تعالوا شوفوا كيف يفسر النواصب (المنيعي و مشتقاته ) ..حديث الثقلين ..!!!!

[نوريعتمدعليه]

يا منيعي ..عندما كتبت عنوان الموضوع ..كتبت .."تعالوا شوفوا النواصب "
و ها انت تثبت انك من النواصب ..
قلنا لك ان الاحاديث ..ضعيفه التي تستشهد بها ..
و قلنا لك ان ..المقصود بأهل البيت كما في الايه اهل الكساء ..حتى ان عائشه نفسها لم تدع ذلك ..اما انت ..
فلا زلت ..تحاول انكار كل فضيله للأئمه ..و هذه هي طائفيتك البغيضه ..
ان مذهبكم قائم على ""سنة الجماعه ""و ليس سنة النبي ..

يا حبذا لو تخبرني ..

هل الشيوخ التي ..قالت بصحة حديث الثقلين +انه يشمل اهل الكساء(فقط)
هل هؤلاء الشيوخ و المراجع السنيه ..كذابه ..او لا ..
اخبرني من الصادق ..انت او مراجعك ...

[المنيعي]

ان لم تستح فافعل ماشئت
وجدت هذا المثل ينطبق عليك
كم مره اعيد عليك واقول لك اقتبس ما كتبته لك وحاول ان تجيب وتحفظ ماء وجهك
اكثر من خمس مشاركات لي لم تجيب عليها
فماذا تسمي هذا يا فهيم ؟
فلا تحاول ان تهرب فانا لن اسمح لك بهذا
بانتظار ان تقتبس ما كتبته لك وان تجيب عليها

[المنيعي]

هذه واحده من مشاركاتي
فهيا اجب عنها ولن اسمح لك بالهروب والتشتيت ممنوع واعتبره خط احمر فلا تحاول ان تتجاوزه
ما قلته لك سابقا


كنت اطالبك مرارا وتكرارا بان لا تقفز على مشاركاتي وتجيب عنها وتحفظ ماء وجهك لكن دون فائده حتى اتيتني بهذه المشاركه المضحكه وكانك تصفع نفسك بنفسك
ماذا افعل مع محاور يجيد الهروب ولا يجيب وينسخ ويلصق ويصفع نفسه بنفسه ؟!!!
انظر الى ما كتبته يداك وما جنيته على نفسك حتى بت اصبحت مضحاكه لزملائك
وهنا لاحظ انني لونتهما لك باللون الاحمر والازرق لترى كيف انطقك الله بالحق
وهذه مشاركتك بعد ان وضعت الروايتين ودون ان تنتبه كتبت انت اسباب سقوط الروايتين ولست انا
ولاحظ هنا انت صفعت نفسك بيدك بايرادك هذه المشاركه ادناه

ولكن بملاحظة سند هاتين الروايتين نجد أنهماضعيفتانمن هذه الناحية فلا اعتبار لهما لمخالفتهما النصوص الصريحة والصحيحة التي ذكرنا جملة منها فيما سبق والتي تدل على أن آية التطهير خاصة بأصحاب الكساء فقط.
فرواية الواحدي في سندها أكثر من راو ضعيف، يكفي في فساد الاستدلال بها أن نثبت ضعف بعض هؤلاء ففي سندها (أبو يحيى الحماني) وهو (عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني) وقد رمي بالإرجاء والخطأ() الكاشف 1/617، تقريب التهذيب 2/334، تهذيب التهذيب 6/109.)، وقال النسائي: (ليس بالقوي)(الكاشف 1/617، تهذيب التهذيب 6/109، تهذيب الكمال 16/454، وقال ابن سعد وأحمد: (كان ضعيفا)) تهذيب التهذيب 6/109.)، وقال العجلي: (كوفي ضعيف الحديث)) تهذيب التهذيب 6/109..
وفي سندها (صالح بن موسى القرشي) وهو (الطلحي)
قال فيه ابن معين: (ليس بشيء)(الجرح والتعديل 4/415.)،
وقال الأصفهاني: (يروي المناكير عن عبد الملك بن عمير وغيره متروك)ضعفاء الأصفهاني 1/93.)، وقال البخاري في ضعــفائه: (منكر الحديث)ضعفاء البخاري 1/59.، وقال النسائي: (متروك الحديث)) الضعفاء للنسائي 1/57.، وقال الذهبي: (واه)() الكاشف 1/449.)، وقال العسقلاني: (متروك)() تقريب التهذيب 1/347.).

يا اخي حبا بالله احفظ ماء وجهك ولا تنسخ وتلصق دون فهم وتصفع نفسك بنفسك
انا ارحب بك في الحوار لكن كما اجيبك اجبني واقتبس مشاركاتي وقل ما يحلو لك ولا تتهرب مره اخرى لاني لن اسمح لك بهذا لانك من اراد التشهير بالمنيعي

سلام

[نوريعتمدعليه]

دعنا لا نشتت الحوار :
جاوبني :

(((((((((({وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
و الرسول (ص) قال :
إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( حم طب ) عن زيد بن ثابت .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2457 في صحيح الجامع )


http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1612&id=4222



إن تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1621&id=1218
))))))))))))))))

من الكاذب أنت او الألباني ....؟


2-
))))))))))))- التاريخ الكبير - البخاري ج 9 ص 25 :
204 - أبو حريزة له صحبة ، قال أبو عبد الرحمن عن ابى اسحاق الكوفى عن ابى حريزة قال قال عبد الله بن سلام للنبى صلى الله عليه وسلم نجدك في الكتب قائما عند العرش محمرة وجنتاك مستحى من ربك مما احدثت امتك من بعدك ، نا حجاج قال نا حماد قال ارنا الجريرى عن ابى حريزة رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث يعنى حديث سعد بن الاطول المدينى . 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم تسعة اشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب على وفاطمة فيقول السلام عليكم اهل البيت ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهر كم تطهيرا ) .((((((((((((

من الكاذب انت او البخاري ؟؟

[المنيعي]

[quote=محايد33]

لا اعرف لماذا اضيع وقتي معك وانت تنتقل من موضوع لموضوع
ففي حديث الثقلين اجبتك وتهربت انت وقلت لك لم انكر روايه الثقلين للشيخ الالباني حتى انتقلت لروايه اخرى فما ذنبي انك تريد الكذب
هات اقتباس لكلامي اني انكرت روايه الثقلين

دعنا لا نشتت الحوار :
جاوبني :

من الذي يشتت الحوار انا ام انت ومن الذي يتهرب انا ام انت
يا محايد كلما اجيبك لاتاتيني بالرد وتنتقل لموضوع اخر حتى تاكدت تماما انك مفلس لاتجيد سوى المراوغات والتشتيت

(((((((((({وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
و الرسول (ص) قال :
إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( حم طب ) عن زيد بن ثابت .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2457 في صحيح الجامع )


http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1612&id=4222



إن تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1621&id=1218
))))))))))))))
من الكاذب أنت او الألباني ....؟

والله انك ما تستحي فبدل هروبك وتهربك عن الاجابات تتهمني بالكذب
امام الجميع اقتبس مشاركتي التى تتهمني فيها وانني انكرت روايه الشيخ الالباني

2-
))))))))))))- التاريخ الكبير - البخاري ج 9 ص 25 :
204 - أبو حريزة له صحبة ، قال أبو عبد الرحمن عن ابى اسحاق الكوفى عن ابى حريزة قال قال عبد الله بن سلام للنبى صلى الله عليه وسلم نجدك في الكتب قائما عند العرش محمرة وجنتاك مستحى من ربك مما احدثت امتك من بعدك ، نا حجاج قال نا حماد قال ارنا الجريرى عن ابى حريزة رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث يعنى حديث سعد بن الاطول المدينى . 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم تسعة اشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب على وفاطمة فيقول السلام عليكم اهل البيت ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهر كم تطهيرا ) .((((((((((((

من الكاذب انت او البخاري ؟؟

الم اقل لك انك لا تجيد سوى التشتيت تحاول ان تحفظ ماء وجهك
هل البخاري من قال هذا اعلاه في صحيحه ؟!!!
ثم اين روايه البخاري وهي اصلا لم تورد بالموضوع وكيف تقول انني كذبت البخاري وانا بالاصل لم اناقشك اصلا



ملاحظه
اقتبس مما اتهمتني به واللا فانت من الكاذبين
وللمره المليون رد على ما قلته لك ولا تقفز على مشاركاتي مره اخرى

ونبدأ بهذه وهي مشاركه سابقه انت تهربت منها

كنت اطالبك مرارا وتكرارا بان لا تقفز على مشاركاتي وتجيب عنها وتحفظ ماء وجهك لكن دون فائده حتى اتيتني بهذه المشاركه المضحكه وكانك تصفع نفسك بنفسك
ماذا افعل مع محاور يجيد الهروب ولا يجيب وينسخ ويلصق ويصفع نفسه بنفسه ؟!!!
انظر الى ما كتبته يداك وما جنيته على نفسك حتى بت اصبحت مضحاكه لزملائك
وهنا لاحظ انني لونتهما لك باللون الاحمر والازرق لترى كيف انطقك الله بالحق
وهذه مشاركتك بعد ان وضعت الروايتين ودون ان تنتبه كتبت انت اسباب سقوط الروايتين ولست انا
ولاحظ هنا انت صفعت نفسك بيدك بايرادك هذه المشاركه ادناه


لاحظ ما جنته يداك وصفت نفسك بيدك

هذه مشاركتك يا محايد فقط لترى التخبط الذي انت فيه وقولك :
ولكن بملاحظة سند هاتين الروايتين نجد أنهماضعيفتانمن هذه الناحية فلا اعتبار لهما لمخالفتهما النصوص الصريحة والصحيحة التي ذكرنا جملة منها فيما سبق والتي تدل على أن آية التطهير خاصة بأصحاب الكساء فقط.
فرواية الواحدي في سندها أكثر من راو ضعيف، يكفي في فساد الاستدلال بها أن نثبت ضعف بعض هؤلاء ففي سندها (أبو يحيى الحماني) وهو (عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني) وقد رمي بالإرجاء والخطأ() الكاشف 1/617، تقريب التهذيب 2/334، تهذيب التهذيب 6/109.)، وقال النسائي: (ليس بالقوي)(الكاشف 1/617، تهذيب التهذيب 6/109، تهذيب الكمال 16/454، وقال ابن سعد وأحمد: (كان ضعيفا)) تهذيب التهذيب 6/109.)، وقال العجلي: (كوفي ضعيف الحديث)) تهذيب التهذيب 6/109..
وفي سندها (صالح بن موسى القرشي) وهو (الطلحي)
قال فيه ابن معين: (ليس بشيء)(الجرح والتعديل 4/415.)،
وقال الأصفهاني: (يروي المناكير عن عبد الملك بن عمير وغيره متروك)ضعفاء الأصفهاني 1/93.)، وقال البخاري في ضعــفائه: (منكر الحديث)ضعفاء البخاري 1/59.، وقال النسائي: (متروك الحديث)) الضعفاء للنسائي 1/57.، وقال الذهبي: (واه)() الكاشف 1/449.)، وقال العسقلاني: (متروك)() تقريب التهذيب 1/347.).

يعني انت الذي احضرت سبب تضعيف الروايتان التي تريد الاحتجاج بها لا انا
هيا يا محايد اقتبس ما اقوله ورد على كلامي فانت من اراد التشهير بالمنيعي فلاتضيع الفرصه

[نوريعتمدعليه]

دعنا لا نشتت الحوار :
جاوبني :

(((((((((({وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7
و الرسول (ص) قال :
إني تارك فيكم خليفتين : كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء و الأرض و عترتي أهل بيتي و إنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ( حم طب ) عن زيد بن ثابت .

قال الشيخ الألباني : ( صحيح ) انظر حديث رقم : 2457 في صحيح الجامع )


http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1612&id=4222



إن تارك فيكم الخليفتين من بعدي كتاب الله وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض
http://www.islamww.com/booksww/book_...d=1621&id=1218
))))))))))))))))

من الكاذب أنت او الألباني ....؟


2-
))))))))))))- التاريخ الكبير - البخاري ج 9 ص 25 :
204 - أبو حريزة له صحبة ، قال أبو عبد الرحمن عن ابى اسحاق الكوفى عن ابى حريزة قال قال عبد الله بن سلام للنبى صلى الله عليه وسلم نجدك في الكتب قائما عند العرش محمرة وجنتاك مستحى من ربك مما احدثت امتك من بعدك ، نا حجاج قال نا حماد قال ارنا الجريرى عن ابى حريزة رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث يعنى حديث سعد بن الاطول المدينى . 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم تسعة اشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب على وفاطمة فيقول السلام عليكم اهل البيت ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهر كم تطهيرا ) .((((((((((((

من الكاذب انت او البخاري ؟؟

على قدر الالم يعلو الصراخ ؟


تعرف ..والله انا احزن ..عندما ارى المضللين امثالك ..و هو ..يبذلون الغالي و الرخيص ..لإضعاف هذا الحديث ..و إضعاف اي فضيله للإمام او للأئمه الاطهار ..مساكين ..مساكين ..





يا من تدعي (سنة اهل النبي )
يا من تتولى الصحابه غير المنتجبين ...


جاوب على السؤال المقتبس ...
و لا تشتت الحوار ....
من الصادق
انت او الألباني
انت او البخاري ..
..
و انا متأكد انك لن تجاوب (و اتمنى ان اكون مخطئئ)

[المنيعي]

على قدر الالم يعلو الصراخ ؟


تعرف ..والله انا احزن ..عندما ارى المضللين امثالك ..و هو ..يبذلون الغالي و الرخيص ..لإضعاف هذا الحديث ..و إضعاف اي فضيله للإمام او للأئمه الاطهار ..مساكين ..مساكين ..





يا من تدعي (سنة اهل النبي )
يا من تتولى الصحابه غير المنتجبين ...


جاوب على السؤال المقتبس ...
و لا تشتت الحوار ....
من الصادق
انت او الألباني
انت او البخاري ..
..

اجبتك فلماذا تخاف ان تقتبس كلامي وترد علي ؟
قلت لك لم ننكر روايه الالباني وانا لم اكذبه
وقد اجبتك بمشاركه سابقه لكنك تخاف ان تقرأ
ولا ادري لم تكذب هنا وتتهمني بالكذب فانا طالبتك بقولي

والله انك ما تستحي فبدل هروبك وتهربك عن الاجابات تتهمني بالكذب
امام الجميع اقتبس مشاركتي التى تتهمني فيها وانني انكرت روايه الشيخ الالباني

اما روايه البخاري قلت لك انت لم تضع الروايه وطالبتك بقولي

الم اقل لك انك لا تجيد سوى التشتيت تحاول ان تحفظ ماء وجهك
هل البخاري من قال هذا اعلاه في صحيحه ؟!!!
ثم اين روايه البخاري وهي اصلا لم تورد بالموضوع وكيف تقول انني كذبت البخاري وانا بالاصل لم اناقشك اصلا

وما اضحكني قولك هنا

و انا متأكد انك لن تجاوب (و اتمنى ان اكون مخطئئ)

انت الذي لم تجيب وظللت تتهرب فقد طالبتك بوضع روايات صحيحه من طرقكم للرسول عليه الصلاه والسلام وهربت
وطالبتك بان تقتبس كلامي فعاندت وفي كل مره تاتيني بمشاركه تصفع نفسك
وطالبتك بالرد على مشاركتي الاخيره فلم ترد علي
يا رجل احفظ ماء وجهك واجبني واقتبس ما اقوله

[نوريعتمدعليه]

اما روايه البخاري قلت لك انت لم تضع الروايه وطالبتك بقولي

هل تعترف و تقر ب البخاري ...- التاريخ الكبير - البخاري ج 9 ص 25 :
204 - أبو حريزة له صحبة ، قال أبو عبد الرحمن عن ابى اسحاق الكوفى عن ابى حريزة قال قال عبد الله بن سلام للنبى صلى الله عليه وسلم نجدك في الكتب قائما عند العرش محمرة وجنتاك مستحى من ربك مما احدثت امتك من بعدك ، نا حجاج قال نا حماد قال ارنا الجريرى عن ابى حريزة رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث يعنى حديث سعد بن الاطول المدينى . 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم تسعة اشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب على وفاطمة فيقول السلام عليكم اهل البيت ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهر كم تطهيرا )
انتظر جوابك ..

[المنيعي]

هل تعترف و تقر ب البخاري ...- التاريخ الكبير - البخاري ج 9 ص 25 :
204 - أبو حريزة له صحبة ، قال أبو عبد الرحمن عن ابى اسحاق الكوفى عن ابى حريزة قال قال عبد الله بن سلام للنبى صلى الله عليه وسلم نجدك في الكتب قائما عند العرش محمرة وجنتاك مستحى من ربك مما احدثت امتك من بعدك ، نا حجاج قال نا حماد قال ارنا الجريرى عن ابى حريزة رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث يعنى حديث سعد بن الاطول المدينى . 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عنابى الحمراء قال صحبت النبي صلى الله عليه وسلم تسعة اشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب على وفاطمة فيقول السلام عليكم اهل البيت ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهر كم تطهيرا )
انتظر جوابك ..

لا ادري ااضحك ام اسي عليك
والله انك مسكين لدرجه قمت تلجأ للتدليس والكذب لتغطي عجزك عن اجاباتي وما اوقعت نفسك في المحظور
يا حبيبي للمره المليون انا اطالبك ان تقتبس مشاركاتي وتجيب عنها مثلما انا اجيبك فتهرب فماذا تسمي هذا ؟
ثم الست من تريد التشهير بالمنيعي حتى وضعت الموضوع باسمه ؟
اذن اجب ولا تتهرب
واما مشاركتك هذه فوالله مضحكه
فهل تريد ان توهمنا ان هذه الروايه من صحيح البخاري ؟
ماذا نسميه تدليس ام خداع ؟
البخاري هو الذي اراد صفعك بقوله في هلال ابن الحمراء
هلال ابن الحمراء. وقيل: هلال بن الحارث أبو الحمراء. وهو الصواب، وقيل: هانىء بن الحارث أبو الحمراء. خادم النبي صلى الله عليه وسلم، سكن حمص.
قال البخاري: له صحبة ولا يصح حديثه.

قال الذهبي رحمه الله في الكاشف:
أبو الحمراء مولى النبي صلى الله عليه وسلم عنه نفيع أبو داود وغيره لم يصح حديثه

[نوريعتمدعليه]

لا غرابه يا منيعي ..فكل ..من يذكر فضيله ل ال البيت ..يطعن فيه .. و تسحب الثقه منه ...
لاا عليك ..سأثبت لك ان المقصود ب ال البيت ..هم اهل الكساء و لا علاقه ...لنساء النبي
و الله خير الحاكمين ..

[نوريعتمدعليه]

[]ذكر في صحيح مسلم قوله عن زيد بن أرقم أن محمد قال : «ألا وأني تارك فيكم الثقلين احدهما كتاب الله عز وجل وهو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلاله» ثم قال «وأهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي » فقلنا [=""][bمن اهل بيته نساؤه؟ قال : «لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها, اهل بيته أصله وعَصَبَتــُه الذين حرموا الصدقة بعد[/]ه » صحيح مسلم ج7 ص123 باب فضائل الامام علي [/

[المنيعي]

[]ذكر في صحيح مسلم قوله عن زيد بن أرقم أن محمد قال : «ألا وأني تارك فيكم الثقلين احدهما كتاب الله عز وجل وهو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلاله» ثم قال «وأهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي » فقلنا [=""][bمن اهل بيته نساؤه؟ قال : «لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها, اهل بيته أصله وعَصَبَتــُه الذين حرموا الصدقة بعد[/]ه » صحيح مسلم ج7 ص123 باب فضائل الامام علي [/

ههههههههههههههههههههه
كلما افحمك تلجأ من روايه الى روايه محاولا انقاذ نفسك من الورطه وبوضعك موضوعا هو اكبر من حجمك
ما العمل الان وانت لا تجيب علي وتهرب من روايه الى روايه
صدقني لن اترك موضوع يهدف الى التشهير بالمنيعي
اجبني ومن ثم يحق لك السؤال

[نوريعتمدعليه]

]ذكر في صحيح مسلم قوله عن زيد بن أرقم أن محمد قال : «ألا وأني تارك فيكم الثقلين احدهما كتاب الله عز وجل وهو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلاله» ثم قال «وأهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي » فقلنا [=""][bمن اهل بيته نساؤه؟ قال : «لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها, اهل بيته أصله وعَصَبَتــُه الذين حرموا الصدقة بعد[/]ه » صحيح مسلم ج7 ص123 باب فضائل الامام علي

جاوب يا منيعي ...
انا لن ارد على محاولاتك تشتيت الموضوع ...
و لكي اثبت للمتابع مدى ناصبيتك و عدائك ل ال البيت ..
لذا .دعنا في الجوهر و رد على حديث الرسول ..كما في صحيح مسلم ...هل تنكره (بأن نساؤه لسن من اهل بيته

[المنيعي]

]ذكر في صحيح مسلم قوله عن زيد بن أرقم أن محمد قال : «ألا وأني تارك فيكم الثقلين احدهما كتاب الله عز وجل وهو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلاله» ثم قال «وأهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي » فقلنا [=""][bمن اهل بيته نساؤه؟ قال : «لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها, اهل بيته أصله وعَصَبَتــُه الذين حرموا الصدقة بعد[/]ه » صحيح مسلم ج7 ص123 باب فضائل الامام علي

جاوب يا منيعي ...
انا لن ارد على محاولاتك تشتيت الموضوع ...
و لكي اثبت للمتابع مدى ناصبيتك و عدائك ل ال البيت ..
لذا .دعنا في الجوهر و رد على حديث الرسول ..كما في صحيح مسلم ...هل تنكره (بأن نساؤه لسن من اهل بيته

انا اكلمك عربي فرد على ماذكرت فلا مجال لك بالهروب
فانت من صفع نفسه بنفسه وانت ورطت نفسك بموضوع اكبر من حجمك
فمتى تفهم انه يجب ان ترد على ما ذكرته لك فلا يحق لك القفز على مشاركاتي
ومن ثم اسال ما بدا لك
عجيب امرك تفلس بسرعه فتضع شبهه تلو الاخرى

[نوريعتمدعليه]

عجيب امرك تفلس بسرعه فتضع شبهه تلو الاخرى

يا منيعي ..
انا اريد اثبت للمتابعين ..بأنك ناصبي ...
و لكن ب الحجه القاطعه و الدليل ..
حيث الموضوع عنوانه :تعالوا شوفوا كيف يفسر النواصب (المنيعي و مشتقاته ) ..حديث الثقلين ..!!!!
و ها انا ذا اسألك السؤال التالي..


ذكر في صحيح مسلم قوله عن زيد بن أرقم أن محمد قال : «ألا وأني تارك فيكم الثقلين احدهما كتاب الله عز وجل وهو حبل الله من اتبعه كان على الهدى ومن تركه كان على الضلاله» ثم قال «وأهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي اذكركم الله في أهل بيتي » فقلنا [=""][bمن اهل بيته نساؤه؟ قال : «لا وأيم الله ان المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع إلى ابيها وقومها, اهل بيته أصله وعَصَبَتــُه الذين حرموا الصدقة بعد[/]ه » صحيح مسلم ج7 ص123 باب فضائل الامام علي


هل تنكر بأن نساؤه لسن من اهل بيته ..؟
اتمنى الجواب بدون تهريج ...