المشكلة ليس في زواجه بل المشكلة في تزويجه

[أميري حسين-5]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة اتباع السقيفة يرددون مقولتهم كيف تزوج النبي من بنات منافقيين
وهم بذلك يردون على الشيعة
قولهم في نفاق ابي بكر وعمر
واعتبروا زواجه صلى الله عليه واله وسلم
من ام المؤمنين عائشة وحفصة احد الادلة على ايمانهما
وانا هنا لست بصدد اثبات نفاق او ايمان الشيخين
قدر ما اريد ان ابين زواجه صلى الله عليه واله وسلم
غير مرتبط بايمان الاب او الابوين او العشيرة
ولا اسلامهما
والا ماذا نقول لزواجه من أم حبيبة بنت ابو سفيان عليه لعنة الله
وماذا نقول من زواجه من صفية بنت حيي اليهودي اللعين

اذن الزواج من الكفار او المشركين او المنافقين او اي كان ليس مشكل
[حسب ما وضحته اعلاه]
اذن سؤال الموضوع

لماذا رفضهما النبي حين طلبا الزواج من الطاهرة البتول عليها السلام طالما البخاري وغيرة من كتب السيرة والسنن من الصحاح وغيرها
المملوئة بفضائل لا تعد ولا تحصى ان [صح التعبير] للشيخين

[حسين الشيرازي]

المشكلة ليست في الشيخين عليهما السلام لكن المشكلة انها تعدت الى ابنتهيما عائشة وحفصة سلام الله عليهما

ونطالبكم على الاقل القليل ان تحترموا عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

[montasir]

لماذا رفضهما النبي حين طلبا الزواج من الطاهرة البتول عليها السلام طالما البخاري وغيرة من كتب السيرة والسنن من الصحاح وغيرها
المملوئة بفضائل لا تعد ولا تحصى ان [صح التعبير] للشيخين

رفضهما لانه وببساطة شديدة كان يريد ان يزوجها ابن عمها عليا رضي الله عنه ...وابن العم أولى

ولكن يا زميل

هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم سيقبل طلب عمار او ابو ذر او المقداد الزواج من الزهراء ( لو فرض) ؟؟؟؟؟

و هل ستعتبرون رفض الرسول صلى الله عليه وسلم منقصة في حقهم رضي الله عنهم ؟؟؟

تحياتي

[أميري حسين-5]

حسين الشيرازي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اولا اشكرك لمرورك واجابتك على السؤال
وقبل ان ارد عليك
احب ان اتسائل
من اين اتيت بعبارة عليه السلام او عليهما السلام
فالسنة لا تطلقها ابدا الا على الانبياء
فكيف انت اختلفت عنهم
واطلقتها على ابي بكر وعائشة وحفصة
وليس معنى هذا انك ملزم بالاجابة
لا لست ملزم لانه امر خارج الموضوع
******************
قولك هنا اخي الشيرازي

المشكلة ليست في الشيخين عليهما السلام لكن المشكلة انها تعدت الى ابنتهيما عائشة وحفصة سلام الله عليهما

دعني اقول اني اخالفك الراي
المشكلة كبيرة وعويصه في الشيخين
واذا قلت كيف
اقول وباختصار
تلك الفضائل العظمى والكبرى
حيث انها
تخلق ذلك المشكل حين يرفضهما
رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
واما زوجات النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم
وقد خصصت انت بالاسم
عائشة وحفصة
فاني اقول
اولا
انهما ليستا معنيتين بالموضوع
وثانيا
نحن حين نتكلم عنهما نتكلم عن مواقفهما واعمالهما
وتاريخهما وكل شئ موجود ومثبت بدليل
فلا ارى اي مشكلة
في الحديث عنهما وبالخصوص ان كان الكلام علمي وموضوعي ودقيق

ونطالبكم على الاقل القليل ان تحترموا عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم

حياك وبياك وجعلك الله من الغيورين على اعراض المسلمين
دعني اقول لك اخي الشيرازي
لديك خلط بين ان تذكر سلوك فرد او ماقيل عنه او افعاله او تاريخه
وبين ان تنال منه لا لشئ الا بغرض بغيض وحقد اعمى
اخي نحن حين نتخذ موقف من عائشة وحفصة لاسباب
واهمها مواقفهما من الرسول ومن ال البيت
والا لماذا لا نذكر بقية نساء النبي بما نذكر عائشة وحفصة
واذا كان السبب حيث تزعم السنة انه ابويهما
ما بالنا نسينا ام حبيبة عليها رضوان الله
فهي بنت الد اعداء الله
واخوها من الد اعداء الله
وعليه فيجب ان ننال منها
كما ننال من عائش وحفصة
وهذا كله حسب زعمكم
بان السبب العداوة يعود للاباء
ولكن الامر كل الامر ليس كذلك
فنحن لا نزر وزارة وزر اخرى
واني هنا لا اريد ان اتطرق الى تاريخ عائشة بالاخص لانه خارج موضوعي
ولكن راجعه انت بدقه
وتامل خروجها لقتال الامام علي عليه السلام
موقفها من الامام الحسن عليه السلام
محاربتها لعثمان وامر قتله
وغيرهما حتى لا اطيل عليك
واتمنى منك عدم ذكر سيرة عائشة هنا لانه خارج الموضوع
وما ذكرته انا ليس الا من باب تبيان الامر لك
والسلام
والان اعود للسؤال
من بعد ما بينت بطلان فكرة
الزواج من بنتيهما
كونهما مؤمنان
وسؤالي
لماذا رفضهما النبي

[أميري حسين-5]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ منتصر مشكور على مرورك ومشاركتك

رفضهما لانه وببساطة شديدة كان يريد ان يزوجها ابن عمها عليا رضي الله عنه ...وابن العم أولى

اين دليلك على قولك هذا

ولكن يا زميل

هل كان الرسول صلى الله عليه وسلم سيقبل طلب عمار او ابو ذر او المقداد الزواج من الزهراء ( لو فرض) ؟؟؟؟؟



تحياتي

فرض المحال ليس محال
ولكن ان كان قد وقع كنا نناقشه
طالما لم يقع
فنقول كما قلت
انت
انهم عرفوا ان بنت العم لابن العم
ويبقى السؤال
اين الدليل
ويبقى السؤال
كيف عرف الاخرين ذلك
وجهلها ابو بكر وعمر
ان بنت العم لابن العم

و هل ستعتبرون رفض الرسول صلى الله عليه وسلم منقصة في حقهم رضي الله عنهم ؟؟؟

تحياتي

مع فارق القياس
نعم ساعتبرها منقصة بحقهم
[وهذا راي الخاص]

[الـمـحـارب]

تراب نعلي فاطمة الزهراء عليها السلام يسواهم ويسوى طوايف اهلهم من الاولين للاخرين فهم ادنى من التراب

[لواء الحسين]

تسجيل متابعة

[montasir]

حياك الله

تقول

اين دليلك على قولك هذا

العرف ....من المعلوم عند العرب ان ابن العم اولى ببت عمه

وبالمقابل

أسألك
مالذي تستنتجه من هذه الحادثة ؟؟؟؟

هل تريد ان تقول ان علي افضل من ابي بكر لان الرسول زوجه ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها ؟؟؟؟...أم ماذا تريد ان تقول بالضبط ؟؟؟؟


تحياتي

[حسين الشيرازي]

اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يزوج ابنته فاطمة لعمر فقد تزوج عمر ابنة فاطمة

[أميري حسين-5]

العرف ....من المعلوم عند العرب ان ابن العم اولى ببت عمه

طيب ان كان عرفا كما تفضلت
كيف غفلا عنه الشيخين
وتسورا العرف وتقدما لخطبتها

وبالمقابل

أسألك
مالذي تستنتجه من هذه الحادثة ؟؟؟؟

اخي مقابل النص لا استنتاج
ولا اجتهاد

هل تريد ان تقول ان علي افضل من ابي بكر لان الرسول زوجه ابنته فاطمة الزهراء رضي الله عنها ؟؟؟؟...أم ماذا تريد ان تقول بالضبط ؟؟؟؟


تحياتي

ليس الافضلية فقط
بل امر الهي
حياك الله

اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يزوج ابنته فاطمة لعمر فقد تزوج عمر ابنة فاطمة

اخي حسين الشيرازي
حفظك الله ورعاك
ما لونته لك باللون الاحمر
محل خلاف ولم يثبت لدينا
حاججني بالمسلمات
رعاك الله
************
وان سلمنا جدلا
على ما ذهبت اليه
جوابك عن عمر
زواجه من بنتها
فاين جوابك عن ابو بكر
من تزوج ؟
وتحت اي علة ستسنده
لمقولة الصادق ولدني مرتين

[أميري حسين-5]

يرفع
للكل

[montasir]

طيب ان كان عرفا كما تفضلت
كيف غفلا عنه الشيخين
وتسورا العرف وتقدما لخطبتها

يمكن ان نقول انهما لم يكونا يعلمان برغبة علي في الزواج من الزهراء رضي الله عنها

[أميري حسين-5]

يمكن ان نقول انهما لم يكونا يعلمان برغبة علي في الزواج من الزهراء رضي الله عنها

اخي هذا ليس ردا علميا موضوعيا
تارة تدعي العرف
وتارة تدعي
يمكن ان نقول
انهما لم يعلما
لا ادري؟؟!!!
هل تستخف بالقارئ ام بشيخيك

[حسين الشيرازي]

طيب ان كان عرفا كما تفضلت
كيف غفلا عنه الشيخين
وتسورا العرف وتقدما لخطبتها

لانه عرف ومخالفة العرف ليس مخالفة للشرع على كل حال

وناسف للتدخل

[أميري حسين-5]

لانه عرف ومخالفة العرف ليس مخالفة للشرع على كل حال


وناسف للتدخل

على الرحب والسعة
لا داعي للتاسف
دعني ابين لك اخي
فمهما يكن
يبقى اسمه عرف
لا تنسى هناك من الاعراف قد اقرها الاسلام
هذا واحد
ثانيا
ولا تنسى ان العرف لدى اغلب البلدان الاسلامية ان الزانية تقتل من قبل ابيها اخيها زوجها
ولكن الزاني يطبطب على كتفيه ويفتل شاربيه
[بين قوسين]
شطحات القلم هذه
احببت من خلالها ان ابين لك
ان العرف وان كان لا يترتب عليه امور شرعية
لكن الناس تتمسك به وتقدره ولا تستعديه
وتقدسه وتضع له ضوابط
والتزامات لا يستطيع ايا كان تجاوزه
لانه خط تحمر
لانه
----ا-----ح-----م----ر----

على كل
الذي احسه من كلامك انك تريد ان تبرر للشيخين
بعبارتك

لانه عرف ومخالفة العرف ليس مخالفة للشرع