تويت
المشاركة الأصلية بواسطة حسين ناوة
مشكور جزيل الشكر أخي أميري حسين على هذه الملاحظات المهمة .... فذكِّر إن نفعت الذكرى!!!
الشكر لله
-
-
يا اخواني تمهلوا
ان تكفير ابي بكر وعمر امر يحتاج الى بحث هذا بالنسبة لي لاني اعتقد انهم غير كافرين للاسباب التاليه وارجوا ان تعذروني لاني بحثت عن نص صريح للنبي يظهر تكفيره او لابي بكر او نفاقه ما هي إالا تخمينات واستنتا جات وتحامل اكثر وعلى سبيل المثال نحن نكفره لانه لم يعطي فاطمه عليها السلام حقها من ورث ابيها وهناك حديث عند اهل السنه بان النبي محمد عليه السلام قال نحن معشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه
وعلى هذا تصرف ابو بكر اما تكفير عمر لانه اعترض على النبي فاقول اين كان امير المؤمنين علي نحن لا نعرف هل كان مع الموافقين ام مع المعترضين ومن يقول انه كان مع الموافقين لكتابه كتاب للمسلمين نقول له من اين عرفت وامير المؤمنين قد رويت في كتب السنه ان النبي محمد عليه السلام زارهما ليلا هو وفاطمه
فقال لهما قوما فصليا فلم يستجيبا وقال النبي في اخر كلامه وكان الانسان اكثر شيئا جدلا فهل نقول ان امير المؤمنين عليه السلام قدكفر وفاطمه عليها السلام قد كفرت بالطبع لا وكذلك ابو بكر وعمر لا يمكنني انا شخصيا ان اكفره وللحديث بقيه اختكم سمر الاميرتعليق
-
بانتظارك ان تكملي اختنا الفاضلة ومن بعد نرد
مع العلم لديك مغالطات كثيرة
ولكن وكما قلت
بانتظار تكملة ما عندك
ومن بعد نرى رايك ام الحقيقة
ايهما سيستقيمتعليق
-
رد فيه كثير من المغالطات و الرد عليه سهل.. بل أنه يوجد هناك عدة ردود سأكتفي بإثنين:المشاركة الأصلية بواسطة سمر الامير ان تكفير ابي بكر وعمر امر يحتاج الى بحث هذا بالنسبة لي لاني اعتقد انهم غير كافرين للاسباب التاليه وارجوا ان تعذروني لاني بحثت عن نص صريح للنبي يظهر تكفيره او لابي بكر او نفاقه ما هي إالا تخمينات واستنتا جات وتحامل اكثر وعلى سبيل المثال نحن نكفره لانه لم يعطي فاطمه عليها السلام حقها من ورث ابيها وهناك حديث عند اهل السنه بان النبي محمد عليه السلام قال نحن معشر الانبياء لا نورث ما تركناه صدقه
وعلى هذا تصرف ابو بكر اما تكفير عمر لانه اعترض على النبي فاقول اين كان امير المؤمنين علي نحن لا نعرف هل كان مع الموافقين ام مع المعترضين ومن يقول انه كان مع الموافقين لكتابه كتاب للمسلمين نقول له من اين عرفت وامير المؤمنين قد رويت في كتب السنه ان النبي محمد عليه السلام زارهما ليلا هو وفاطمه
فقال لهما قوما فصليا فلم يستجيبا وقال النبي في اخر كلامه وكان الانسان اكثر شيئا جدلا فهل نقول ان امير المؤمنين عليه السلام قدكفر وفاطمه عليها السلام قد كفرت بالطبع لا وكذلك ابو بكر وعمر لا يمكنني انا شخصيا ان اكفره وللحديث بقيه اختكم سمر الامير
1- قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم "من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية" و الشيخين هلكا و هما لا يعتقدان بإمامة أمير المؤمنين بل و أنهم إغتصبوا الخلافة منه.
2- "لعن الله من تخلف عن جيش إسامة".
أخي الفاضل أميري حسين بارك الله فيك.. و فعلاً سؤال ليس له إجابة.تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القـ محمد ـطيفحياك الله اخي القـ محمد ـطيف ويبارك الله بك ويرعاك
مشكور اخي على مشاركتك جعلت في ميزان حسناتك
لقد ختمت الاخت سمر الامير كلامها بان للحديث بقية
ومضى يومان ولم نجد بقيتها
عسى المانع خيرا
مع انها ترددت في المنتدى اليوم وشاركت وكتبت كم موضوع لها
تعليق
-
بانتظار الاخت سمر الاميرتعليق
-
في رواية ابن مسعود عن النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم : ان الله تبارك وتعالى امرني ان ازوج فاطمة من علي عليه السلام (1) وفي رواية اخرى ينقلها لنا الخوارزمي فيقول : ان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم خرج على اصحابه ووجهه مشرق كدائرة القمر ، فسأله عبد الرحمن بن عوف ؟ فقال : بشارة اتتني من ربي في اخي وابن عمي وابنتي بان الله زوج علياً من فاطمة . . . (2) وفي حديث آخر : بان جبرئيل جاء الى النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال : ان الله يأمرك ان تزوج فاطمة من علي (3) .
*******************
(1) الصواعق المحرقة / ابن حجر الهيثمي / ص 107 .
(2) المصدر السابق / ص 152 .
(3) ينابيع المودة ـ للقندوزي / ج1 / ص 73 .
النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم دار علي مع ابنته الزهراء ، وهو يقول : اين اخي علي ادعو لي اخي علياً ، وتقول له مولاته ام ايمن : اخوك وقد زوجته ابنتك يا رسول الله ؟ نعم يا ام ايمن انه اخي وليس ذلك بمانعي ان ازوجه ابنتي ، فلقد زوجتها كفوءاً شريفاً وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقربين (1) .
وفي ( ذخائر العقبى ) : عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : كانت الليلة التي زفت فيها فاطمة الى علي عليهما السلام ، كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم امامها وجبريل عن يمينها وميكائيل عن يسارها وسبعون الف ملك من خلفها يسبحون الله ويقدسونه حتى طلع الفجر (2) .
وجاء في موسوعة ( اعيان الشيعة ) ما هذا نصه : ( في كشف الغمة روي عن أبي عبد الله عليه السلام انه قال : لولا ان تبارك وتعالى خلق امير المؤمنين لفاطمة ما كان لها كفؤ على وجه الارض ادم فمن دونه ، قال : وروى صاحب كتاب الفردوس عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم : لولا علي لم يكن لفاطمة كفؤ . وفي مناقب ابن شهر اشوب قد اشتهر في الصحاح بالاسانيد عن امير المؤمنين وابن عباس وابن مسعود وجابر الانصاري وانس بن مالك والبراء بن عازب وام سلمة بالفاظ مختلفة ومعان
******************
(1) امالي الطوسي / للشيخ الطوسي / ج1 / ص364 / وانظر : بحار الانوار للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي / ج42 / ص 105 وغيرها من المصادر .
(2) ذخائر العقبى / للطبري / ص32 .
ادخلو على هذا الرابط
وبتعرفون السبب
http://www.rafed.net/books/tarikh/fa...lzahra/03.html
واشكر اخي جزيل الشكر على هذا الموضوع
والله يعطيك العافيه
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سمر الاميرومن يمنعك من البحث فسيرة الشيخين تجدينها
فتلك الكتب تشهد بسيرتهما التي فاحت منها نتانة كل فعل مشين
من حرقه لاحاديث النبي وكذلك جريمته في سقيفة بني ساعده ونكثه بيعته يومها وامره بحرق الدار
وسكوته على قتل مالك بن نويرة والزنا بزوجه
وحرقه الفجائه حتى صار يهلوس ساعة هلاكه وموته ليته لم يفعل ثلاثة وتركهم على ما هم عليه
الفجاءة لم يحرقه وترك بيت فاطمة وترك امر الخلافة لغيره
وانهى امنياته متمنيا كونه بعرة معلقة في الية كبشالمشاركة الأصلية بواسطة سمر الاميرلك الحرية بالمعتقد والاعتقاد وان تعتقدي
اما ان تجعلين الاخرين يشاركونك المعتقد فهذا صعب الا بادلة وهذا ما تفقدينه
كون عكس ما تعتقدينه هو الاصح وهو موجود
النص الصريح موجود ولكن وانى لذوي القلوب الميته ان تعي وانى لمن عميت ابصارهم ان ترى
يكفي قول النبي صلى الله عليه واله وسلم
يا علي لا يحبك الامؤمن ولا يبغضك الا منافق
وهل هناك ابلغ من هذا النص الصريح والدليل الثاقب على اثبات نفاق من عادى عليا عليه السلام
ومع ذلك اقول
ان رسول الله كان يتعامل مع الناس على ظاهرهم
اي انه كان يعلم المنافقين انهم منافقين
و لم نسمع منه انه صرح باسمائهم ولعنهم وحذر المسلمين منهم
اضافة الى ان هناك اشارات قرانية واحاديث تشير الى افعال الصحابة التي يحذر الله ورسوله منهم
ارجو ان الصورة قد اتضحتالمشاركة الأصلية بواسطة سمر الاميراولا التخمينات هذه اساليب المخادعين او الجهال او الحل لمن لا حل له فنحن نحاور بالمنطق وليس بالتخمين
ثانيا تقولين نحن نكفره [لونتها لك بالاحمر]
من نحن مالي اراك مرة تتحدثين كونك سنية ومرة تتخبطين وتصورين لنا نفسك كونك شيعية
وما هذا الجهل والغباء اللامثيل له
ومن قال لك علة اتخاذ موقفنا من ابي بكر نقظة واحده وعليها بنينا ما عندنا من مواقف
اعلمي يامسكينه ان العمل الاساسي
هو غصب الخلافة غصب حق الله ورسوله ووليه
واعلمي ان ارث فاطمة وغضبها من قبل ابي بكر لا يقل اثما وفاحشة وساء سبيلا
اذن العلة الاساسية للذي كفره هو اغتصاب الخلافة وليس ما تتدعينه يا مسكينه
واما الحديث الذي نسبتيه لاهل السنة
فهو من تاليف والحان وغناء ابي بكر بن ابي قحافه
واتباعه صاروا كالبغباء يرددونه
نحن معشر الانبياء لا نورث
من اقوال ابي بكر بن ابي قحافهالمشاركة الأصلية بواسطة سمر الاميروهذه كتلك فيه دليل جهلك
فعمر شريك ابي بكر في جريمة غصب الخلافة وكذلك في الهجوم على الدار وضرب فاطمة وحرق الدار والسبب في اسقاط فاطمه وهذه وغيرها جعلته ساعة موته ان يتمنى كونه عذرة !!!!!!!!!!!!!!!!!!
عذرة انسان
جيفة قذرة
راجعي قوله ليتني كنت كبشا واكملي معمعته لتجدينه كيف تمنى نفسه كبشا واكله اهله واخرجوه عذرة
ترى ان من يتمنى نفسه بعرة او عذرة فهل مثل هذا الانسان يعتبر نفسه شخصية مستقيمه مؤمنة تقية ورعة
المشاركة الأصلية بواسطة سمر الاميروهنا تقصدين الامام علي عليه االسلام
بكلامك هذا الدال على عدم فهمك وللاسف وجهلك واخشى ان يكون مركبا
لان من قرا التاريخ عرف واطلع وفهم موقف الامام عليه السلام
ولا يحتاج لان يطلق سؤالا سخيفا مثل سؤالك هذاالمشاركة الأصلية بواسطة سمر الاميراقول اولا المطلوب اثبات العرش قبل النقشوأخرج البخاري ومسلم وابن المنذر وابن أبي حاتم، عن علي رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة ليلا فقال: "ألا تصليان" فقلت: يا رسول الله، إنما أنفسنا بيد الله إن شاء أن يبعثنا بعثنا. وانصرف حين قلت ذلك ولم يرجع إلي شيئا، ثم سمعته بضرب فخذه ويقول: {وكان الإنسان أكثر شيء جدلا}.
ثانيا
تقصدين هذه الرواية الموجودة في الدر المنثور
الدر المنثور في التفسير بالمأثور
سورة الكهف
السابق الآيات القرآنية الفهرس التالي
الآية - 54اولا اريد منك اسانيد خزعبلاتكم هذه
هذه الاكذوبة النابعة من صميم قلوب النواصب والمنافقين
يكذبها قول الرسول صلى الله عليه واله وسلم
يوم الاحزاب
لما قالها لعلي عليه السلام
حين خرج مقاتلا لعمر بن ود العامري
خرج الايمان كله الى الشرك كله
واما ما ختمتي كلامك وقارنتي بين كفران علي وفاطمة وتكفير ابي بكر وعمر اقول انه خلط بين الاوراق وهذا اسهل ما يكون لمن لا علم له
فكما قلت لك من قبل
اولا اثبتي العرش وبعدها النقش
اثبتي صحة ما ذهب اليه البخارى وحزبه
المشاركة الأصلية بواسطة سمر الاميرصدقيني صار لي ايام انتظر بقيتك ولم اجدها حتى وجدتني مضطرا على اجابة مغالطاتك هذه
فكلامك هذا كله كان في يوم 19/1
واليوم 23/1
ومع ذلك فانا بانتظار بقيتك وردك
وبشرط الرد العلمي الموضوعي
والثبات على مبدا واحد
ولا تتقلبي تارة ترمزين كونك شيعية واخرى كونك سنيه
هداك الله وايانا
التعديل الأخير تم بواسطة أميري حسين-5; الساعة 24-01-2007, 02:09 AM.تعليق
-
مولاي أميري حسين -5 بعد الصلاة على محمد وآل محمد أولاً أشكرك على الدفاع عن مذهب الحق مذهب آهل البيت
وثانياً عندي سؤال واتمنى الرد علية من سماحتكم
مولاي في مشاركة 10 كتبتم رداً على الوهابية وهذا اقتباساً لما كتبتم فأتمنى التوضيح مولاي
المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة بوحيدرةاخي العزيز بو حيدرة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
عظم الله اجورنا واجوركم
اخي العزيز العبارة التي اتيت به من الصفحة الاولى المشاركة رقم عشرة
هي في مخاطبة الاخ من الطرف الاخر حين سالته لماذا تجاهل الدفاع والرد عن ابي بكر لانه لخص جوابه عن عمر فقط
وكون السؤال يعود لهما معا وهما المعنيان
وعليه اجبته
لماذا سكت ولم تجب عن ابي بكر
هل لكونك لم تجد شيئا تجيب عنه ام كانك ارتضيت بالمقولة
المنسوبة للامام ولدني ابي بكر مرتين وجعلتموها منقبة وفضيله له وما بعدها من فضيله
اي من باب التهكم[/QUOTE]المشاركة الأصلية بواسطة أميري حسين-5
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=68786تعليق
-
السلام على من تبع الهدي
حياك الله يا طيب أميري حسين
عذرا لقد قرئت صلب الموضوع ولم ادخل فى ردود الاعضاء فلو كان ردي مكرر او فيه شبه للغير فتحمله
قلت يا طيب ..
والا ماذا نقول لزواجه من أم حبيبة بنت ابو سفيان عليه لعنة الله
وماذا نقول من زواجه من صفية بنت حيي اليهودي اللعين
اذن الزواج من الكفار او المشركين او المنافقين او اي كان ليس مشكل
نقول
ان النبي
لم يتزوج غير السيدة " خديجه " رضي الله عنها
اما باقي الزيجات فكانت لسبب يريد ان يعلمها الى الامه من بعدة او لتشريف خاص
مثل أراد بزواجه من السيدة ماريا المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة.
الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة: استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود
عرفنا هلاء سبب زواج النبي من المذكورين
لماذا اذا تزوج من السيدة عائشه والسيدة حافصه رضي الله عنها ..؟
لو دققت وفكرت جيدا ستجد ان لا يوجد غير سببين
اولهم
:توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها ) فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول - صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة ...فأراد الله – عزوجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم ..
والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل لانها كانت اقرب ازواج النبي الى قلبه وجعلها الله سبب كي تمدنا بعلم السنه النبويه الصحيحه نظرا لمعاشرتها الى اكرم الخلق السبب الثانيهو تكريم وتشريف صريح الى ابوها وعلو منزلته عند النبي ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضا
ولفطنه النبي تزوج ايضا من السيدة حفصه رضي الله عنها ليعم اوصال الحب والتأخي بين الصحابه رضوان الله عليهم
نقول
لالالا العقل هو من يقول
كيف يتزوج النبي من بنات منافقين حاش لله ولا تذكر انه قد تزوج من بنت يهودي او بنت نصرانى فقد اسلفنا السبب فيهما بالاعلى ..؟؟
تقول
لماذا رفضهما النبي حين طلبا الزواج من الطاهرة البتول عليها السلام
نقول
الله ورسوله اعلم
ومن قال لا اعلم فقد افتي
ولكن نقف وقفه صغيرة
ليس معنا رفضهما انه يبغضهما
من يبغض لا يجعل ابنائه اجدادهم من يبغض ( هيك لو كان النبي رزقه الله باولاد من عائشه رضي الله عنها او من حفصه رضي الله عنها )
والله تعالي اعلى واعلم بسريرة النبي فلا يوجد مجال هنا لمجتهد نقول له لقد دخلت بمنطقه لا تخصك ولا تخص الدين ولكنها تخص صاحبها فقط وهو النبي
ودمت بخير يا طيب
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة sOhEeLالسلام على من تبع الهدي
حياك الله يا طيب أميري حسين
عذرا لقد قرئت صلب الموضوع ولم ادخل فى ردود الاعضاء فلو كان ردي مكرر او فيه شبه للغير فتحمله
قلت يا طيب ..
نقول
ان النبي لم يتزوج غير السيدة " خديجه " رضي الله عنها
اما باقي الزيجات فكانت لسبب يريد ان يعلمها الى الامه من بعدة او لتشريف خاص
مثل أراد بزواجه من السيدة ماريا المصرية أن يؤلف بلدا بأكمله والرسول عليه الصلاة والسلام تزوج السيدة جويرية حتى يسلم بنو المصطلق حيث كانوا أسرى بيد المسلمين بعد غزوة بني المصطلق والقصة معروفة.
الرحمة بالارامل حيث تزوج الرسول - صلى الله عليه وسلم - من الأرامل (السيدة سودة وأم سلمة وأم حبيبة: استكمال تشريع الإسلام حيث يقوم الرسول بالفعل بنفسه ليكون قدوة واسوة للمسلمين من بعده سواء كان بتكريم الأرامل أو الرحمة بمن اسلم من غير المسلمين كزواجه بصفية بعدما أسلم أبوها ورفعة لشأنه عند حاسديه من اليهود
عرفنا هلاء سبب زواج النبي من المذكورين
لماذا اذا تزوج من السيدة عائشه والسيدة حافصه رضي الله عنها ..؟
لو دققت وفكرت جيدا ستجد ان لا يوجد غير سببين
اولهم
:توريث الإسلام والدعوة بدقة تفاصيلهما وخصوصياتهما (كالصلاة وحركاتها ) فلا بد من دخول ناس لبيت الرسول - صلى الله عليه وسلم- لنقل التفاصيل المطلوبة لتعليم الأمة ...فأراد الله – عزوجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم ..
والحديث في علم السيدة عائشة يطول حيث أنها كانت أعلم الناس بالفرائض والنوافل لانها كانت اقرب ازواج النبي الى قلبه وجعلها الله سبب كي تمدنا بعلم السنه النبويه الصحيحه نظرا لمعاشرتها الى اكرم الخلق السبب الثانيهو تكريم وتشريف صريح الى ابوها وعلو منزلته عند النبي ابو بكر الصديق رضي الله عنه وارضا
ولفطنه النبي تزوج ايضا من السيدة حفصه رضي الله عنها ليعم اوصال الحب والتأخي بين الصحابه رضوان الله عليهم
نقول
لالالا العقل هو من يقول
كيف يتزوج النبي من بنات منافقين حاش لله ولا تذكر انه قد تزوج من بنت يهودي او بنت نصرانى فقد اسلفنا السبب فيهما بالاعلى ..؟؟
تقول
نقول
الله ورسوله اعلم
ومن قال لا اعلم فقد افتي
ولكن نقف وقفه صغيرة
ليس معنا رفضهما انه يبغضهما
من يبغض لا يجعل ابنائه اجدادهم من يبغض ( هيك لو كان النبي رزقه الله باولاد من عائشه رضي الله عنها او من حفصه رضي الله عنها )
والله تعالي اعلى واعلم بسريرة النبي فلا يوجد مجال هنا لمجتهد نقول له لقد دخلت بمنطقه لا تخصك ولا تخص الدين ولكنها تخص صاحبها فقط وهو النبي
ودمت بخير يا طيب
على من اتبع الهدى السلام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ سهيل حياك الله
اخي ارجو منك اعادة قراءة الموضوع بدقة
لان اغلب ما جاء في مشاركتك لا علاقة له بالموضوع او ان يكون بعيدا عنه
واهلا وسهلا بك محاوراتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سمر الامير ان تكفير ابي بكر وعمر امر يحتاج الى بحث هذا بالنسبة لي
نعم أمر يحتاج الى بحث بالنسبة للجهلاء و اعذريني على هذا الأسلوب اختي .. فلديك ِ مثلا ً .. عمر خالد .. تابعيه على الرغم من انه سني .. ولكنه ذكر مثلا ً .. بأن السيدة فاطمة عليها السلام علاقتها متوترة بـ عمر و ابو بكر و عائشة .. وهذا لا نقاش فيه .. وإلا لما كنا شيعة محمد وآله الطيبين الطاهرين..
لاني اعتقد انهم غير كافرين للاسباب التاليه وارجوا ان تعذروني لاني بحثت عن نص صريح للنبي يظهر تكفيره او لابي بكر او نفاقه ما هي إالا تخمينات واستنتا جات وتحامل اكثر وعلى سبيل المثال نحن نكفره لانه لم يعطي فاطمه عليها السلام حقها من ورث ابيها
بما أنك ِ تفلسفتي كثيرا ً يا أخيتي .. فهل غاب عن ذهنك ِ حديث الرسول محمد :: فاطمة بضعة مني فمن ابغضها فلقد ابغضني ومن ابغضني فلقد ابغض الله
صدق رسول الله
اما تكفير عمر لانه اعترض على النبي فاقول اين كان امير المؤمنين علي نحن لا نعرف هل كان مع الموافقين ام مع المعترضين ومن يقول انه كان مع الموافقين لكتابه كتاب للمسلمين نقول له من اين عرفت وامير المؤمنين قد رويت في كتب السنه ان النبي محمد عليه السلام زارهما ليلا هو وفاطمه
فقال لهما قوما فصليا فلم يستجيبا وقال النبي في اخر كلامه وكان الانسان اكثر شيئا جدلا فهل نقول ان امير المؤمنين عليه السلام قدكفر وفاطمه عليها السلام قد كفرت بالطبع لا وكذلك ابو بكر وعمر لا يمكنني انا شخصيا ان اكفره وللحديث بقيه اختكم سمر الامير
يبدو بأنك ِ متأثرة بكتب جماعة ابو بكر و عمر
اريدك ِ فقط أن تلاحظي بأن السنة يقتدون بـ ابي بكر و عمر ابن الخطاب و عائشة ويذكرونهم كثيرا ً واهل بيت النبي محمد لا يُذكَرون بمقدار ما يذكرون ابي بكر و عمر و عائشة
بينما شيعة النبي محمد و اهل بيته الطيبين الطاهرين
يقتدون فقط بالنبي صل الله عليه وسلم و بأهل بيته و يذكرونهم دوما ً
فمن الأولى هنا ان يُذكر بكثرة . .. هل الأصل ام التقليد ..
عذرا ً أخي كاتب الموضوع .. لأني كتبت مداخلة بعيدة عن صلب الموضوع ولكن انا معكم من المتابعين ..
بالتوفيق و بارك الله بك .. لقد بينت لنا حقائق غابت عن اذهاننا ..
سلام الله عليك ..تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
بالنسبة لقول الاخت سمر الامير عن قول النبي في نحن الانبياء لا نورث ..؟؟ فهذا فقط في كتب اخواننا السنة التي يعتقد البعض ان كل ما فيها هو صحيح مثل البخاري وهذا لا يجوز فهو غير معصوم فعلى الاقل يجب ان يقولوا معظم او تسعة وتسعون بالمئة من الاحاديث هي صحيحة .. وهذه اول نقطة
طيب اذا كان الرسول عليه الصلاة والسلام قد قال نحن الانبياء لا نورث وابو بكر طبقه فما قولك بالاية الكريمة التي تقول بسمه تعالى
{ وَوَرِثَ سُلَيْمَانُ دَاوُودَ }
سورة النمل ( 27 ) ، الآية : 16
وايضا
{ ... فَهَبْ لِي مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا * يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا }
سورة مريم ( 19 ) ، الآية : 5 و 6
صدق الله العظيم
وشكرا اخي الاميري على الموضوع الاكثر من رائع
تعليق
-
...فأراد الله – عزوجل - بزواج الرسول من السيدة عائشة حيث كانت صغيرة تتعلم منه الكثير بحكم سنها (والعلم في الصغر كالنقش على الحجر ) وعاشت بعده 42 سنة تنشر العلم ..
الاخ الغريب اسمه مع فائق الاحترام
فهل حقا استفادت من علم الرسول عليه افضل الصلاة والسلام حين حاربت الامام علي بن ابي طالب كرم الله وجه ام ان العلم الذي تعلمته دخل من الاذن اليمين وخرج من؟؟؟؟
استغفر الله ان كنت من المخطئين لكن هذه الحجة ضعيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــفة جدا
لان السنة والشيعة تعلم محبة الرسول للامام علي ما هي كراهية عائشة لعلي عليه السلام
فارجوك ان تسند احاديث وروايات بدلا من التحليل والتفسير بدلائل غير منطقية البتة
وشكرا اخي العزيزتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
ردود 13
2,139 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة مروان1400
11-06-2020, 12:38 AM
|
|||
|
ردود 2
343 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة وهج الإيمان
يوم أمس, 01:11 AM
|
تعليق