سؤال واستفسار ... موجه خاصة للأخوين كريم اهل البيت ومختصر مفيد

[سني موالي2008]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمَّد

وانا أطالع أحد المواضيع البارحة التي قمت بحفظها منذ 27-10-2008، وقعت على مداخلة للأخ الزميل كريم أهل البيت

فرَّق فيها بين

(العباد)

و

(العبيد)

فأحاله الزميل الأخ مختصر مفيد إلى آية

قَالَ إِنِّيعَبْدُ اللَّهِآتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِينَبِيًّا (30)

وقال أن جمع عبد هو عبيد وهو ما لا ريب فيه

كنت أتصفح الموضوع البارحة

وأود أن الفت عناية الطرفين إلى آية

بل عباد مكرمون

والتي نعرفها كلنا

فهل هو المقصود من كلام الأخ كريم أهل البيت والذي أشار له؟!

إن كان نعم،

فعلى التفسير القرآني الفقهي ما الفرق بين:

العبد

و

العبيد

و

العباد

من الناحية الفقهية والعلمية

لا اللفظية!.

وعليه هل فيها ما يختص بالأئمة عليهم السلام والأخرى بالأنبياء أو الرسل عليهم السلام؟!

ملاحظة: تصفحت الموضوع حتى الصفحة 4 فقط فهو ما كان متوفرا يومها، فإن كان من توضيح بعدها أرجوا المعذرة.

01-11-2008

[كريم آل البيت]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلِّ على محمد وآل محمَّد

وانا أطالع أحد المواضيع البارحة التي قمت بحفظها منذ 27-10-2008، وقعت على مداخلة للأخ الزميل كريم أهل البيت



فرَّق فيها بين

(العباد)

و

(العبيد)

فأحاله الزميل الأخ مختصر مفيد إلى آية



قَالَ إِنِّيعَبْدُ اللَّهِآتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِينَبِيًّا (30)



وقال أن جمع عبد هو عبيد وهو ما لا ريب فيه



كنت أتصفح الموضوع البارحة


وأود أن الفت عناية الطرفين إلى آية



بل عباد مكرمون



والتي نعرفها كلنا



فهل هو المقصود من كلام الأخ كريم أهل البيت والذي أشار له؟!



إن كان نعم،



فعلى التفسير القرآني الفقهي ما الفرق بين:

العبد

و

العبيد

و

العباد

من الناحية الفقهية والعلمية

لا اللفظية!.

وعليه هل فيها ما يختص بالأئمة عليهم السلام والأخرى بالأنبياء أو الرسل عليهم السلام؟!



ملاحظة: تصفحت الموضوع حتى الصفحة 4 فقط فهو ما كان متوفرا يومها، فإن كان من توضيح بعدها أرجوا المعذرة.


01-11-2008

العبد : هوَ كُل شخص خلقه الله عزّ وجل .. ويُصنّف بعد ذلك أهوَ مِن ( العِباد أم مِن العبيد ) .. فعبد هيَ مفردة .

العبيد : هُم مَن يأتوا إلى الله ( مقهورين مُجبرين ) .. عندما تشتد بهم الملمّات والمِحن.. أمّا إن كانوا في مسرّات .. فلا يأتوا الله أبدا .

العِباد : هُم مَن يأتوا إلى الله طواعيةَ وحُبّاً .. ودائِماً وأبداً يذكرون ربهم .. في الملمّات والمسرّات .

ودائِماً وأبداً تجد الحق سُبحانه يقول عن مُحبيه :

عباد مُكرمون .. وعِباد الرحمن .. وقُل لعِبادي ... إلخ .

تحياتنا .............

[مسلم وموحد]

العبيد : هُم مَن يأتوا إلى الله ( مقهورين مُجبرين ) .. عندما تشتد بهم الملمّات والمِحن.. أمّا إن كانوا في مسرّات .. فلا يأتوا الله أبدا .

العِباد : هُم مَن يأتوا إلى الله طواعيةَ وحُبّاً .. ودائِماً وأبداً يذكرون ربهم .. في الملمّات والمسرّات .

ما الجديد فى ما نقلته يا علامه

ما دليلك على ان عبيد معناها كما تقول

ثم ان صاحب الموضوع سؤاله واضح وصريح .

[مسلم وموحد]

عبيد اصلا غير موجوده فى القران الكريم فمن اين جئت بها يا شيخ كريم وانت تقول انك تفسر القران بالقران

[مكتشف]

!!
ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد

[كريم آل البيت]

عبيد اصلا غير موجوده فى القران الكريم فمن اين جئت بها يا شيخ كريم وانت تقول انك تفسر القران بالقران

إلى القاريء والمتابع الكريم ،

نسألكم بالله العظيم أمِثل هؤلاء الصعاليك الحُثالة يأتوا يواجهوننا في كتاب الله ودينه ؟؟

أيحِقّ لأمثالهم ذلك !!!!

لا ويدخل بني قومه الصعاليك الهمج مِثل صاحبهم هذا .. ويُريدون أن يتكلّموا معنا في دين الله .. ويحشرون أنوفهم النجِسة في كتاب الله العظيم .. وما علِموا ولن يعلموا أنه : لا يمسّه إلا المُطهّرون ...

لا وليس ذلك فقط .. بل تجدون القطيع الهمج الرِعاع .. يدخلون إليه ويُحيونه ويُطبّلون ويُزمّرون ويتراقصون معه ؟!

ألم نقل لكم قبل أيها الكرام .. فِرقة غوازي جمعت بعضها البعض وجمعهُم كبراؤهم الأنجاس والذين أيضاً يُفتون في دين الله ويحشرون أنوفهم وأفواههم العفِنة .. ويتصدّوا للفتوة وإضلال عباد الله !!!

فإنا لله وإنا إليه راجعون ......

!!
ما يبدل القول لدي وما أنا بظلام للعبيد

بارك الله لك أخي الحبيب .. وما شاء الله عليك .. فخير الكلام ما قلّ ودل ،

ولكن أخي الحبيب .. أتعلم أن ( عبيد ) ذكرها الحق سبحانه في كتابه الكريم خمس مرات

فلك أن تتخيّل هؤلاء الصعاليك ومدى مستواهم ومدى عِلمهم بكتاب الله ؟؟ ولك أن تتخيّل أيضاً أن لفظ عبيد ( خمس ) مرات تُذكر .. ويأتي أمثال هذا الصعلوك وبكُل تبجّح وبكُل نفخة كذّابة .. ويقول لك : هيَ ( لم ) تُذكر بالقُرآن !!!! فما لكم يا قطيع الغنم .. ما لكُم بالقُرآن ؟؟!

لا والأغرب أخي الحبيب أنه هذا الصعلوك قد وضع بعد قوله الجاهِل هذا ( ثلاث ) وجوه ضاحِكة !!!

فتظُن على مَن يضحك هذا الصعلوك ولِمن ضحك ؟!!

هؤلاء الحثالة مصائب أخي ورب الكعبة .. هؤلاء خلف طالح للسلف النجس أجدادهم وآباؤهم الأولين والله ؟؟؟

أبعد ذلك أيها الأحِبة يكون لهؤلاء الصعاليك كلِمة في الدين وفي كتاب الله يُمكن أن تُسمع !!!

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ،

تحياتنا لك مولانا الحبيب مكتشف ،

[أميري حسين-5]

إلى القاريء والمتابع الكريم ،

نسألكم بالله العظيم أمِثل هؤلاء الصعاليك الحُثالة يأتوا يواجهوننا في كتاب الله ودينه ؟؟

أيحِقّ لأمثالهم ذلك !!!!

لا ويدخل بني قومه الصعاليك الهمج مِثل صاحبهم هذا .. ويُريدون أن يتكلّموا معنا في دين الله .. ويحشرون أنوفهم النجِسة في كتاب الله العظيم .. وما علِموا ولن يعلموا أنه : لا يمسّه إلا المُطهّرون ...

لا وليس ذلك فقط .. بل تجدون القطيع الهمج الرِعاع .. يدخلون إليه ويُحيونه ويُطبّلون ويُزمّرون ويتراقصون معه ؟!

ألم نقل لكم قبل أيها الكرام .. فِرقة غوازي جمعت بعضها البعض وجمعهُم كبراؤهم الأنجاس والذين أيضاً يُفتون في دين الله ويحشرون أنوفهم وأفواههم العفِنة .. ويتصدّوا للفتوة وإضلال عباد الله !!!

فإنا لله وإنا إليه راجعون ......




بارك الله لك أخي الحبيب .. وما شاء الله عليك .. فخير الكلام ما قلّ ودل ،

ولكن أخي الحبيب .. أتعلم أن ( عبيد ) ذكرها الحق سبحانه في كتابه الكريم خمس مرات

فلك أن تتخيّل هؤلاء الصعاليك ومدى مستواهم ومدى عِلمهم بكتاب الله ؟؟ ولك أن تتخيّل أيضاً أن لفظ عبيد ( خمس ) مرات تُذكر .. ويأتي أمثال هذا الصعلوك وبكُل تبجّح وبكُل نفخة كذّابة .. ويقول لك : هيَ ( لم ) تُذكر بالقُرآن !!!! فما لكم يا قطيع الغنم .. ما لكُم بالقُرآن ؟؟!

لا والأغرب أخي الحبيب أنه هذا الصعلوك قد وضع بعد قوله الجاهِل هذا ( ثلاث ) وجوه ضاحِكة !!!

فتظُن على مَن يضحك هذا الصعلوك ولِمن ضحك ؟!!

هؤلاء الحثالة مصائب أخي ورب الكعبة .. هؤلاء خلف طالح للسلف النجس أجدادهم وآباؤهم الأولين والله ؟؟؟

أبعد ذلك أيها الأحِبة يكون لهؤلاء الصعاليك كلِمة في الدين وفي كتاب الله يُمكن أن تُسمع !!!

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ،

تحياتنا لك مولانا الحبيب مكتشف ،

السلام عليكم
لااحد يعلم ان اليوم افقت من نومي والجو غائم ولونه رمادي من شدة الغيوم مما سبب لي كأبة في النفس
حتى اخبرني اخي
كريم أ البيت
بهذه النكتة الطريفة المضحكة
فوالله هونت وازالت تلك الكأبة بالضحك والتبسم كلما اذكر قول هذا المسلم والموحد
لما انكر شئ من القران
المهم انا متابع للتعلم وليس للضحك ولكن
احببت ان اشارك بوضع الايات الكريمات التي ذكر فيها العبيد
ولتبيان جهل صاحب المقولة ان لفظ العبيد ليس له وجود في القران
اولا


سورة ال عمران

ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (182)

ثانيا

سورة الانفال

ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (51)


ثالثا
سورة الحج

ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (10)

رابعا

سورة فصلت
مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (46)
خامسا
سورة ق

مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (29)

بانتظار نكتة جديدة
لانه من خلالها نتعرف على خصمنا اكثر واكثر
وقدتكون خير مصداق للمقولة
شر البلية مايضحك

[مختصر مفيد]

بِظَــــــــــــــــلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ
العجيب أن كلها مسبوقه بمفردة بِظَـــــــــلاَّمٍ
وهذا مما يؤيد تفسير مولانا الحبيب الكريم كريم آل البيت
والأعجب عددها كخمس صلوات في اليوم والليله

وهناك تفسير لمولانا أمير المؤمنبن عليه السلام
قد فرق بين عبادة الأحرار والتجار والعبيد حقيقه لا يحضرني ففيه
الرد الشافي
فمن وجد عنده فليوافينا به مشكوراً ومأجوراً

[زهر الشوق]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد


ومن عجائب البيان في القرآن الكريم أن كلمة عبيد وعباد لهما معنيين مختلفين بحرف الألف في عباد والياء في عبيد
حيث أن كلمة عباد تكون أرفع في معناها من عبيد بحرف الألف

توضيح :

هنا فقط نرى مدى الأعجاز البياني للقرآن الكريم ، فكلمة (عباد) تضاف إلى لفظ الجلالة فالذين
يعبدون الله يضافون للفظ الجلالة فيزدادون تشريفاً فيقال (عباد الله) كما ورد في سورة الفرقان
(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً {63})،

وكذلك آية
(كانتا تحت عبدين من عبادنا )
وليس عبيدنا فيها فرق عندما ترفع بالألف

أما كلمة (عبيد)
فهي تُطلق على عبيد الناس والله معاً وعادة تضاف إلى الناس، والعبيد تشمل الكل
محسنهم ومسيئهم كما ورد في سورة ق
(مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ {29})


فالألف في كلمه (عباد) تستخدم للتشريف
أما الياء في كلمه (عبيد) فتستخدم للذلة

أو ما دون التشريف
وقيل ان العباد في القرآن هم المؤمنون
والعبيد هم الكفار.
والله أعلم

[كريم آل البيت]

بِظَــــــــــــــــلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ
العجيب أن كلها مسبوقه بمفردة بِظَـــــــــلاَّمٍ
وهذا مما يؤيد تفسير مولانا الحبيب الكريم كريم آل البيت
والأعجب عددها كخمس صلوات في اليوم والليله

وهناك تفسير لمولانا أمير المؤمنبن عليه السلام
قد فرق بين عبادة الأحرار والتجار والعبيد حقيقه لا يحضرني ففيه
الرد الشافي
فمن وجد عنده فليوافينا به مشكوراً ومأجوراً

مولانا الحبيب مختصر ومفيد ،

حللت أهلاً ونزلت سهلاً أخي الحبيب .. ونقول :

وهل علّمنا الكِتاب إلا آباءنا وأجدادنا العِظام .. أهل الكِتاب والراسِخون في العِلم ومُعلِّمهم الأكبر ومُعلِّمنا هوَ ( الخبير العليم ) جل شأنه وتبارك إسمه .. أوا يسألوننا بعد ذلِك .. مِن أنى لنا عِلم الكِتاب ؟!

مِن الخبير العليم ورب العِزة ، ويُحيطنا آباءنا وأجدادنا الأبرار الأطهار مِن كُل جانب .. ولكن : أنّى لهؤلاء أن يفقهون ويُصدّقون ؟؟ فما لهم به مِن عِلم .. إن يتّبِعون إلا الظنّ وإن هُم إلا يخرصون !!!

تحياتنا لك مولانا الحبيب .. وأعلم وربك الكريم أننا ما أستقينا عِلم الكتاب إلا مِنهم وبهم ،

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد


ومن عجائب البيان في القرآن الكريم أن كلمة عبيد وعباد لهما معنيين مختلفين بحرف الألف في عباد والياء في عبيد
حيث أن كلمة عباد تكون أرفع في معناها من عبيد بحرف الألف

توضيح :

هنا فقط نرى مدى الأعجاز البياني للقرآن الكريم ، فكلمة (عباد) تضاف إلى لفظ الجلالة فالذين
يعبدون الله يضافون للفظ الجلالة فيزدادون تشريفاً فيقال (عباد الله) كما ورد في سورة الفرقان
(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً {63})،

وكذلك آية
(كانتا تحت عبدين من عبادنا )
وليس عبيدنا فيها فرق عندما ترفع بالألف

أما كلمة (عبيد)
فهي تُطلق على عبيد الناس والله معاً وعادة تضاف إلى الناس، والعبيد تشمل الكل
محسنهم ومسيئهم كما ورد في سورة ق
(مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ {29})


فالألف في كلمه (عباد) تستخدم للتشريف

أما الياء في كلمه (عبيد) فتستخدم للذلة

أو ما دون التشريف
وقيل ان العباد في القرآن هم المؤمنون
والعبيد هم الكفار.
والله أعلم

أهلاً ومرحباً بأختنا المُبدِعة المكرّمة زهر الشوق

صدقتِ أختنا الفاضلة .. ونود هُنا أن نُبيّن أمر هام بمكان .. ألا وهوَ :

العِباد هُم الذين يعبدون الله ويُطيعونه وهُم راكِعون في كُل حياتهم .. ويأتون لله طائِعين وهُم مُحِبّون لذلك .. فيأتونه طواعية مِنهم وبإختيارهم .. فيكونوا .. عِباد مُكرمون ،

وأمّا العبيد .. فهُم في الحياة الدُنيا يأتون لربهم ( مُكرهون ومجبورون ) .. وفي ذلِك تبيان وآيات كثيرة لنا بها أكبر الحُجج وأدمغها .. فإن أصابتهم المصائِب ضلّ ما يدعون مِن دون الله ولا يجدون إلا الله ليدعوه .. أفغير الله يدعون ؟!

وأمّا وأخيراً والذي نودّ أن نوضِحه ، وكُنا مِن قبل نُريد توضيحه ولكِن إنتظرنا أن يسأل عنه سائِل .. هوَ :

يوم القيامة .. يكون الجميع ( العِباد والعبيد ) .. تجدي أن الحقّ سُبحانه يقول عنهم في خِطابه أنهم ( عبيد ) .. لأن يوم الدين لا خيار ولا طواعية .. فالكُل يحضرون إلى الله .... عبيد .. لرفع الإختيار وقتها .

دمتي أختنا الكريمة في رعاية الله وحِفظه على نهج آباءنا وأجدادنا الأبرار الأطهار ،

خالص التحيّة والود لكُل الموالين المُخلصين الصادقين .....

[al ameer]

بِظَــــــــــــــــلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ
العجيب أن كلها مسبوقه بمفردة بِظَـــــــــلاَّمٍ
وهذا مما يؤيد تفسير مولانا الحبيب الكريم كريم آل البيت
والأعجب عددها كخمس صلوات في اليوم والليله

وهناك تفسير لمولانا أمير المؤمنبن عليه السلام
قد فرق بين عبادة الأحرار والتجار والعبيد حقيقه لا يحضرني ففيه
الرد الشافي
فمن وجد عنده فليوافينا به مشكوراً ومأجوراً

(( إن قوماً عبدوا الله رغبة، فتلك عبادة التجار، وإن قوماً عبدوا الله رهبة، فتلك عبادة العبيد، وإن قوماً عبدوا الله شكراً، فتلك عبادة الأحرار)).

[كريم آل البيت]

(( إن قوماً عبدوا الله رغبة، فتلك عبادة التجار، وإن قوماً عبدوا الله رهبة، فتلك عبادة العبيد، وإن قوماً عبدوا الله شكراً، فتلك عبادة الأحرار)).

عليك السلام يا مولانا الحبيب يا سيدي يا عليّ .. صلّى الله عليك وآلك وسلم يا سيدي .. عرفوك أنك نِعمة الله .. فأنكرونها .. وإن كثير مِنهم لفاسقين ،

فلعنة الله على الظالمين ؟؟؟

شكراً لك أخونا الحبيب basheer1957 ،

خالِص التحيّة ....

[مختصر مفيد]

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد


ومن عجائب البيان في القرآن الكريم أن كلمة عبيد وعباد لهما معنيين مختلفين بحرف الألف في عباد والياء في عبيد
حيث أن كلمة عباد تكون أرفع في معناها من عبيد بحرف الألف

توضيح :

هنا فقط نرى مدى الأعجاز البياني للقرآن الكريم ، فكلمة (عباد) تضاف إلى لفظ الجلالة فالذين
يعبدون الله يضافون للفظ الجلالة فيزدادون تشريفاً فيقال (عباد الله) كما ورد في سورة الفرقان
(وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَاماً {63})،

وكذلك آية
(كانتا تحت عبدين من عبادنا )
وليس عبيدنا فيها فرق عندما ترفع بالألف

أما كلمة (عبيد)
فهي تُطلق على عبيد الناس والله معاً وعادة تضاف إلى الناس، والعبيد تشمل الكل
محسنهم ومسيئهم كما ورد في سورة ق
(مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ {29})


فالألف في كلمه (عباد) تستخدم للتشريف

أما الياء في كلمه (عبيد) فتستخدم للذلة

أو ما دون التشريف
وقيل ان العباد في القرآن هم المؤمنون
والعبيد هم الكفار.
والله أعلم

أحسنت أختي الكريمه
منطق ولا أجمل
تفسير وبيان وذكاء ليس له حدود

[مختصر مفيد]

(( إن قوماً عبدوا الله رغبة، فتلك عبادة التجار، وإن قوماً عبدوا الله رهبة، فتلك عبادة العبيد، وإن قوماً عبدوا الله شكراً، فتلك عبادة الأحرار)).

أحسنت مولانا بشير الخير إبن أرض الرباط والأحرار الصابرين

ودعني اوضحها جلياً للمتابع

يقول أمير المؤمنين عليه السلام

(( إن قوماً عبدوا الله رغبة، فتلك عبادة التجار، وإن قوماً عبدوا الله رهبة، فتلك عبادة العبيد، وإن قوماً عبدوا الله شكراً، فتلك عبادة الأحرار)).

[سني موالي2008]

موالينا ومولاتنا الأفاضل الأكارم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم موالينا ومولاتنا الأفاضل الأكارم

أشهد بالله قد أعجبني وأبهرني بيانكم، واستشهادكم، وكلامكم، ومنطقكم، وإلمامكم

وأشهد بالله لو أني سألت أتباع الرب الأمرد لقالوا لي قال أبو هريرة وقال أبو ليلة وطال المقام وما استطاعوا أن يعبروا بهكذا بساطة وإلمام.

وإن كان من مزيد فأفيدونا يرحمكم الله.

لقد دخلت اليوم للموضوع فوجد المشاركات الكريمة المليئة بالحجج والبراهين ومنها ما كنت غافلا عنه

ثبتنا الله على الولاية

وصدق مولانا أمير المؤمنين القائل لا تنتهي غرائبه،

ولمولانا كريم اهل البيت والله إن السؤال الذي تفضلت به وكنت بانتظار أحد أن يسأله كان في خاطري منذ كتابة لموضوع ولكن أجلته

ويأتينا فواسق هذا الزمان لينكروا لفظا وارد في القرآن بعدة مواضع

فهل لديهم قرآن جديد بعد أن ردت إليه السورة التي أكلها الداجن أم ماذا؟!!!!!!!!

والأغرب يفتحون مواضيع كبيرة على فكرهم وتفكيرهم وبشاهد عدم إلمامهم بالقرآن الذي ما فرط فيه من شيء

حياكم الله إخواني وأخواتي وزادكم في العلم بسطة.