إعـــــــلان

**أبو حسين الحر** · 07-01-2012, 01:57 AM

-_-
من صحيح مسلم:

صحيح مسلم - كتاب الإيمان - باب في قوله تعالى : وأنذر عشيرتك الأقربين

‏208 - وحدثنا : ‏ ‏أبو كريب محمد بن العلاء ‏ ، حدثنا : ‏ ‏أبو أسامة ، ‏‏عن ‏الأعمش ، عن ‏عمرو بن مرة ‏ ، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏، عن ‏‏إبن عباس ‏قال : لما نزلت هذه الآية : ‏وأنذر عشيرتك الأقربين ورهطك منهم المخلصين خرج رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏حتى صعد ‏ ‏الصفا ‏ ‏فهتف ‏ ‏يا ‏ ‏صباحاه ‏ ‏فقالوا : من هذا الذي يهتف قالوا : ‏ : ‏محمد ‏ ‏فإجتمعوا إليه ، فقال : يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا ‏ ‏بني عبد مناف ‏ ‏يا ‏ ‏بني عبد المطلب ‏ ‏فإجتمعوا إليه ، فقال :‏ ‏أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً تخرج ‏ ‏بسفح ‏ ‏هذا الجبل أكنتم مصدقي قالوا : ما جربنا عليك كذباً قال : فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديداًًً قال : فقال أبو لهب ‏: ‏تبا لك أما جمعتنا إلاّ لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة : ‏تبت يدا ‏ ‏أبي لهب ‏وقد ‏‏تب كذا قرأ ‏ ‏الأعمش ‏ ‏إلى آخر السورة ‏ ، وحدثنا : ‏ ‏أبوبكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قال : ، حدثنا ‏أبو معاوية ‏ ‏، عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏قال : صعد رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ذات يوم ‏ ‏الصفا ‏ ‏فقال : ‏يا ‏‏صباحاه ‏ ‏بنحو حديث ‏ ‏أبي أسامة ‏ ‏ولم يذكر نزول الآية : ‏وأنذر عشيرتك الأقربين. ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=378

صحيح مسلم - كتاب المساجد ومواضع الصلاة - باب الدليل لمن قال الصلاة الوسطى هي صلاة العصر

‏629 - وحدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى التميمي ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏ ‏، عن ‏ ‏زيد بن أسلم ‏، عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ، عن ‏ ‏أبي يونس ‏ ‏مولى ‏ ‏عائشة ‏: ‏أنه قال : ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن أكتب لها مصحفاً وقالت : إذا بلغت هذه الآية ‏ ‏فآذني ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ،‏ فلما بلغتها ‏ ‏آذنتها ‏ فأملت علي ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏وصلاة العصر ‏وقوموا لله ‏ ‏قانتين ‏قالت عائشة ‏: ‏سمعتها من رسول الله ‏(ص).

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=1070

صحيح مسلم - كتاب الزكاة - باب لو أن لإبن آدم وادياًً لإبتغى ثالثاً

‏1050 - حدثني : ‏ ‏سويد بن سعيد ‏ ‏ ، حدثنا : ‏ ‏علي بن مسهر ‏، عن ‏ ‏داود ‏، عن ‏ ‏أبي حرب بن أبي الأسود ‏ ،‏ ، عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال : ‏بعث ‏ ‏أبو موسى ، الأشعري ‏ ‏إلى قراء أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏فدخل عليه ‏ ‏ثلاث مائة رجل قد قرءوا القرآن فقال : أنتم خيار أهل ‏ ‏البصرة ‏ ‏وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الأمد فتقسو قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم وإنا كنا نقرأ سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ‏ ‏ببراءة ‏ ‏فأنسيتها غير إني قد حفظت منها ‏لو كان لإبن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلاّ التراب ، وكنا نقرأ سورة كنا نشبهها بإحدى ‏ ‏المسبحات ‏ ‏فأنسيتها غير أني حفظت منها يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة. ‏
الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=1812

صحيح مسلم - كتاب الرضاع - باب التحريم بخمس رضعات

1452 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏قال : قرأت على ‏ ‏مالك ‏، عن ‏ ‏عبد الله بن أبي بكر ‏، عن ‏ ‏عمرة ‏، عن ‏ ‏عائشة ‏أنها قالت : ‏كان فيما أنزل من القرآن عشر رضعات معلومات يحرمن ، ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وهن فيما يقرأ من القرآن.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=2706

صحيح مسلم - كتاب الحدود - باب رجم الثيب في الزنى

1691 - حدثني : أبو الطاهر وحرملة بن يحيى قالا : ، حدثنا : أبو وهب ، أخبرني : يونس ، عن إبن شهاب قال : ، أخبرني : عبيد الله بن عبد الله بن عتبة أنه سمع عبد الله بن عباس يقول : قال عمر بن الخطاب وهو جالس على منبر رسول الله (ص) : إن الله : قد بعث محمداًً (ص) بالحق وأنزل عليه الكتاب فكان مما أنزل عليه آية الرجم قرأناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله (ص) ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل : ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة أنزلها الله وإن الرجم في كتاب الله حق على من زنى إذا أحصن من الرجال والنساء إذا قامت البينة أو كان الحبل أو الإعتراف ، وحدثناه : أبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن حرب وإبن أبي عمر قالوا : حدثنا :سفيان ، عن الزهري بهذا الإسناد.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=3273

صحيح مسلم - كتاب التفسير - باب في سورة براءة والأنفال والحشر

‏3031 - ‏حدثني : ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ، حدثنا : ‏ ‏هشيم ، عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏، عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال : قلت ‏ ‏لإبن عباس :‏ ‏سورة ‏ ‏التوبة ‏ ‏قال :‏ ‏التوبة ‏ ‏قال :‏ ‏بل هي ‏ ‏الفاضحة ‏ ‏ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلاّّ ذكر فيها ، قال : قلت : سورة ‏ ‏الأنفال ‏ ‏قال : تلك سورة ‏ ‏بدر ‏ ‏قال : قلت ‏: ‏فالحشر ‏ ‏قال : نزلت في ‏ ‏بني النضير.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=25&PID=5431

**أبو حسين الحر** · 07-01-2012, 01:59 AM

-_-
من مسند أحمد:

مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبدالله بن مسعود (ر)

‏3733 - حدثنا : ‏ ‏يحيى بن آدم ‏ ، حدثنا : ‏ ‏إسرائيل ، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ، عن ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏قال : ‏أقرأني رسول الله ‏(ص) ‏‏إني أنا الرزاق ذو القوة المتين.

الرابط :
http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=3554

مسند أحمد - باقي مسند المكثرين - مسند أنس بن مالك (ر)

‏11819 - حدثنا : ‏ ‏يزيد ‏، أخبرنا : ‏ ‏شعبة ، عن ‏ ‏قتادة ، عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال : كنت أسمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏: ‏فلا أدري أشيء نزل عليه أم شيء يقوله وهو يقول ‏: ‏لو كان لإبن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديان من مال لابتغى لهما ثالثاً ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلاّ التراب ويتوب الله على من تاب.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=11781
مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب (ر)

[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]

20677 - .... حدثنا : عفان ، حدثنا : حماد بن سلمة ‏، أخبرنا : ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏، عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏قال : قلت ‏ ‏لأبي بن كعب ‏: ‏إن ‏ ‏إبن مسعود ‏ ‏كان لا يكتب ‏ ‏المعوذتين ‏ ‏في مصحفه فقال : أشهد أن رسول الله ‏(ص)‏ ‏أخبرني : ‏ ‏أن ‏ ‏جبريل ‏ ‏(ع) ‏ ‏قال له ‏: ‏قل أعوذ برب الفلق ‏، ‏فقلتها فقال :‏ ‏قل أعوذ برب الناس ،‏ ‏فقلتها فنحن نقول : ما قال النبي ‏ (ص) ‏ ، حدثنا : ‏ ‏عفان ،‏ حدثنا : ‏ ‏أبو عوانة ، عن ‏ ‏عاصم ‏ ، عن ‏ ‏زر ، عن ‏ ‏أبي ‏، عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏نحوه.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=20246

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب (ر)

‏20683 - حدثني : ‏ ‏محمد بن الحسين بن أشكاب ‏‏ ، حدثنا : ‏ ‏محمد بن أبي عبيدة بن معن ، حدثنا : ‏ ‏أبي ، عن ‏‏الأعمش ‏‏، عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏، عن ‏ ‏عبد الرحمن بن يزيد ‏ ‏قال : ‏كان ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يحك ‏ ‏المعوذتين ‏ ‏من مصاحفه ‏ ‏ويقول : أنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى ‏ ‏قال الأعمش ‏: ‏وحدثنا : ‏ ‏عاصم ‏ ‏، عن ‏ ‏زر ‏ ‏، عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال : سألنا عنهما رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏فقيل لي فقلت.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=20247

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب (ر)

‏20697 - حدثنا : ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏وحجاج ‏ ‏قالا : ، حدثنا : ‏ ‏شعبة ‏ ، عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ، عن ‏ ‏زر بن حبيش ، عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال : أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال : ‏إن الله تبارك وتعالى أمرني أن إقرأ عليك القرآن ، قال : فقرأ ‏: ‏لم يكن الذين كفروا من ‏ ‏أهل الكتاب ‏، ‏قال : فقرأ فيها ولو أن إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏سأل وادياً من مال فأعطيه لسأل ثانياً فأعطيه لسأل ثالثاً ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلاّ التراب ويتوب الله على من تاب وإن ذلك الدين ‏ ‏القيم ‏ ‏عند الله ‏ ‏الحنيفية ‏ ‏غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيراًًً فلن يكفره.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=20259

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب (ر)

‏20698 - حدثني : ‏ ‏عبيد الله بن عمر القواريري ‏‏ ، حدثنا : ‏سلم بن قتيبة ‏ ، حدثنا : ‏‏شعبة ‏، عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏، عن ‏ ‏زر ‏، عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏قال : قال لي رسول الله ‏ (ص) :‏ ‏إن الله تبارك وتعالى أمرني أن إقرأ عليك قال : فقرأ علي : ‏لم يكن الذين كفروا من ‏ ‏أهل الكتاب ‏ ‏والمشركين منفكين حتى تأتيهم البينة رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وما تفرق الذين أوتوا الكتاب إلاّ من بعد ما جاءتهم البينة ، ‏إن الدين عند الله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيراًًً فلن يكفره قال شعبة ‏: ‏ثم قرأ آيات بعدها ثم قرأ لو أن لإبن ‏ ‏آدم ‏ ‏واديين من مال لسأل وادياً ثالثاً ولا يملأ جوف إبن ‏ ‏آدم ‏ ‏إلاّ التراب قال : ثم ختمها بما.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=20260

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب (ر)

‏20701 - حدثنا : ‏ ‏عبد الله ‏، حدثني : ‏ ‏وهب بن بقية ‏، أخبرنا : ‏ ‏خالد بن عبد الله الطحان ، عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ، عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏، عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قال : ‏ كم تقرءون سورة ‏ ‏الأحزاب ‏ ‏قال : بضعا وسبعين آية قال : لقد ‏ ‏قرأتها مع رسول الله ‏(ص) ‏ ‏مثل ‏ ‏البقرة ‏ ‏أو أكثر منها وإن فيها آية الرجم.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=20262

مسند أحمد - مسند الأنصار (ر) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب (ر)

‏20702 - حدثنا : ‏‏عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏خلف بن هشام ‏ ، حدثنا : ‏حماد بن زيد ‏، عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ، عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : ‏قال لي ‏ ‏أبي بن كعب ‏: ‏كأين تقرأ سورة ‏ ‏الأحزاب ‏ ‏أو كأين تعدها قال : قلت له : ثلاثاًً وسبعين آية فقال : قط ‏ ‏لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏ولقد قرآناً فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فأرجموهما ‏ ‏البتة ‏ ‏نكالاًً ‏ ‏من الله والله عليم حكيم.

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=20263

مسند أحمد - باقي مسند الأنصار - حديث السيدة عائشة (ر)

‏24922 - قال : قرأت على ‏عبد الرحمن ‏: مالك ‏‏، عن ‏زيد بن أسلم ‏، عن ‏ ‏القعقاع بن حكيم ، عن ‏‏أبي يونس ‏‏مولى ‏عائشة زوج النبي ‏(ص) ‏ ‏أنه قال : ‏أمرتني ‏ ‏عائشة ‏: ‏أن أكتب لها مصحفاً قالت : إذا بلغت هذه الآية فآذني ‏: حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ‏، قال : فلما بلغتها آذنتها فأملت علي حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وصلاة العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت : سمعتها من رسول الله ‏(ص).

الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Page.aspx?pageid=192&BookID=30&PID=24280

**أبو حسين الحر** · 07-01-2012, 02:01 AM

أحاديث صريحة وصحيحة تدل على تحريف القرآن
فيا وهابية... أنتم تعتقدون بتحريف القرآن لو أجزمتم بصحة البخاري ومسلم ومسند أحمد !!

**علي الدرويش** · 07-01-2012, 11:27 AM

ليست هذه نقطة البحث !!
:
هكذا الجواب أعلاه لما يحرج المخالف في موضع !
احسنتم اكثر مما ينبغي عزيزنا ابا الحر ..

**farajmatari** · 07-01-2012, 12:22 PM

القران من حيث نحن محرف ...ومن حيث هو محفوظ
فما هو القران يا تري

**هادي شعبان** · 07-01-2012, 12:36 PM

جزاكم الله خيرا اخ اباحر
ايضا كتاب احاديث التحريف القران في كتاب المصاحف

حدثنا أبو حاتم السجستاني (1) ، حدثنا عبّاد بن صهيب (المصاحف لابن أبي داود السجستاني ص59وص130.) ، عن عوف بن جميلة : أن الحجاج بن يوسف غيّر في مصحف عثمان أحد عشر حرفـا ، قال : كانت في البقرة ( لم يتسنّ وانظر ) بغير هاء ، فغيّرها {لَمْ يَتَسَنَّهْ}(البقرة/259).
وكانت في المائدة ( شريعة ومنهاجا ) فغيرها {شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا}(المائدة/48).
وكانت في يونس ( هو الذي ينشركم ) فغيّرها {يُسَيِّرُكُمْ}(يونس/22).
وكانت في يوسف ( أنا آتيكم بتأويله ) فغيرها {أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ }(يوسف/45).
وكانت في المؤمنين {سَيَقُولُونَ لِلَّهِ لِلَّهِ لِلَّهِ } (المؤمنون/85،87،89). ثلاثتهن فجعل الأخريين ( لله ، لله ) .
وكانت في الشعراء في قصة نوح ( من الخرجين ) وفي قصة لوط ( من المرجومين ) فغير قصة نوح {مِنْ الْمَرْجُومِينَ}(الشعراء/116).
وقصة لوط {مِنْ الْمُخْرَجِينَ}(الشعراء/167). وكانت في الزخرف ( نحن قسمنا بينهم معايشهم ) فغيرها {مَعِيشَتَهُمْ }(الزخرف/32).
وكانت في الذين كفروا ( من ماء غير ياسن ) فغيرها {مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ }(محمد/15).
وكانت في الحديد (فالذين آمنوا واتقوا لهم أجر كبير ) فغـيّرها {وَأَنْفَقُوا}(الحديد/7).
وكانت في إذا الشمس كوّرت ( وما هو على الغيب بظنين ) فغيرها {بِضَنِينٍ}(التكوير/24)"

**أبو حسين الحر** · 08-01-2012, 06:26 AM

علي الدرويش ليست هذه نقطة البحث !!
:
هكذا الجواب أعلاه لما يحرج المخالف في موضع !
احسنتم اكثر مما ينبغي عزيزنا ابا الحر ..

بل هي نقطة البحسسس...
هذه المرة حبيت اجيبها من الآخر لاني مللت من الوهابية, كل فترة واخرى بفتحون موضوع بتحريف القرآن وهذا الموضوع كان رداً على التعبان الوهابي... وحتى اقتبست عنوان موضوعه وكلماته ايضاً.
أحسن الله اليكم استاذنا المتألق علي الدرويش

هادي شعبان جزاكم الله خيرا اخ اباحر
ايضا كتاب احاديث التحريف القران في كتاب المصاحف

حدثنا أبو حاتم السجستاني (1) ، حدثنا عبّاد بن صهيب (المصاحف لابن أبي داود السجستاني ص59وص130.) ، عن عوف بن جميلة : أن الحجاج بن يوسف غيّر في مصحف عثمان أحد عشر حرفـا ، قال : كانت في البقرة ( لم يتسنّ وانظر ) بغير هاء ، فغيّرها {لَمْ يَتَسَنَّهْ}(البقرة/259).
وكانت في المائدة ( شريعة ومنهاجا ) فغيرها {شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا}(المائدة/48).
وكانت في يونس ( هو الذي ينشركم ) فغيّرها {يُسَيِّرُكُمْ}(يونس/22).
وكانت في يوسف ( أنا آتيكم بتأويله ) فغيرها {أَنَا أُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيلِهِ }(يوسف/45).
وكانت في المؤمنين {سَيَقُولُونَ لِلَّهِ لِلَّهِ لِلَّهِ } (المؤمنون/85،87،89). ثلاثتهن فجعل الأخريين ( لله ، لله ) .
وكانت في الشعراء في قصة نوح ( من الخرجين ) وفي قصة لوط ( من المرجومين ) فغير قصة نوح {مِنْ الْمَرْجُومِينَ}(الشعراء/116).
وقصة لوط {مِنْ الْمُخْرَجِينَ}(الشعراء/167). وكانت في الزخرف ( نحن قسمنا بينهم معايشهم ) فغيرها {مَعِيشَتَهُمْ }(الزخرف/32).
وكانت في الذين كفروا ( من ماء غير ياسن ) فغيرها {مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ }(محمد/15).
وكانت في الحديد (فالذين آمنوا واتقوا لهم أجر كبير ) فغـيّرها {وَأَنْفَقُوا}(الحديد/7).
وكانت في إذا الشمس كوّرت ( وما هو على الغيب بظنين ) فغيرها {بِضَنِينٍ}(التكوير/24)"

بارك الله فيك اخي هادي شعبان على الاضافة القيمة

farajmatari
القران من حيث نحن محرف ...ومن حيث هو محفوظ
فما هو القران يا تري

القرآن من حيث نحن ليس محرف اخي فرج وهو محفوظ بين ايدينا.... شكراً لمرورك اخي

**أبو حسين الحر** · 18-01-2012, 12:19 AM

المشاركة الأصلية بواسطة أبو حسين الحر

أحاديث صريحة وصحيحة تدل على تحريف القرآن
فيا وهابية... أنتم تعتقدون بتحريف القرآن لو أجزمتم بصحة البخاري ومسلم ومسند أحمد !!

**حيدر الغراوي** · 18-01-2012, 01:41 AM

صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة قل أعوذ برب الناس

‏4693 - حدثنا : ‏ ‏علي بن عبد الله ‏ ، حدثنا : ‏ ‏سفيان ، حدثنا : ‏ ‏عبدة بن أبي لبابة ، عن ‏ ‏زر بن حبيش ‏ ‏ح ،‏ وحدثنا : ‏ ‏عاصم ، عن ‏ ‏زر ‏ ‏قال : : سألت ‏ ‏أبي بن كعب ‏ ‏قلت : ‏يا ‏ ‏أبا المنذر ‏ ‏إن أخاك ‏ ‏إبن مسعود ‏ ‏يقول : كذا وكذا فقال أبي ‏: ‏سألت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال لي : قيل لي فقلت : قال : فنحن نقول كما قال رسول الله ‏(ص).

اللهم صل على محمد وال محمد

بوركت أخي الفاضل ابوحسين الحر

بس ممكن حل اللغز لهذا الحديث

**أبو حسين الحر** · 18-01-2012, 03:44 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حيدر الغراوي

اللهم صل على محمد وال محمد

بوركت أخي الفاضل ابوحسين الحر

بس ممكن حل اللغز لهذا الحديث

اللهم صل على محمد وآل محمد
الله يبارك فيك اخي العزيز
كأنك تعلم عن هذا الحديث لكنك تحب تتحرش بالوهابية مثلي

لكن أحمد بن علي بن حجر العسقلاني في فتح الباري شرح صحيح البخاري يشرحها لنا

قوله : ( يقول كذا وكذا ) هكذا وقع هذا اللفظ مبهما ، وكأن بعض الرواة أبهمه استعظاما له . وأظن ذلك من سفيان فإن الإسماعيلي أخرجه من طريق عبد الجبار بن العلاء عن سفيان كذلك على الإبهام ، كنت أظن أولا أن الذي أبهمه البخاري لأنني رأيت التصريح به في رواية أحمد عن سفيان ولفظه " قلت لأبي إن أخاك يحكها من المصحف " وكذا أخرجه الحميدي عن سفيان ومن طريقه أبو نعيم في " المستخرج " وكأن سفيان كان تارة يصرح بذلك وتارة يبهمه . وقد أخرجه أحمد أيضا وابن حبان من رواية حماد بن سلمة عن عاصم بلفظ "إن عبد الله بن مسعود كان لا يكتب المعوذتين في مصحفه " وأخرج أحمد عن أبي بكر بن عياش عن عاصم بلفظ " إن عبد الله يقول في المعوذتين " وهذا أيضا فيه إبهام ، وقد أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات المسند والطبراني وابن مردويه من طريق الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال : " كان عبد الله بن مسعود يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله . قال الأعمش : وقد حدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب فذكر نحو حديث قتيبة الذي في الباب الماضي ، وقد أخرجه البزار وفي آخره يقول " إنما أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يتعوذ بهما " قال البزار . ولم يتابع ابن مسعود على ذلك أحد من الصحابة . وقد صح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قرأهما في الصلاة .

http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=9098

.

**علي الظاهري** · 20-01-2012, 06:11 PM

الزميل الرافضي تناسى أقوال شيوخ الرافضة في النسخ والقراءات

فإذا كان أهل السنة والرافضة متفقين على النسخ فماالإشكال!؟

ثانيا إذا قال أهل السنة أن تلك الروايات تتحدث عن النسخ أو عن قبل التواتر فالإشكال منتهى فمن لايعلم فقد علم وبعدها كل من يقول بتحريف القرآن أو تغيير الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين- له فهو كافر

بعكس من ألف كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" ليحاول الطعن في كتاب الله تعالى وهذا لاشك في كفره

أقول للزميل الرافضي أمامك أحد أمرين

إما أن تخرج لنا قرآنا بغير طريق أهل السنة وهذا لاتطيقه ووقتها فتكون كافرا
أو تقول أنك تعتقد بصحة القرآن القادم من طريق أهل السنة "لتنفي عن نفسك الكفر -من قضية تحريف القرآن على الأقل-"

**أبو حسين الحر** · 20-01-2012, 06:15 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الظاهري

الزميل الرافضي تناسى أقوال شيوخ الرافضة في النسخ والقراءات

فإذا كان أهل السنة والرافضة متفقين على النسخ فماالإشكال!؟

ثانيا إذا قال أهل السنة أن تلك الروايات تتحدث عن النسخ أو عن قبل التواتر فالإشكال منتهى فمن لايعلم فقد علم وبعدها كل من يقول بتحريف القرآن أو تغيير الصحابة -رضي الله عنهم أجمعين- له فهو كافر

بعكس من ألف كتاب "فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب" ليحاول الطعن في كتاب الله تعالى وهذا لاشك في كفره

أقول للزميل الرافضي أمامك أحد أمرين

إما أن تخرج لنا قرآنا بغير طريق أهل السنة وهذا لاتطيقه ووقتها فتكون كافرا
أو تقول أنك تعتقد بصحة القرآن القادم من طريق أهل السنة "لتنفي عن نفسك الكفر -من قضية تحريف القرآن على الأقل-"

ههههههههه
آل ايه ؟ آل نسخ آل !!
كل هذه الاحاديث الصحيحة لم تقل اي شئ عن نسخ..
فهذه هي حجة الضعيف عن تبرير الايمان بتحريف القرآن عندكم !!
لأن هذه الأحاديث أتت بعد استشهاد خاتم النبيين صل الله عليه وآله.
يعني لو تبرر بمصطلح النسخ فأنك تريد أن تقول أنه نزل الوحي بعد استشهاد خاتم النبيين صل الله عليه وآله... نزل على من بالله عليك؟؟
هات غيرها يا وهابي

**علي الظاهري** · 20-01-2012, 06:19 PM

وماأدرى الرافضة بكتب أهل السنة؟
أقول للرافضي تعلم أصول دينك أولا قبل أن تناقشنا في كتبنا

*إذا تجرؤ على مناظرتي أيها الرافضي في أصول الإثنى عشرية فتفضل لأريك مقامك (إن الذين يحادون الله ورسوله أولئك في الأذلين ).. وإذا لم يكن عندك دراية بدينك فإلزم مجلسك لعلك تستفيد شيئا

**أبو حسين الحر** · 20-01-2012, 06:21 PM

المشاركة الأصلية بواسطة علي الظاهري

وماأدرى الرافضة بكتب أهل السنة؟
أقول للرافضي تعلم أصول دينك أولا قبل أن تناقشنا في كتبنا

*إذا تجرؤ على مناظرتي أيها الرافضي في أصول الإثنى عشرية.. وإذا لم يكن عندك دراية بدينك فإلزم مجلسك لعلك تستفيد شيئا

أتحداك ورب الكعبة أن تفتح موضوع مستقل وتثبت عقيدتك أولاً !!