إعـــــــلان

**-أمةُ الزهراء-** · 05-05-2008, 06:31 PM

المشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh

اللهم صل وسلم على سيدنا ومولانا محمد وعلي وآلهما الطيبيين الطآهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وأوسع منهجهم
برحمتك يا ارحم الراحمين
يُرفــــــــــــــــــــــــــــــــع
ما المقصود بالإنتظار الوارد في القرآن الكريم ؟
وما هو يوم الفتح ؟ هل هو يوم القيامة ؟
وإن كان يوم القيامة فما الذي يُفتح فيها ؟

**صندوق العمل** · 05-05-2008, 07:20 PM

اظن الموضوع قد اخذ حقه من (الانتظار) ولاادري متى يااختي تدخلي بالموضوع قبل ان يُنسى.

**طائر الشمس** · 05-05-2008, 10:10 PM

الزميل الناصر لقد رددت على الزميلة راوية بأن نقلت لها كلام كبير مفسري الشيعة الشيخ الطبرسي في تفسير الايتين التي ذكرتها هي وفهمت منها انهما تعنيان انتظار المهدي
فنقلت انا لها كلام الطبرسي الذي يفسر الية على عكس مافهمت الزميلة راوية بل هو يفند ماذهبت اليه
وهنا اعيد تفسير الطبرسي للايتين الذي لايعقل انه لم يفهم من الايات مافهمته راوية

[ قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ (29) ]
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ (30) )
يقول الطبرسي المفسر الشيعي الكبير في تفسيره لهذه الايات
{ قل } يا محمد { يوم الفتح } يوم { لا ينفع الذين كفروا إيمانهم } بيَّن سبحانه أن يوم الفتح يكون يوم القيامة وذلك اليوم لا ينفع الكافرين إيمانهم { ولا هم ينظرون } أي لا يؤخَّر عنهم العذاب يعني الذين قتلوا يوم بدر لم ينفعهم إيمانهم بعد القتل { فأعرض عنهم } يا محمد فإنه لا ينجع فيهم الدعاء والوعظ وقيل { أعرض } عن أذاهم وانتظر حكم الله فيهم. قال ابن عباس: نسخت آية السيف { وانتظر } موعدي لك بالنصر على أعدائك { إنهم منتظرون } بك حوادث الزمان من موت أو قتل فيستريحون منك. وقيل: معناه أنهم سيأتيهم ما وعد الله فيهم فكأنهم ينتظرونه.

ثم اذا لم يكن الزميل ناصر والزميلة راوية مقنعين بكلام كبير مفسريهم الشيخ الطبرسي ويعتقدان انه يجهل تفسير هذه الايات من كتاب الله
فلا بأس ان نضع قول وتفسير شيخ الطائفة وشيخ شيوخهم الشيخ الطوسي في تفسيره حيث انه يفند ويناقض ماذهب اليه فهم الزميلة راوية للايات ويفسر معنى انتظار الفتح بانه انتظار يوم القيامة صراحة فيقول :
ثم حكى عنهم أنهم { يقولون متى هذا الفتح إن كنتم صادقين } مستعجلين لما وعد الله تعالى من الفصل بينهم في قوله { إن ربك هو يفصل بينهم } يعنون متى يجيء فتح الحكم بينا وبينكم في الثواب والعقاب، والفتح القضاء والحكم، وقيل: انه أراد به فتح مكة، فعلى هذا قوله { يوم الفتح } يوم فتح مكة { لا ينفع الذين كفروا إيمانهم } لا يليق به وقيل: لا ينفع الذين قبلهم خلد - من بني كنانة - ايمانهم. والتأويل هو الأول، فقال الله تعالى لنبيه محمد { قل } لهم يا محمد { يوم الفتح } أي يوم القضاء والفصل. وقال مجاهد: يوم القيامة { لا ينفع الذين كفروا } بآيات الله { إيمانهم } لان التكليف قد زال عنهم، ومعارفهم تحصل ضرورة { ولا هم ينظرون } أي ولا يؤخرون ايضاً، فلا ينبغي ان يستعجلوا مجيئه. ثم قال لنبيه صلى الله عليه وآله { فأعرض عنهم } يا محمد، فانه لا ينفع فيهم الدعاء والوعظ. وقيل: كان ذلك قبل أن يؤمر بالجهاد. وقيل: أعرض عن أذاهم { وانتظر } حكم الله تعالى فيهم وإهلاكه لهم { فإنهم منتظرون } أيضاً الموت الذي يؤديهم إلى ذلك. وقيل: انه سيأتيهم ذلك، فكأنهم كانوا ينتظرونه.

فانظرا جيدا زميلي كيف ان كبار علمائكم بالتفسير لم يفهموا من الاية انها تعني اانتظار المهددي بأي شكل من الاشكال فهل تعتقدان انهما لم يكونا يعلما التفسير الذي ذهبتما اليه ؟؟؟!!!

================
ولكن دعونا من ذلك ولنخاطب عقليكما قليلا
واضح ان الاية التي وضعتها الزميلة راوية تخاطب النبي :
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ (30) )

فمن هم الذين تأمر الاية النبي بالاعراض عنهم وهم منتظرون ؟

ننتظر الجواب !!!

**m!Ss FoOoshy** · 06-05-2008, 04:19 PM

متاااااااااااااااابعه

لكن الى متى الانتظار ؟؟؟!!!

يرفع بالصلاه على محمد وآل محمد

**يوسف الناصر** · 06-05-2008, 08:27 PM

السلام عليكم والرحمة

اخي كمال لعله تقول الحكمة احمل اخاك على سبعين محمل ؟ لعله لم ترى الكلام الذي كتبة اليك سابقاً

{ وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِهَا وَاتَّبِعُونِ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ}
الآية (61) من سورة الزخرف

ماهو تفسيرها

اقول :فقد اخرج العلّامة الكنجي الشافعي ، في كتابه (البيان في اخبار صاحب الزمان) ، صفحة (528) عن مقاتل بن سليمان انه هو المهدي () ، يقول : في آخر الزمان ، وبعد خروجه يكون قيام الساعة . هذا العلّامة ، الذي كان يعيش في القرن السابع من كبار علماء الشافعية ، صنّف كتابه (البيان في اخبار صاحب الزمان) وصنّف كتب عدة
~~~~~
~~~~~

من الآيات قوله (عز من قائل) في سورة البقرة { لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} ورد في تفسير الطبري ، الجزء الاول صفحة (399) يقول : عن السد (من اكابر علماء المدرسة السنية) قوله تعالى { لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ } قال : اما خزيهم في الدنيا ، فهو اذا قام المهدي وفتحت القسطنطينية قتلهم ، فذلك هو الخزي . الآية في تقديري ، الاهم في هذا المجال ، هي قوله تعالى { هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} التوبة الآية (33) . لدي روايتان : رواية عن الصحابي ابي هريرة ، ينقلها الفخر الرازي في (مفاتيح الغيب) ، المعروف بالتفسير الكبير ، الجزء السادس عشر صفحة (40) ، بعد غض النظر عن الاسناد ، ينتهي الاسناد الى ابي هريرة يقول : هذا وعد من الله ، بانه تعالى يجعل الاسلام عالياً على جميع الاديان ثم قال : وقال السد ، ذلك عند خروج المهدي لا يبقى احد إلا دخل في الاسلام او ادى الخراج . ايضاً عن سعيد بن جبير قال : هو المهدي من عترة فاطمة .

هذه الرواية (رواية سعيد بن جبير) موجودة في كتاب (البيان في اخبار صاحب الزمان) للكنجي الشافعي (صفحة 528) ، ونقلها عنه المحقق الاربلي في كتاب كشف الغمة ، الجزء الثالث ، صفحة (280) ، نقلها الشبلنجي من اكابر العلماء المسلمين السنّة ، في نور الابصار صفحة (186).

سؤالي هل الكنجي الشافعي ؟ والشبلنجي ليس من كبار علماء السنه ؟

ممكن تفسر لنا انت جزاك الله خير قد تكون عالماً ولله فى خلقة شؤون ؟!

وبعدها سوف اقول لك كلمة قصيرة اريد منك قلب صادقاً وضميراً حي

وعقل واعياً حتى نقدر نصل الى غايه وهدف من كلامنا ....

وشكراً

يوسف الناصر

**-أمةُ الزهراء-** · 06-05-2008, 09:10 PM

بسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وأوسع منهجهم
برحمتك يا ارحم الراحمين
":"
نعم أجبت ولكن ليس على تساؤلي فلا تظن أنك قد أنهيت الموضوع بمجرد وضع تفسير أحد شيوخنا رحمهم الله
فالأمر يراد به الفهم لا مجرد سؤال ورد دون البحث فيما جلبته أو كيف فهمته وأنا أيضاً جلبت لك كلاماً لأحد
علماءكم ولكن هل قول الطبرسي كقول الطبري ؟كلمة الإنتظار وردت في القرآن الكريم بأكر من آية و
ما الآية التي من سورة السجدة هي ليست الوحيدة ، حينما سألتكم عن كتاب الله رجعتم للتفاسير
وإذا بدأ الحوار بجلب التفاسير صرختم بحسبنا كتاب الله.!!
أمركم عجيب لنرى ماذا جاء في قول الطبرسي رحمه الله بعد أن
نقلت أنا القول بنفسي (أعني قول الطبرسي) :
كانوا يسمعون المسلمين يستفتحون بالله عليهم فقالوا لهم متى هذا الفتح أي متى هذا الحكم فينا « قل » يا محمد « يوم الفتح » يوم « لا ينفع الذين كفروا إيمانهم » بين سبحانه أن يوم الفتح يكون يوم القيامة و ذلك اليوم لا ينفع الكافرين إيمانهم « و لا هم ينظرون » أي لا يؤخر عنهم العذاب يعني الذين قتلوا يوم بدر لم ينفعهم إيمانهم بعد القتل « فأعرض عنهم » يا محمد فإنه لا ينجع فيهم الدعاء و الوعظ و قيل أعرض عن أذاهم و انتظر حكم الله فيهم قال ابن عباس نسخت آية السيف « و انتظر » موعدي لك بالنصر على أعدائك « إنهم منتظرون » بك حوادث الزمان من موت أو قتل فيستريحون منك و قيل معناه إنهم سيأتيهم ما وعد الله فيهم فكأنهم ينتظرونه .
أولاً
انظر إلى ما لونته باللون الأحمر (كانو المسلمين يستفتحون بالله على المشركين) وهل كانو يستفتحون
بالله عليهم بيوم القيامة ؟ أم يوم بدر؟ الذي ينتظرون المشركين فيه قتل أو موت النبي

!
لو كان يوم القيامة فما الذي سيُفتح فيه؟ هذا لم تُجب عليه وأنتظر إجابتك
لو لاحظت كلام الشيخ الطبرسي في قوله في ما أورده العلامة الطبرسي
في قوله الملون باللون الأزرق

لا ينفع الكافرين إيمانهم « و لا هم ينظرون » أي لا يؤخر عنهم العذاب يعني الذين قتلوا يوم بدر لم ينفعهم إيمانهم بعد القتل
هؤلاء لن ينفعهم يوم الفتح الذي يسئلون عنه وانتظر حُكم الله فيهم (النبي ينتظر حُكم الله فيهم

)
إذاً هم ماذا ينتظرون ؟
هم ينتظرون موت أو قتل النبي

لـ(أنهم أعداء النبي وأعداء رسالته )
فهم يتمنون قتله

وينتظرون الوعد هل هو حقاً أم لا وهكذا كانت أحوال الأقوام السابقه
أقربهم مثال قوم صالح

..
:
قال العلامة الطبأطبائي في تفسيره
:
و قد تقدم في الآيات السابقة مما يصدق عليه الفتح بمعنى الفصل أمران: أحدهما فصل بينهم يوم القيامة، و الآخر إذاقة العذاب الأدنى أو الانتقام منهم في الدنيا و لذا فسر الفتح بعضهم بيوم القيامة فيكون معنى قولهم: متى هذا الفتح إن كنتم صادقين هو معنى قولهم المحكي كرارا في كلامه تعالى: «متى هذا الوعد إن كنتم صادقين».و فسره بعضهم بيوم بدر فإنه لم ينفع الذين قتلوا من المشركين إيمانهم بعد القتل.
فالله جل وعلا يعد الكافرين والمشركين والممعاندين (المكذبين) بيوم الفتح .الذي هو يوم المعاد.
جاء أيضاً في تفسيره :

ذكر بعضهم أن المراد به فتح مكة و لا يلائمه الجواب المذكور في قوله: «قل يوم الفتح لا ينفع الذين كفروا إيمانهم و لا هم ينظرون» إلا أن يقول قائل: إن إيمانهم يومئذ - و قد عاندوا الحق و قاتلوا النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) سنين و جاهدوا في إطفاء نور الله - لم يكن إيمانا إلا نفاقا من غير أن يدخل في قلوبهم و ينتفع به نفوسهم و قد ألزموا بالإيمان و لم ينظروا.
إلى أن يقول:
قوله تعالى: «فأعرض عنهم و انتظر إنهم منتظرون» أمر بالإعراض عنهم و انتظار الفتح كما أنهم ينتظرون و إنما كانوا منتظرين موته أو قتله (صلى الله عليه وآله وسلم) و بالجملة انقطاع دابر دعوته الحقة فلينتظر هو كما هم ينتظرون حتى يظهر الله الحق على الباطل و المحق على المبطل.
و من هذا السياق يظهر أن المراد بالفتح الفتح الدنيوي.

هذا ما ورد بشأن الشيخ الطبرسي وإضافة قول الشيخ الطبأطبائي رحمهما الله

والباقي سأجيب عليه فيما بعد ..
___________________________________
:

**طائر الشمس** · 06-05-2008, 10:05 PM

واين انتظار المهدي الذي ادعيتموه ؟
فهذه تفاسير الشيوخ تؤيد ما قلته انا وليس فيها ذكر للمهدي ع ولا انتظاره في تفسير هذه الاية

**يوسف الناصر** · 06-05-2008, 11:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة kamal971

واين انتظار المهدي الذي ادعيتموه ؟
فهذه تفاسير الشيوخ تؤيد ما قلته انا وليس فيها ذكر للمهدي ع ولا انتظاره في تفسير هذه الاية

بصراحة وصلت الى نتيجة مهمة جداً مفادها انه انت لا يوجد عندك عقل للتفكير ويوجد عندك الجهل المركب

بكل صراحة لانه انت جاهل وبنفس الوقت لا تقر بكونك جاهل ..

مع جل احترامي للاخوة السنه فى هذه المنتدى اتمني انه يتكلم معي فى هذه الموضوع انسان واعي من الاخوة

السنه ....؟!

لانه كلام الطبري واضح فى تفسير الاية ورواية ابي سعيد الخدري واضحة نقلآ عن البخاري فى كتابة بكون

المهدي من عترة فاطمة ؟! وكمال يقول لا يوجد دليل على ذكر المهدي ؟!!!

عجباً لعقلك يا هذا ........................

وكبار علماء السنه يقولوا ويقروا بالمهدي عليه السلام

اذا لماذا كله تلك المغالطات ؟!!!

ان عشت اراك الدهر عجباً

وشكرا

يوسف الناصر

**يوسف الناصر** · 07-05-2008, 10:54 AM

سؤالنا الى الاخوة من اعضاء منتديات ياحسين ( السنه ) اللهم يحفظكم يارب ..

السؤال \ عندما يخرج الامام المهدي عليه السلام ماهو مذهبه الذي سوف يتخدة من المذاهب الاربعة ؟!

ارجوا من الاخوة السنه الجواب بشكل مفصل جزاهم الله خير الجزاء

ولنا رجعة معكم

اخيكم

يوسف الناصر

**-أمةُ الزهراء-** · 07-05-2008, 11:13 AM

واين انتظار المهدي الذي ادعيتموه ؟
فهذه تفاسير الشيوخ تؤيد ما قلته انا وليس فيها ذكر للمهدي ع ولا انتظاره في تفسير هذه الاية

اللهم صل على سيدنا محمد وآل بيته الطيبين الطآهرين وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وـوسع منهجهم برحمتك يا أرحم الراحمين
:
ألم اقل لك أن المسألة تحتاج إلى فهم .كيف ستقنع من لادين له بأن الفتح في يوم القيامة؟
في القرآن الكريم هل تأتي آية وتقول انتظر المهدي أم انتظر الوعد الحق؟
سأترك المجال للأخ يوسف بارك الله بيه وسأستأنف باقي ردك مع الردود السالفه.
وسنورد آية أخرى تٌصدّق الآية السابقه..

**طائر الشمس** · 07-05-2008, 11:10 PM