تويت
في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (يا أبا بصير طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته، والمطيعين له في ظهوره، أولئك أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون).
-
في حديث عن الإمام الصادق عليه السلام قال: (يا أبا بصير طوبى لشيعة قائمنا المنتظرين لظهوره في غيبته، والمطيعين له في ظهوره، أولئك أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون). -
نتشرف بنقل بعض الروايات في فضل عبادة الانتظار
1 _ عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (أفضل أعمال أمّتي انتظار الفرج من الله عز وجل ).
2 _ عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: (انتظروا الفرج ولا تيأسوا من روح الله، فإنّ أحبّ الأعمال إلى الله عز وجل انتظار الفرج).
3 _ عن سيد العابدين عليه السلام قال: (انتظار الفرج من أعظم الفرج)
4 _ عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال: (ما أحسن الصبر وانتظار الفرج! أما سمعت قول الله عز وجل: (وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ رَقِيبٌ)
5 _ عن الحسن بن الجهم قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن شيء من الفرج فقال: (أوَلست تعلم أنّ انتظار الفرج من الفرج؟)، قلت: لا أدري إلاّ أن تعلمني، فقال: (نعم، انتظار الفرج من الفرج).
6 _ عن عبد العظيم الحسني، قال: دخلت على سيدي محمّد بن عليّ بن موسى بن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، وأنا أريد أن أسأله عن القائم، هو المهدي أو غيره، فابتدأني فقال لي: (يا أبا القاسم، إنّ القائم منّا هو المهدي الذي يجب أن ينتظر في غيبته ويطاع في ظهوره، وهو الثالث من ولدي).تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسهل مخرجهم وأوسع منهجهم
برحمتك يا أرحم الراحمين
:ربِ اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدةً من لساني يفقه قولي:
الظاهر أنه لا جواب
ما المقصود بالإنتظار المذكور في القرآن الكريم ؟
أم ليس لديكم من تنتظرونه ؟تعليق
-
ا.المشاركة الأصلية بواسطة يوسف الناصر
زميلي الناصر من ضحك بعقلك واخبرك ان هؤلاء هم جهابذة علماء اهل السنة
فبأستثناء الاصبهاني والسيوطي والبيهقي (( لا ادري هل هو صاحب السنن)) فكل من ذكرت هم حاطبي ليل لاوزن ولا محل لهم من الاعراب عندي ولايهم احد ماقالوه او يقولوه
فلو سمحت كن صادقا وهات لنا اين اثبت السيوطي والاصبهاني والبيهقي ان المهدي هو محمد بن الحسن بالجزء والصفحة
فاثبت لنا انك صادقا لاتقلد غيرك وتتكلم بعدهم
ردنا ان كل علماء السنة الجهابذة الفطاحل انكروا ان يكون المهدي هو محمد بن الحسن العسكريالمشاركة الأصلية بواسطة يوسف الناصر
ودونك خرط كل القتاد ان تثبت ذلك
انما هم يذكرونه في عرض اقوال وتفنيدها
وانا اعلم جيدا انك ماقرات ولا واحد من كتب علمائنا المعتمدين يثبت ذلك انما انت ناقل اسفار يردد مايقال له فقط
وتلك من امانيكم ان يثبت علمائنا لكم ذلكتعليق
-
ما ورد أن المهدي (ع) من أهل البيت ومن العترة وقد سمعنا عدداً من هذه الأخبار فيما سبق .ومنها ما هو موجود في الصحاح الستة ، التي سنقتصر على النقل عنها :
أخرج أبو داود @ وابن ماجة@ عن أم سلمة ، قالت : سمعت رسول الله (ص) قول إن المهدي من عترتي من ولد فاطمة .
وأخرج أبو داود@ أيضاً قوله (ص) : لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجلاً من أهل بيتي ... الحديث .
وأخرج ابن ماجة@ قوله (ص) : المهدي منا أهل البيت ... الحديث.
وأخرج الترمذي @ قوله (ص) لا تذهب الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي .
إلى غير ذلك من الأخبار .
وإن أخص موارد انطباق مفهومي العترة وأهل البيت هم : بنت النبي (ص) الزهراء وزوجها وولداها ،
أخرج البخاري عن جابر بن سمرة ، قال : سمعت النبي (ص) يقول : يكون اثنا عشر أميراً . فقال كلمة لم أسمعها .فقال أبي : إنه قال : كلهم من قريش
وأخرج الترمذي عن جابر بن سمرة ، قال : قال رسول الله (ص) : يكون من بعدي اثنا عشر أميراً .قال : ثم تكلم بشيء لم أفهمه .فسألت الذي يليني ، فقال : كلهم من قريش . ثم قال الترمذي : هذا حديث حسن ،
اذن من هنا يكون الفهم الحقيقي لوجود الامام المهدي الموعود عليه السلام ضمن روايات الرسول الخاتم محمد (ص) ورسول الله معصوماً وما ينطق بقول او بفعل الا بأذن
المولي تبارك وتعالي .. وتلك الروايات بتوثيق من علماء
السنة وصحاح البخاري ...الذي تؤكد صحة الروايات بكون
الامام المهدي من اهل البيت ومن قريش ومن عترة فاطمة
حصرياً فمن باب اولي تطبيق الدين الذي تؤمن بيه فاطمة
واهل البيت ( مذهب الشيعة ) مذهب محمد وال محمد
اقرب للفهم الحقيقي لتلك الروايات التى قالها رسول الله (ص) .... وليس مثلما قالوا الوهابية او علماء السوء ؟!!!
اذن خلاصة الفكرة واضح اخي كمال .... بكون المهدي من
العترة الطاهره ـ ومن ولد فاطمة ـ ومنا اهل البيت ـ
ومن امراء قريش ـ واثني عشراً اميراً ـ فيصح فكرة
المذهب الشيعي الامامي الاثني عشر بقولهم (حي يرزق) وهو الامام الفعلي والحجة ابن الحسن العكسري ...
هاتوا برهانكم ان كنتوا صادقين ...
يوسف الناصرتعليق
-
ألاحظ كمال يتجاهل الأسئلةتعليق
-
السلام عليكم والرحمة
حياكم الله اختي الطيبة رواية اعزكم الله بكل خير بحق الامام المنتظر الحجة بن الحسن العسكري ...
اختي الكريمة من خلال طرحنا للموضوع وجدت الاخ كمال فاقد لكثير من المفاهيم ؟!
منها صح يؤمنوا بالمهدي الموعود كفكرة فقط وانه يصلح البشرية ويرجعها الى الرشاد ودين الحق ...
لكن لايؤمن بكونه حي يرزق انظري الى التناقض هنا ..!!!
كيف يكون المهدي من ولد فاطمة عليها السلام وعترة الزهراء فاطمة كلهم معصومين وأأئمة سلام الله عليهم
والائمة اقروا بضرورة ان الامام المهدي حي يرزق والان على قيد الحياة ؟
ولكن هل هناك من عقل ومن يفكر برؤى صحيحة ويجعل الله تبارك وتعالي والرسول الاكرم معيار الحق فيما يقوله
من هنا نقول بأنه الانتظار من الواجبات الشرعية للامام عليه السلام ولو الاخ كمال يفتح عقلة ويجرد نفسه عن
حب الانا فيقول هذه السؤال التالي للاخ يوسف الناصر ماهي الفائدة من الانتظار سوف اجيبة بما يؤمن هو وما يقوم
بية هو ؟!!!
وشكرا
ملاحظة للاخوة السنة الكرام الاطلاع على الروايات التى تم نقلها من علماء العامة حول الامام المهدي الموعود ؟!!
ومن هم عترة الزهراء فاطمة عليها السلام الذي يكون منها المهدي الموعود والمنتظر عليه السلام
اوليس من البديهات الواضحات الامام المهدي يطبق سنن العترة اما
يكون مخالف للعترة .....!!!
اخيكم يوسف الناصر
يوسف الناصرتعليق
-
اية اسئلة زميلتي راوية اسئلتك ام اسئلة يوسف الناصرالمشاركة الأصلية بواسطة Rawiyh
ان كانت اسئلتك فانت ما سألت سوى سؤالا واحد عن ايتين وانا وضعت لك جوابا يتضمن اجابة ضمنية عن اثنين من كبار علمائك وشيوخ طائفتك يناقضان فهمك للايتين وهما عالمان وانت عكسهما
فالاولى بنا ان نأخذ تفسيرهما للايتين لانهما عالمين غير جاهلين وكلامهما حجة عندك وعليك
اما ان كنت تقصدين اني تجاهلت اسئلة يوسف الناصر فانا ماتجهلتها لكن الرجل اثبت لنا انه من ابطال النسخ واللصق لانه ينقل عن مصادر لايعلمك ماهيتها وكيفيتها ولم يرها بعينه بدليل اني طالبته ان يذكر الجزء والصفحة من الكتب التي حددتها له ولكنه لم يفعل لانه ببساطة ينقل اسفارا لايعلمها
اضافة الى ذلك فكلامه كله عبارة عن محفوظة يحفظها وخارجة عن الموضوع
فهو مثلا يريد ان يثبت ان المهدي من ولد فاطمة وهذا نحن نقوله فكلامه زائد لامعنى له
وهو يتكلم على ان المهدي ان يكون في اخر الزمان وهذه مانقوله وكلامه زائد لامعنى له
وعندما طالبناه باية تثبت وجوب او استحباب انتظار المهدي اتانا باية تتحدث عن عيسى وان اهل الكتاب سيؤمنون به
وليت شعري مادخل ايمان اهل الكتاب بعيسى بانتظار المهدي
وهنا ندعوه وندعوك ان كان لكم اسئلة تخص موضوع الانتظار حصرا ان تذكروها كل في مداخلة منفصلة كي نجيب عليها بأذن اللهتعليق
-
الزميل يوسف الناصر
حقيقا لا احب لك ان تكون نساخا لصاقا بلا فائدة وفهم فكل مانقلته زميلي لا يثبت ان المهدي حي يرزق
فخلاصة مانقلته انت مشابه لبشارة عيسى بنبينا محمد لاهل الكتاب يقوله ومبشرا بنبي يأتي من بعدي اسمه احمد
فهل هذا يعني انه لما بشر عيسى بمحمد عليهما الصلاة والسلام ان محمد حي يرزق من زمن عيسى الى زمن بعثته وظهوره ؟
ام ان ولادة محمد وبعثته وظهوره كانت بعد عيسى بستمائة عام !!!؟؟
فالحال اذاًنفس الحال بالنسبة لنبوة محمد بولادة الامام المهدي اخر الزمان
فكل مانقلته انت هو نبوءة بولادة المهدي في اخر الزمان
فهل عندك ادلة صحيحة قطعية الدلالة على ان المهدي مولود وحيي يرزق ؟
فهل عندك ادلة صحيحة قطعية الدلالة على ان المهدي مولود وحيي يرزق ؟
فهل عندك ادلة صحيحة قطعية الدلالة على ان المهدي مولود وحيي يرزق ؟
فهل عندك ادلة صحيحة قطعية الدلالة على ان المهدي مولود وحيي يرزق ؟تعليق
-
كلامنا يكون للعقلاء فقط من اخواننا السنة فقط .... وكمال وغيرة اعتقد من النواصب او ( الوهابية )
الذي لا كلام معه .... لانه الجهل المركب مسيطره على افكاره وعقله ان صح انه عنده عقل ...
للاخوة السنه الكرام هذه الروايات التى نقول لكم تؤكد على ضرورة مفأدها انه الامام المهدي عليه السلام من
مذهب امير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام ومن ذرية وولد فاطمة الزهراء عليها السلام ..
وكل علماء الشيعة الامامية الاثني عشر اقروا بأنه الامام المهدي حي يرزق ..فضلا عن الروايات تلك ...
المتتبع للأحاديث الصحيحة الواردة في اسم ونسب المهدي في كتب أهل السنّة; سيجدها على كثرتها أ نّها تؤكّد حقيقة واحدة هي: أن نسب المهدي يرجع إلى رسول الله(صلى الله عليه وآله) ،وأنه من أهل البيت ومن الأئمة الإثني عشر المعصومين، وهو آخرهم ( وهو محمد بن الحسن العسكري(عليه السلام)ابن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين الشهيد بكربلاء بن علي بن أبي طالب(عليهم السلام)).
وهو الملقّب بالمهدي المنتظر، المنسجم مع ما تعتقد به الشيعة الإمامية، وإليك الروايات التي تحدّثت عن اسمه ونسبه:
المهدي: كناني، قرشي، هاشمي
عن قتادة، قال قلت لسعيد بن المسيب: المهدي حقّ؟
قال: حقّ.
قلت: ممّن هو؟ قال : من كنانة.
قلت: ثم ممّن؟ قال: من قريش.
قلت: ثم ممّن؟ قال: من بني هاشم [30] .
فالمهدي حسب هذه الرواية إنه كناني، قرشي، هاشمي، ولا فرق بين هذه الألقاب ، لأن كل هاشمي هو من قريش وكل قرشي هو من كنانة، لأن قريشاً هو النضر بن كنانة باتفاق أهل الأنساب.
المهدي من أولاد عبدالمطلب
روى ابن ماجة عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «نحن ولد عبدالمطلب سادة أهل الجنة، أنا، وحمزة، وعلي، وجعفر، والحسن، والحسين، والمهدي» [31] .
وبهذه الرواية يكون الإمام المهدي من أولاد عبدالمطلب.
المهدي من ولد أبي طالب
عن سيف بن عُمَير قال: كنت عند أبي جعفر المنصور فقال لي ابتداء: يا سيف بن عميرة! لابدّ من مناد ينادي من السماء باسم رجل من ولد أبي طالب.
فقلت: جعلت فداك يا أمير المؤمنين تروي هذا؟
قال: إي والذي نفسي بيده; لسماع اُذُني له.
فقلت: يا أمير المؤمنين! إن هذا الحديث ما سمعته قبل وقتي هذا.
فقال: يا سيف! إنه لحقّ، وإذا كان فنحن أول من يجيبه، أما إنّ النداء إلى رجل من بني عمّنا.
فقلت: رجل من ولد فاطمة؟ فقال: نعم يا سيف، لولا أنني سمعت من أبي جعفر محمد بن علي يحدّثني به، وحدّثني به أهل الأرض كلهم ما قبلته منهم، ولكنه محمد بن علي [32] .
وهذا الحديث يؤكّد أن الإمام المهدي من ولد أبي طالب.
المهدي من أهل البيت(عليهم السلام) :
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) :
«لا تقوم الساعة حتى تمتلئ الأرض ظلماً وعدواناً»، قال: «ثم يخرج رجلٌ من عترتي أو من أهل بيتي يَمْلؤُها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وعدواناً» [33] .
ومثله عن عبدالله عن النبي(صلى الله عليه وآله) :
«لا تقوم الساعة حتى يلي رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي» [34] .
عن علي عن النبي(صلى الله عليه وآله) قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله): «المهديّ منّا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة» [35] .
المهدي من ولد رسول الله(صلى الله عليه وآله) :
عن ابن عمر قال: قال رسول الله(صلى الله عليه وآله) :
«يخرج في آخر الزمان رجلٌ من ولدي، اسمه كاسمي وكنيته ككنيتي، يملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً فذلك هو المهدي» [36] .
المهدي من ولد فاطمة(عليها السلام) :
1 ـ عن اُمّ سلمة زوج النبي (صلى الله عليه وآله) عن النبي(صلى الله عليه وآله) : «المهدي حقٌّ وهو من ولد فاطمة» [37] .
2 ـ وعن اُمّ سلمة قالت: سمعت رسول الله(صلى الله عليه وآله) يقول: «المهدي من عترتي من ولد فاطمة» [38] .
المهدي من ولد الحسين (عليه السلام) :
عن حذيفة بن اليمان (رضي الله عنه) قال: خطبنا رسول الله(صلى الله عليه وآله)، فذكّرنا رسول الله بما هو كائن، ثم قال: «لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد، لطوّل الله عزّ وجلّ ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجلاًمن وُلدي اسمه اسمي» فقال سلمان الفارسي(رضي الله عنه) : يا رسول الله من أيّ ولدك؟ قال: «من ولدي هذا» وضرب بيده على الحسين(عليه السلام) [39] .
عن أبي سعيد الخدري قال: إن رسول الله(صلى الله عليه وآله) مرض مرضة نقه منها، فدخلت عليه فاطمة(عليها السلام) تعوده وأنا جالس عن يمين رسول الله(صلى الله عليه وآله) ، فلما رأت ما برسول الله(صلى الله عليه وآله) من الضعف خنقتها العبرة حتى بدت دموعها على خدّها، فقال لها رسول الله(صلى الله عليه وآله): «ما يبكيكَ يا فاطمة؟ أما علمت أنّ الله تعالى اطّلع إلى الأرض اطلاعةً فاختار منها أباك فبعثه نبيّاً، ثم اطلع ثانيةً فاختار بعلك، فأوحى اليّ فأنكحته واتخذته وصيّاً، أما علمت أنكِ بكرامة الله تعالى بأنّ أباكِ زوّجك أعلمهم علماً وأكثرهم حلماً وأقدمهم سلماً». فضحكت واستبشرت، فأراد رسول الله(صلى الله عليه وآله) أن يزيدها مزيد الخير كلّه الذي قَسَمه الله لمحمد وآل محمد، فقال لها: يا فاطمة! ولعلي ثمانية أضراس ـ يعني مناقبـ : إيمان بالله ورسوله، وحكمته، وزوجته، وسبطاه الحسن والحسين، وأمره بالمعروف ونهيه عن المنكر.
«يا فاطمة! إنّا أهل بيت اُعطينا ست خصال لم يعطها أحدٌ من الأولين، ولا يدركها أحدٌ من الآخرين غيرنا أهل البيت: نبيّنا خير الأنبياء وهو أبوكِ، ووصيّنا خير الأوصياء وهو بعلكِ، وشهيدنا خير الشهداء وهو حمزة عمّ أبيكِ، ومنّا سبطا هذه الاُ مّة وهما ابناكِ، ومنا مهدي الاُ مّة الذي يُصلّي عيسى خلفه، ثم ضرب على منكب الحسين(عليه السلام) فقال: من هذا مهدي الاُمّة» [40] .
اسم والدة الإمام المهدي(عليه السلام) والمهدي من ولد الصادق(عليه السلام)
عن المفسّر اللغوي المعروف بابن الخشاب، قال: حدثني أبو القاسم الطاهر بن هارون بن موسى الكاظم عن أبيه عن جدّه، قال: قال سيدي جعفر بن محمد: «الخلف الصالح من ولدي وهو المهدي اسمه محمد وكنيته أبو القاسم، يخرج في آخر الزمان، يقال لاُ مّه نرجس وعلى رأسه غمامة تظلّه عن الشمس، تدور معه حيثما دار تنادي بصوت فصيح هذا المهدي فاتبعوه» [41] .
المهدي من ولد الرضا (عليه السلام) :
عن الحسن بن خالد، قال : قال علي بن موسى الرضا (عليه السلام): «لا دين لمن لا ورع له، وان أكرمكم عند الله أتقاكم ـ أي أعلمكم بالتقوى ـ ، ثم قال: إن الرابع من ولدي ابن سيدة الإماء يطهّر الله به الأرض من كل جور وظلم...» [42] الحديث
اسم والد الإمام المهدي (عليه السلام).
وقال الشيخ القطب الغوثي سيدي محيي الدين ابن العربي في الفتوحات : اعلموا أنّه لا بد من خروج المهدي، لكن لا يخرج حتى تملأ الأرض جوراً وظلماً فيملأها قسطاً وعدلاً وهو من عترة رسول الله(صلى الله عليه وآله) من ولد فاطمة رضي الله تعالى عنها، جدّه الحسين بن علي بن أبي طالب ووالده الإمام الحسن العسكري ابن الإمام علي النقي ـ بالنون ـ ابن الإمام محمد التقي ـ بالتاء ـ ابن الإمام علي الرضا ابن الإمام موسى الكاظم ابن الإمام جعفر الصادق ابن الإمام محمد الباقر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين ابن الإمام علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه، يواطئ اسمه اسم رسول الله(صلى الله عليه وآله) يبايعه المسلمون بين الركن والمقام ، يشبه رسول الله(صلى الله عليه وآله) في الخَلق ـ بفتح الخاء ـ وقريباً منه في الخُلق ، أسعد الناس به أهل الكوفة ، يقسم المال بالسوية ، ويعدل به في الرعية يمشي الخضر بين يديه [43] .
هذه الروايات من كتب علماء السنه
وطبعا ماهو رد الناكرين والمبغضين لمحمد وال محمد ؟!!
الا الخسران المبين ....
هاتوا برهانكم ان كنتو صادقين
هاتوا ان كنتوا مؤمنين
اعطونا من علمائنا ومفكرييننا من ينكر المهدي بأنه غير موجود ؟!!
كلامنا للعقول الواعيه حصرياً
وليس للعقول المحجرة ؟!
وشكرا
تعليق
-
المصادر
[30] عقد الدرر: 42 ـ 44 الباب الأول، ومستدرك الحاكم: 4/ 553، ومجمع الزوائد: 7/ 115.
[31] سنن ابن ماجة 2: 1368 ، ح 4087، باب خروج المهدي، ومستدرك الحاكم: 3/ 211، وجمع الجوامع للسيوطي: 1/ 851 .
[32] عقد الدرر للمقدسي الشافعي: 149 ـ 150 الباب الرابع.
[33] مسند أحمد: 3/424، ح 10920 ومسند أبي يعلى: 2/274 ح 987، والمستدرك: 4/577، وعقد الدرر: 36 باب 1 وموارد الظمآن: 464 ح 1879 و 1880 ومقدمة ابن خلدون: 250 فصل 53 وجمع الجوامع: 1/902 وكنز العمال: 14/271 ح 38691 وينابيع المودّة: 433 باب 73.
[34] مسند البزاز: 1/281، ومسندأحمد: 3761 وسنن الترمذي: 4/505 باب 52 ح2230 والمعجم الكبير: 10/135 ح10221 مع اختلاف يسير وتاريخ بغداد: 4/388 وعقد الدرر: 38 باب 3 ومطالب السؤول: 2/81 والبيان في أخبار صاحب الزمان : 91 لمحمّد النوفلي القريشي الكنجي الشافعي، وفرائد السمطين: 2/327 ح 576 والدر المنثور: 6/58، وجمع الجوامع: 1/903 وكنز العمال: 14/271 ح 38692 وبرهان المتقي: 90 باب 2 ح 4.
[35] ابن أبي شيبة : 8/678 ح 190 وفتن ابن حماد: ومسند أحمد: 1/84 وتاريخ البخاري: 1/371 ح 994 وسنن ابن ماجة: 2/1367 باب 34 ح 4085 ومسند ابو يعلى: 1/359 ح 465 وحلية الأولياء: 3/177 والكامل لابن عدي: 7/2643 والفردوس: 4/222 ح 6619 والبيان في اخبار صاحب الزمان: 100 للكنجي الشافعي وعقد الدرر: 183 باب 6 والعلل المتناهية: 2/2856 ح 1432 وفرائد السمطين: 2 / 331 ح 583 وميزان الاعتدال: 4/359 ح 9444 ومقدمة ابن خلدون : 1/396 باب 53 و تهذيب التهذيب: 11/152 ح 294 وعرف السيوطي الحاوي: 2/213 والدر المنثور: 6/58 وجمع الجوامع: 1/449 والجامع الصغير: 2/672، ح 9243 وصواعق ابن حجر: 163 باب 511 فصل 1 وكنز العمال: 14/264، ح 38664 وبرهان المتقي: 87 باب 1، ح 43 ومن ص: 89، باب 2، ح 1، ومرقاة المفاتيح: 9/349 مع اختلاف يسير وفيض القدير: 6/278، ح 9243.
[36] تذكرة الخواص: 363، وعقد الدرر: 43 باب 1 ومنهاج السنّة، ابن تيمية: 4/ 86 ـ 87.
[37] تاريخ البخاري: 3/364، المعجم الكبير: 23/267 ح 566، ومستدرك الحاكم: 4/557.
[38] سنن أبي داود: 4/104 ح 4284 و سنن ابن ماجة: 2/1368 باب 34 ح 4086 والفردوس: 4/497 ح 6943 ومصابيح البغوي: 3/492 باب 3 ح 4211 وجامع الاُصول: 5 / 343 ومطالب السؤول: 8 وعقد الدرر: 36 باب 1 وميزان الاعتدال: 2/87 ومشكاة المصابيح: 3/24 فصل 2 ح 5453 وتحفة الأشراف: 13/7 ح 18153 والجامع الصغير: 2/672 ح 9241 والدر المنثور: 6/58 وجمع الجوامع: 1/449 وصواعق ابن حجر: 141 باب 11 فصل 1 وكنز العمال: 14/264 ح 38662 ومرقاة المفاتيح: 9 / 350 واسعاف الراغبين: 145 وفيض القدير: 6/277 ح 9241 والتاج الجامع للاُصول: 5/343.
[39] المنار المنيف لابن القيم: 148 ، 329 فصل 50، عن الطبراني في الأوسط، عقد الدرر: 45 من الباب الأوّل وفيه: (أخرجه الحافظ أبو نعيم في صفة المهدي) ، ذخائر العقبى، المحب الطبري : 136، وفيه : (فيحمل ما ورد مطلقاً فيما تقدم على هذا المقيّد)، فرائد السمطين: 2/325، 575 باب 61، القول المختصر لابن حجر: 7/37 باب 1، فرائد فوائد الفكر: 2 باب 1، السيرة الحلبية: 1/193، ينابيع المودّة: 3/63 باب 94، وهناك أحاديث اُخرى بهذا الخصوص في مقتل الإمام الحسين(عليه السلام)للخوارزمي الحنفي : 1/196، وفرائد السمطين: 2/310 ـ 315 الأحاديث 561 ـ 569 ، وينابيع المودّة: 3/170 / 212 باب 93 وباب 94.
[40] البيان : 120 باب 9 والفصول المهمة: 286 ط دار الأضواء فصل 12، ينابيع المودّة: 490 و 493 باب 94 مع اختلاف.
[41] ينابيع المودّة: 491 عن أربعين الحافظ أبي نعيم الاصبهاني.
[42] ينابيع المودّة: 448 و 489 عن كتاب فرائد السمطين.
[43] مشارق الأنوار في فوز أهل الاعتبار، للشيخ حسن العدوي الحمزاوي المصري: 476 ـ 477، فصل في المهدي(عج) ، يواقيت الجواهر: ج562، باب في بيان أن جميع أشراط الساعة، نقلاً عن الفتوحات المكيّة ، باب ست وستين وثلاثمائة.
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة kamal971الزميل يوسف الناصر
حقيقا لا احب لك ان تكون نساخا لصاقا بلا فائدة وفهم فكل مانقلته زميلي لا يثبت ان المهدي حي يرزق
فخلاصة مانقلته انت مشابه لبشارة عيسى بنبينا محمد لاهل الكتاب يقوله ومبشرا بنبي يأتي من بعدي اسمه احمد
فهل هذا يعني انه لما بشر عيسى بمحمد عليهما الصلاة والسلام ان محمد حي يرزق من زمن عيسى الى زمن بعثته وظهوره ؟
ام ان ولادة محمد وبعثته وظهوره كانت بعد عيسى بستمائة عام !!!؟؟
اعمي الله قلبك كما اعمي عينك هل تكذب رسول الله الخاتم محمد (ص) وهو يقول
قال رسول الله (ص) : يكون من بعدي اثنا عشر أميراً .قال : ثم تكلم بشيء لم أفهمه .فسألت الذي يليني ، فقال : كلهم من قريش . ثم قال الترمذي : هذا حديث حسن ،
فالحال اذاًنفس الحال بالنسبة لنبوة محمد بولادة الامام المهدي اخر الزمان
على عقلك العفة ياكمال جعلت عقلك بركن ضيق وفهم فيه سفاهه يعنى على فرض كلامك
انه اثني عشر اميراُ من قول الرسول (ص) بالحديث انهم يخرجوا جميعهم مع الامام المهدي فى
اخر الزمان وليس فقط المهدي صح ؟!!! ما شاءالله على عقول السنه واعيه
لانه جعلت حديث الرسول غير مطابق للواقع كيف
يكونوا بقول الرسول من بعدي ؟!!!
هاتوا برهانكم ان كنتوا صادقين
فكل مانقلته انت هو نبوءة بولادة المهدي في اخر الزمان
فهل عندك ادلة صحيحة قطعية الدلالة على ان المهدي مولود وحيي يرزق ؟
فهل عندك ادلة صحيحة قطعية الدلالة على ان المهدي مولود وحيي يرزق ؟
فهل عندك ادلة صحيحة قطعية الدلالة على ان المهدي مولود وحيي يرزق ؟
فهل عندك ادلة صحيحة قطعية الدلالة على ان المهدي مولود وحيي يرزق ؟تعليق
-
اللهم صل على محمد وال محمدتعليق
-
(وَعَدَ اللّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الأَرْضِ كَما اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَني لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً). (4)
و قال الطبرسي في تفسيرها:والمروي عن أهل البيت انّها في المهدي من آل محمد. وروى العياشي باسناده عن علي بن الحسين انّه قرأ الآية و قال: «هم واللّه شيعتنا أهل البيت، يفعل اللّه ذلك بهم على يدي رجل منّا وهو مهدي هذه الأُمّة، وهو الذي قال رسول اللّه: لو لم يبق من الدنيا إلاّ يوم واحد لطوّل اللّه ذلك اليوم حتى يلي رجل من عترتي اسمه اسمي، يملأ الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً».
ثمّ يضيف الطبرسي: وروي مثل ذلك عن أبي جعفر الباقر وأبي عبد اللّه الصادق عليمها السَّلام .(5)
===========
المصادر
4-النور: 55.
5-مجمع البيان،:7/152.
لماذا السكوت ياكمال1971 اوليس عليك الدخول والمشاركة هذا مفسر الشيعة من كبار الطائقة كما تقول انت
ماذا ترد ...!!!
يوسف الناصر
تعليق
-
زيارة آل ياسين
سلام على آل يس السلام عليك يا داعي الله و رباني آياته السلام عليك يا باب الله و ديان دينه السلام عليك يا خليفة الله و ناصر حقه السلام عليك يا حجة الله و دليل إرادته السلام عليك يا تالي كتاب الله و ترجمانه السلام عليك في آناء ليلك و أطراف نهارك السلام عليك يا بقية الله في أرضه السلام عليك يا ميثاق الله الذي أخذه و وكده السلام عليك يا وعد الله الذي ضمنه السلام عليك أيها العلم المنصوب و العلم المصبوب و الغوث و الرحمة الواسعة وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ السلام عليك حين تقوم السلام عليك حين تقعد السلام عليك حين تقرأ و تبين السلام عليك حين تصلي و تقنت السلام عليك حين تركع و تسجد السلام عليك حين تحمد و تستغفر السلام عليك حين تهلل و تكبر السلام عليك حين تصبح و تمسي السلام عليك في اللَّيْلِ إِذا يَغْشى وَ النَّهارِ إِذا تَجَلَّى السلام عليك أيها الإمام المأمون السلام عليك أيها المقدم المأمول السلام عليك بجوامع السلام أشهد موالي أني أشهدك يا مولاي أني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أن محمدا عبده و رسوله لا حبيب إلا هو و أهله و أشهدك أن أمير المؤمنين حجته و الحسن حجته و الحسين حجته و علي بن الحسين حجته و محمد بن علي حجته و جعفر بن محمد حجته و موسى بن جعفر حجته و علي بن موسى حجته و محمد بن علي حجته و علي بن محمد حجته و الحسن بن علي حجته و أشهد أنك حجة الله أنتم الأول و الآخر و أن رجعتكم حق لا ريب فيها يوم لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمانُها لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمانِها خَيْراً و أن الموت حق و أن ناكرا و نكيرا حق و أشهد أن النشر و البعث حق و أن الصراط و المرصاد حق و الميزان و الحساب حق و الجنة و النار حق و الوعد و الوعيد بهما حق يا مولاي شقي من خالفكم و سعد من أطاعكم فاشهد على ما أشهدتك عليه و أنا ولي لك بريء من عدوك فالحق ما رضيتموه و الباطل ما سخطتموه و المعروف ما أمرتم به و المنكر ما نهيتم عنه فنفسي مؤمنة بالله وحده لا شريك له و برسوله و بأمير المؤمنين و بكم يا مولاي أولكم و آخركم و نصرتي معدة لكم و مودتي خالصة لكم آمين آمين .
الحمد لله رب العالمين
اخيكم
يوسف الناصرتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق