاله من عاصرها ؟
ثمّ أنتم أصلاً تأخذون عن المجوس أننا أبناء حرام و تأخذون عن الصوفية توحيداً كاملاً فلماذا تنتقد الأخذ من غير المعصوم ؟

ائتني بكلام شيعي واحد ممن تسمونهم بالبترية يقول فيه بأنه يحب أبا بكر وعمر

كلامنا عن النهج أم تطبيقه على الرجال الآن ؟

كما ترى يا عزيزي فإنك لم تجب على نقطة واحدة بشكل مباشر
كل ما تفعله هو أن ترد فقط ليقال أنك رددت
وأنا عن نفسي لا أريد منك أن ترد بأكثر مما رددت إن كنت ترى أن كلامك واضح وحجتك دامغة
لكني أردت ان أسألك فقط، هل يضايقك أن أقوم برفع الموضوع كلما دخلت المنتدى ؟
فأنا أود أن يطلع أكبر قدر من زوار المنتدى على رأيينا

أنا لم أرد ؟ وهل سألت أنت سؤالاً لأجاوبه بنعم أم لا حتى يكون مباشراً ؟
- حتى يقول آنك رددت - -.-
بل افعل رجاءاً سيكون هذا أكثر من جميل

[محمد من العراق]

من قال لك أصلاً أن التشدد بالأسانيد يكون خارج الأصول و الفقه ؟
وحتى الفقه في كلام
وهابية الشيعة هم الذين ينادون بالموت لمن يعارض ولاية الفقيه الظالمة بعد كل خطبة لحضرت " ولي أمر المسلمين "

استمر في اثبات صحة كلامي
وهابية بلباس شيعي

صالح عاشور النائب الكويتي هنا ؟

تصدق افحمتني مرة ثانية

يا سبحان الله مثلما يفعل المخالفون بذكرى شهادة الحسين يحتفلون بالوقت الذي نحن نحزن بل و يسيل منا الدماء حزناً
أليس أفضل أن تؤجل تلك الذكرى يوماً واحداً ؟

قصدك كما يفعل الوهابية بالضبط حين يتخذون التوحيد سببا يخرجون به الناس من الملة
وأنتم تتخذون حب أهل البيت سببا لإخراج الناس من الملة
ألم أقل لكم أنكم وهابية ؟

من تقصد يا هذا ممن نصب لهم العداوة ؟

أقصد من يؤويه الصهاينة في لندن مقابل ما يفعله من تاليب الشيعة ضد أبطال حزب الله
كما فعل الوهابية بتحريم الدعاء لحزب الله
هل قلت لكم بأنكم وهابية ؟

لماذا تجاهلت كلامي ؟
هل سب يزيد بذاءة ؟

ما زلت تصر على التغابي
لذلك سأضع لك مقاطع البذئ لتعرف ما قصدي بالبذاءة
تفضل استمتع

تحذير: الكلام بذئ جدا لذا يجب الحذر والأفضل تشغيله في الشارع (لأنه بالفعل كلام شوارع)
https://www.youtube.com/embed/48GfC0TvNsE
https://www.youtube.com/embed/DZ1XOWTVGgk


هل رأيت كيف يتفاخر بنسبة القبح لأمير المؤمنين ؟

آي آية صريحة ؟ جعلت القرآن يبدو و كأنه يخالف بعضه البعض !

هههههههه لا يا رجل

أجل لن أفهم بحياتي سبب أخذ عقائد المجوس ووضعها في هذا التفسير

نعم لن تفهم شيئا منه فلا تتعب نفسك

أنا مالي و مال العقل ؟
كلمة مثبور هذه مسبة من أي كتاب تريد مني أن أنقل ؟
لسان العرب - المعجم ؟

هههههه بالله عليك أقرأ كلامي وكيف رددت علي

المهم ما دمت تريد " سباً فاحشاً " و أنا كما قلت هذا لا يكون لغير الظالم المعاند

لكن القرآن ملئ بقصص الظالمين والمعاندين
فأين ردود الأنبياء عليهم بطريقة مجتبى البذئ
أم أنكم لا تنسبون البذاءة إلا لأمير المؤمنين ؟

قول أمير المؤمنين عليه السلام لصنمي قريش
أيتها الغدرة الفجرة والنطفة القذرة المذرة والبهيمة السائمة نهضتم على اقدامكم وشمرتم للضلال عن ساعدكم تبغون بذلك النفاق وتحبون مراقبة الجهل والشقاق أفظننتم ان سيوفكم ماضية ونفوسكم واعية ألا ساء ما قدمتم أنفسكم أيتها الأوقة المتشتتة بعد اجتماعها والملحدة بعد انتقاعها وأنتم غير مراقبين ولا من الله بخائفين أجل والله ذلك أمر أبرزته ضمائركم وأضربت عن محضه خبث سرائركم فاستبقوا أنتم الجذل بالباطل فتندموا ونستبقى نحن الحق فيهدينا ربنا سواء السبيل وينجز لنا ما وعدنا على الصبر

مصباح البلاغة (مستدرك نهج البلاغة) - الميرجهاني - ج 1 - الصفحة 285

قلت لك وأكرر
هذا رأيي أنا أيضا
فلا تحاول حرف النقاش فلسنا ممن يحب ويتولى ابا بكر وعمر

تريد آن تجعل زماننا زمن تقية وأنت تعترف أنه ليس كذلك ؟

نعم نسيت بأن ياسر أفتى لكم من لندن بانتهاء زمن التقية

الخميني : يذهب لفرنسا ليقود ثورة عسكرية من الخارج = بطل و شجاع
الحبيب : يذهب لبريطانيا بعد ما أجبر ليقود ثورة فكرية = عميل و مندس

هههههه هل صار ياسر قائدا جماهيريا ونحن غافلون ؟

من ضحك عليك و قال هذا ؟
الشيخ في بريطانيا يسمونه - sheikh of hatred - من قبل اليهود و البكرية في بريطانيا
وإذا أردت نضع لك صور الجرائد حتى تراها كما تشاء

هههههه من ضحك علي ؟
كتبت في جوجل "dailystar hatred habib" فكانت أول نتيجة من صحيفة الديلي ستار بعنوان
Charity probed after link with 'Mullah of Fulmer' hate preacher

الحديث في توقيعي يتكلم عن صفات البترية و الصوفية في زماننا أنظر له كما تشاء

اتضح أن الخلاف بيننا أكثر من مجرد حديث
فأنت لديك قواعدك الأصولية الخاصة وتريد أن تلزم المذهب بها

لعن :
ل ع ن : اللَّعْنُ الطرد والإبعاد من الخير وبابه قطع
المعجم: مختار الصحاح
لا غفر الله لفلان أو لا رحم الله فلاناً هذا لعن .

لا بالله ؟

ضع لنا ماذا وجدت .
لأن كلمة " الرجلين " أو " الأعرابيان " أو " الإثنين " تستخدم تعبيراً عن صنمي قريش

إذن فقد وضعته اجتهادا منك
احذر، فالتدليس والتلبيس على العوام من صفات الوهابية التي ليس فيكم منها شئ هههههههه

منذ متى و مثالب الجبت و الطاغوت توضع على علم الرجال

إن كان كذلك
فلدى جدتي مجموعة قيمة من القصص الخيالية والتي لا تخلو من مثالب الجبت والطاغوت
ما رأيك لو طبعناها وأضفناها لموروثنا العلمي والروائي

خارج الأصول و الفقه لا أتشدد بالأسانيد
وهذا منهج الكثير من علمائنا مثل سماحة السيد مرتضى الشيرازي

نعم انت لا تتشدد
قد فهمنا ذلك
فإذن كل كلامك ومواضيعك تمثل نفسك
وبأحسن الأحوال
تمثل مقلدي السيد مرتضى الشيرازي

آي تكفير جماعي ؟

كافران ومن يتولاهما كافر ؟
اليس هذا تكفيرا جماعيا
أليس من يتولاهما بتريا حسب قول الإمام ؟
هل البترية كفار ؟

عن يحيى بن مساور قال: أتى رجل من أهل الشام إلى [ر، أ: على] علي بن الحسين عليهما السلام فقال له: أنت علي بن الحسين؟ قال: نعم. قال أبوك قتل المؤمنين! فبكى علي بن الحسين قال: ثم مسح وجهه [و. ب] قال: ويلك وبما قطعت على أبي أنه قتل المؤمنين؟ قال: بقوله: إخواننا بغوا علينا فقاتلناهم على بغيهم. قال: أما تقرأ القرآن؟ قال:
إني أقرأ، قال: أما سمعت قوله [ر: قول الله]: (وإلى عاد أخاهم هودا، وإلى مدين أخاهم شعيبا، وإلى ثمود أخاهم صالحا)؟ قال: بلى. قال: كان أخاهم في عشيرتهم أو في دينهم؟
قال: في عشيرتهم [ثم] قال: فرجت عني فرج الله عنك.

تفسير فرات الكوفي - فرات بن إبراهيم الكوفي - الصفحة 192

هههههه كل ما سألتك أتيتني برواية
ولديك قواعدك الخاصة في التعامل معها ومع ما يناقضها من روايات

تفضل هذا تفسير موقع عقائد
الجمع بين التأويلين
المقصود بالأخوة هنا المشاركة في الدين الاسلامي فكأن هناك من يتوهم أنهم صاروا مشركين بخروجهم على الإمام أو منافقين لكن الإمام (عليه السلام) رد ذلك وقال انهم إخواننا في اشارة الى عدم خروجهم على الإسلام, ولكن إسلامهم لم يمنع أمير المؤمنين (عليه السلام) من القتال لمكان بغيهم عليه هذا كله إذا احتمل معنى الاخوة هنا (الأخوة في الدين الاسلامي) وهناك رواية تعطي معنى آخر للاخوة وهي (الأخوة في العشيرة) حيث استدل الامام (عليه السلام) بالقرآن لفهم معنى الأخوة حيث قال تعالى (( وَإِلَى مَديَنَ أَخَاهُم شُعَيباً )) (الاعراف:85) وقال ايضا (( وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُم صَالِحاً )) (الاعراف :73) حيث سأل الامام (عليه السلام) الراوي هل كانوا اخوانهم في دينهم أو في عشيرتهم فأجاب الراوي اخوانهم في عشيرتهم وليسوا اخوانهم في دينهم.
ولكن يمكن الجمع بين الرأيين من خلال فهم هذه الرواية حيث اعترض الامام (عليه السلام)على تسميتهم بالمؤمنين فالرواية تريد نفي الإيمان لا الإسلام. المصدر
كما تعلم فموقع عقائد أسس بإشراف مكتب السيد السيستاني
ولو أن السيد لا يتبنى كل ما فيه
لكن على الأقل قواعدهم الأصولية ليست كقواعدك الخاصة ههههه
وحتى لو كانت كذلك
وأصررت على تأويل كلام الإمام الواضح (إخواننا بغوا علينا)
لتظهر للناس عليا بأنه تكفيري مثلكم والعياذ بالله
فكيف ستؤول كلامه عن أهل الشام

( وَكَانَ بَدء أَمرنَا أَنَّا التَقَينَا وَالقَوم من أَهل الشَّام، وَالظَّاهر أَنَّ رَبَّنَا وَاحدٌ، وَنَبيَّنَا وَاحدٌ، وَدَعوَتَنَا في الاسلاَم وَاحدَةٌ، لاَ نَستَزيدهم في الايمَان بالله وَالتَّصديق برَسوله(صلى الله عليه وآله)، وَلاَ يَستَزيدونَنَا، الاَمر وَاحدٌ، إلاَّ مَا اختَلَفنَا فيه من دَم عثمانَ، وَنَحن منه بَرَاءٌ )
علما أني لا ادافع عن جيش الشام فهم قد بغوا على إمامهم
لكن هذا كلام أمير المؤمنين نرى منه سماحة هذا الإمام المظلوم
وليس فيه من غلظة القلب ما في الوهابية أو في وهابية الشيعة

فهمه لمعنى الكلمة نعم حجة لأنه عاصر الفترة التي قيلت الكلمة فيها فيعرف معناها
وهل تراني سآخذ عن الذين أتوا بعد 600 سنة أو ألف من الحادثة و أترك ما قاله من عاصرها ؟
ثمّ أنتم أصلاً تأخذون عن المجوس أننا أبناء حرام و تأخذون عن الصوفية توحيداً كاملاً فلماذا تنتقد الأخذ من غير المعصوم ؟

محاولات مستميتة لحرف مسار الموضوع
لا أعترض على ما فهمه من الإمام
لكنك تأخذ جملة استنكارية (أتظنني بتريا) وتتهم على أساسها الناس بالانحراف

كلامنا عن النهج أم تطبيقه على الرجال الآن ؟

هههههه لا تحاول تلبيس الأمر
فأنت من يخلط بين النهج والمصداق
لأنك تذكر روايات تنتقد نهجا معينا (البتر الذي هو حب ابي بكر والتبري من اعداءه)
ثم تنسبها لأشخاص ليس فيهم من هذا النهج شئ (الشيعة الذين تسمونهم بالبترية)

أنا لم أرد ؟ وهل سألت أنت سؤالاً لأجاوبه بنعم أم لا حتى يكون مباشراً ؟
- حتى يقول آنك رددت - -.-

العتب عالنظر

بل افعل رجاءاً سيكون هذا أكثر من جميل

سيكون من دواعي سروري

[محمد من العراق]

للتذكير فقط
أسباب خلافنا معكم هي ما يلي:



1- نحن لا نرضى ان نتبع المتطرف ياسر الحبيب ولا البذئ مجتبى الشيرازي.
2- أنتم ترون الدعوة إلى المذهب عن طريق "القول السئ الذي هو أشد من الظلم والفجور والغدر" ونحن ندعو إلى سبيل ربنا بالحكمة والموعظة الحسنة ونجادلهم بالتي هي أحسن
3- طريقتكم في الدعوة نتنة منفرة ومصدر تمويلكم مجهول
4- كل ما نقلتموه عن الأئمة (سلام الله عليهم) ليس فيه الجهر باللعن الذي نجده عندكم
فلم تخالفون أئمتنا ؟
5- مصطلح البترية الذي تطلقونه على الشيعة جزافا
لمن قال الإمام "بترتم أمرنا، بتركم الله" ؟
أليس لمن قال له "نتولى أبا بكر وعمر، ونتبرأ من أعدائهم"
فمن من الذين تسمونهم بالبترية قال بهذا القول ؟
أريد قولا صريحا كالذي قيل للإمام ؟
كيف تجيزون لأنفسكم إطلاقه على من لم يقل ببذلك من الشيعة ؟

[الصحيفةالسجادية]

طيب اذا كان كلامكم وكلام صحابكم ما يدري صاحبكم ان جميع الناس الذين يشاهدوه متعصبين عندما يخرج هل كلامه موجه لجهة دون اخرى لكي يتعامل بالسب والشتم واللعن والتسقيط

اين عقولكم

سبحان الله

تامل

[محب الغدير 2]

هل فعلاً تريد أن ترفع الموضوع ليرى الزائر شدّة ثقافة الرأي الآخر و التزامهم بالأخلاق ؟ وكيف أنك تفر و تتجاهل ما أسألك ؟
أنا سأفعل هذا عنك لو كنت متعباً أو نائماً

استمر في اثبات صحة كلامي
وهابية بلباس شيعي

لعن الله وهابية الشيعة الذين يحللون دماء المخالفين لولاية الفقيه

تصدق افحمتني مرة ثانية

وهل أنا أناقشك لأفحمك مثلاً ؟

قصدك كما يفعل الوهابية بالضبط حين يتخذون التوحيد سببا يخرجون به الناس من الملة
وأنتم تتخذون حب أهل البيت سببا لإخراج الناس من الملة
ألم أقل لكم أنكم وهابية ؟

نحن نخرج الناس من الملة الآن يا وهابي ؟

أقصد من يؤويه الصهاينة في لندن مقابل ما يفعله من تاليب الشيعة ضد أبطال حزب الله
كما فعل الوهابية بتحريم الدعاء لحزب الله
هل قلت لكم بأنكم وهابية ؟

وهل نحن نحرم الدعاء لحزب الخامنئي ضد الكيان و ضد البكرية المتعصبين في سوريا يا وهابي ؟
نحن عندما نصفكم بأنكم زيدية بلباس إمامي لا نمزح ها أنت الآن علناً جعلت المعترض على مخازي
حزب الخامنئي ناصبياً و جعلت طاعته مفروضة يا وهابي

لكن القرآن ملئ بقصص الظالمين والمعاندين
فأين ردود الأنبياء عليهم بطريقة مجتبى البذئ
أم أنكم لا تنسبون البذاءة إلا لأمير المؤمنين ؟

هذا البذيء يكون صاحبك الخميني عندما وصف عائشة و طلحة و الزبير بأنهم أخبث من الكلاب و الخنازير " على فهمك القاصر "
هل تريد أن أنسخ من كتب العرب معنى كلمة مثبور يا هذا

إقتباس:
لماذا تجاهلت كلامي ؟
هل سب يزيد بذاءة ؟

قلت لك وأكرر
هذا رأيي أنا أيضا
فلا تحاول حرف النقاش فلسنا ممن يحب ويتولى ابا بكر وعمر

وهل الإشكال كان البراءة منهم أم السب ؟
لماذا لا تقول أن أمير المؤمنين بذيء اللسان يا هذا لماذا تفر و تهرب

نعم نسيت بأن ياسر أفتى لكم من لندن بانتهاء زمن التقية

نحن لا نقول أن زمن التقية إنتهى فلا تكذب علينا ، رخصة التقية جائزة إلى أن يقوم القائم عجّل الله فرجه ثمّ تنسخ
لكننا لسنا في وقت و مكان يتحقق فيه ما يجيز الرخصة

كتبت في جوجل "dailystar hatred habib" فكانت أول نتيجة من صحيفة الديلي ستار بعنوان
Charity probed after link with 'Mullah of Fulmer' hate preacher

انسخ أوّل سطران من ذاك الموضوع لترى كيف لا تستحي أنت من الكذب

اتضح أن الخلاف بيننا أكثر من مجرد حديث
فأنت لديك قواعدك الأصولية الخاصة وتريد أن تلزم المذهب بها

طبعاً الخلاف بيننا أكبر من هذا فأنتم تأخذون تفسير القرآن من المجوس و تأخذون توحيدكم من الصوفية الذين أخذوه من النصارى

إذن فقد وضعته اجتهادا منك
احذر، فالتدليس والتلبيس على العوام من صفات الوهابية التي ليس فيكم منها شئ هههههههه

يا سلام لا تعرف معنى المصطلحات في الروايات و تناقش فيها يا وهابي ؟

إن كان كذلك
فلدى جدتي مجموعة قيمة من القصص الخيالية والتي لا تخلو من مثالب الجبت والطاغوت
ما رأيك لو طبعناها وأضفناها لموروثنا العلمي والروائي

أريد سند صحيح واحد على أن شمراً لعنه الله قتل الحسين سلام الله عليه

نعم انت لا تتشدد
قد فهمنا ذلك
فإذن كل كلامك ومواضيعك تمثل نفسك
وبأحسن الأحوال
تمثل مقلدي السيد مرتضى الشيرازي

بل تمثل كل من اعتقد أن شمراً قتل الحسين عليه السلام
من هم مقلدوا السيد مرتضى ؟

ولو أن السيد لا يتبنى كل ما فيه

إذا لماذا تحاججني به ؟ وهذه رواية أخرى ينفي فيها الإمام أصلاً إسلامهم

الإحتجاج: جاء رجل من أهل البصرة إلى علي بن الحسين عليهما السلام فقال: يا علي بن الحسين إن جدك علي بن أبي طالب قتل المؤمنين.
فهملت عين علي بن الحسين دموعا حتى امتلأت كفه منها ثم ضرب بها على الحصى ثم قال: يا أخا أهل البصرة لا والله ما قتل علي مؤمنا ولا قتل مسلما!!! وما أسلم القوم ولكن استسلموا وكتموا الكفر وأظهروا الاسلام فلما وجدوا على الكفر أعوانا أظهروه.
وقد علمت صاحبة الجمل والمستحفظون من آل محمد أن أصحاب الجمل وأصحاب صفين وأصحاب النهروان لعنوا على لسان النبي الأمي (صلى الله عليه وآله [و سلم]) وقد خاب من افترى.

كافران ومن يتولاهما كافر ؟
اليس هذا تكفيرا جماعيا
أليس من يتولاهما بتريا حسب قول الإمام ؟
هل البترية كفار ؟

هذا من جهلك المقصود الكفر في الآخرة لا أحد هنا يقول أن المخالفين حكمهم حكم الكفر في الدنيا
ولا أحد من علمائنا شكّك في هذه الروايات المتواترة معنوياً وهذا اللفظ " كافران، كافر من يحبهما " أو يتولهما مذكور في أغلب كتبنا الروائية

نعم البترية كفار وثنيين حسب تعبير الأئمة عليهم السلام و حكمهم نفس حكم المخالفين في الدنيا و الآخرة

محاولات مستميتة لحرف مسار الموضوع

لماذا تفر ؟
أنت لا تأخذ توحيدك أصلاً عن معصوم بل صوفي أخذه من النصارى
ولا تأخذ تفسيرك من معصوم او حتى بما يقبله العقل بل من المجوس

[محب الغدير 2]

طيب اذا كان كلامكم وكلام صحابكم ما يدري صاحبكم ان جميع الناس الذين يشاهدوه متعصبين عندما يخرج هل كلامه موجه لجهة دون اخرى لكي يتعامل بالسب والشتم واللعن والتسقيط

سب و شتم و لعن و تسقيط لمن ؟
هل عائشة و عمر و أبو بكر من القابلين للهداية أم المعاندين ؟

[الصحيفةالسجادية]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا اخي نحن نتكلم عن الناس الذين يتبعون هولاء

تعلم لماذا بعض الناس تنفر من القنوات الاخرى لان فيها سب ولعن وتسقيط وشتم

ما فرقكم عن تلك القنوات

اخبرني

اولئك سب ولعن وشتم وتسقيط وانتم ايضاً الفرق ماهو

[محب الغدير 2]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا اخي نحن نتكلم عن الناس الذين يتبعون هولاء

تعلم لماذا بعض الناس تنفر من القنوات الاخرى لان فيها سب ولعن وتسقيط وشتم

ما فرقكم عن تلك القنوات

اخبرني

اولئك سب ولعن وشتم وتسقيط وانتم ايضاً الفرق ماهو

من قال لك نحن نسب عموم المخالفين أو نلعنهم ؟
أصلاً الشيخ لا يرى جواز هذا ويمكنك التأكد من موقعه

ومناظرات الشيخ مع المخالفين منشورة على الإنترنت لترى المستوى العلمي و الأدبي هناك

[الصحيفةالسجادية]

عزيزي الكلام حول الناس

افهم و فكر بعقلك لو سمحت

الناس لهم مقدسات يحترمونها ويعتبروها رمز لهم عندما تتعرض لهذه المقدسات
بالسب واللعن والتشم والتسقيط الام غير صحيح عقلاً

نحن نتكلم عن الجانب العقلي

هو يرى انه على الحق وانت على الباطل

مثال بسيط

اهل الكتاب يرون انفسهم على الحق والاسلام هو الحق

المسلم يرى نفسه على الحق والكتابي يرى نفسه على الحق

لذا حلاً لهذا النزاع

قال ربنا سبحانه وتعالى في كتابه الكريم


وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

تامل

ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم

[هدى شوشو]

ههههههههههههههههههههههههههههههههههه

يا اخي نحن نتكلم عن الناس الذين يتبعون هولاء

تعلم لماذا بعض الناس تنفر من القنوات الاخرى لان فيها سب ولعن وتسقيط وشتم

ما فرقكم عن تلك القنوات

اخبرني

اولئك سب ولعن وشتم وتسقيط وانتم ايضاً الفرق ماهو

اول مره ليش تحجون على مقدساتهم

بعد ان انلقم حجر بالجواب _ تقريبا فد 1000 مره

غير الموجه الى اتباعهم ويكذب بكل صلافه

مو اقول صار مثل نهج النواصب ... اكذب حتى تستحمر الكذب