إعـــــــلان

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 10:07 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أبو بكر ومنزلته عند الله

عن ابن عباس قال.

كان أبو بكر مع النبي صلى الله عليه وسلم في الغار

فعطش عطشا شديدا فشكا إلى النبي صلى الله عليه وسلم

فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: إذهب إلى صدر الغار فاشرب.

قال أبو بكر :
فانطلقت إلى صدر الغار فشربت ماء أحلى من العسل
وأبيض من اللبن وأذكى رائحة من المسك

ثم عدت إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: شربت ؟ قلت: نعم.

قال: ألا أبشرك يا أبا بكر ؟

قلت: بلى يا رسول الله !

قال: إن الله تبارك وتعالى أمر الملك الموكل بأنهار الجنة

أن اخرق نهرا من جنة الفردوس إلى صدر الغار

ليشرب أبو بكر

فقلت: يا رسول الله ! ولي عند الله هذه المنزلة ؟
( خاصة بك يابو بكر دون غيرك)

فقال النبي صلى الله عليه وسلم: نعم وأفضل،

والذي بعثني بالحق نبيا

لا يدخل الجنة مبغضك ولو كان له عمل سبعين نبيا .

( لو قلنا هذا الكلام عن أهل البيت عليهم السلام قالوا عنا غلاة )

الرياض النضرة 1 ص 71، مرقاة الوصول ص 114 .

غلو يتلوه غلو ياغلاة

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 10:15 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

للقوم في محبة أبي بكر وصاحبه روايات تشبه بالقصص الخيالية

نسجتها يد الغلو في الفضائل وإليك منها :

1 - عن عبد الله بن عمر مرفوعا،
لما ولد أبو بكر في تلك الليلة اطلع الله على جنة عدن

فقال: وعزتي وجلالي لا أدخلك إلى من أحب هذا المولود .
من موضوعات أحمد بن عصمة النيشابوري
كما مر في ج 5 ص 300 ط 2 .

2 - عن أبي هريرة مرفوعا:

إن في السماء الدنيا ثمانين ألف ملك يستغفرون الله لمن أحب أبا بكر

وعمر، وفي السماء الثانية ثمانون ألف ملك يلعنون من أبغض أبا بكر وعمر .
من طامات أبي سعيد الحسن بن علي البصري
كما أسلفنا في ج 5: 300 ط 2 .

3 - عن أنس إن يهوديا أتى أبا بكر فقال:

والذي بعث موسى وكلمة تكليما إني لأحبك فلم يرفع أبو بكر رأسه تهاونا باليهودي

فهبط جبرئيل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال:

يا محمد إن العلي الأعلى يقرأ عليك السلام ويقول لك:

قل لليهودي: إن الله قد أحاد عنك النار. الحديث.

إقرأ واحكم بعد قرائتك القرآن والتدبر في الآي النازلة في عذاب الكفار.
من موضوعات أبي سعيد البصري راجع الجزء الخامس ص 301 ط 2 .

4 - عن أنس مرفوعا:

إن لله تعالى في كل ليلة جمعة مائة ألف عتيق من النار

إلا رجلين فإنهما يدخلان في أمتي وليسا منهم،

وإن الله لا يعتقهما فيمن عتق منهم مع أهل الكبائر في طبقتهم،

مصفدين مع عبدة الأوثان: مبغضي أبو بكر وعمر،

وليس هم داخلين في الاسلام وإنما هم يهود هذه الأمة الخ ،

من وضع أبي شاكر مولى المتوكل كما مر في ج 5 ص 303 ط 2 .

5 - عن أبي هريرة مرفوعا قال لعلي:

أتحب هذين الشيخين ؟ قال: نعم يا رسول الله !

قال: أحبهما تدخل الجنة.
من صناعة الأشناني كما مر ج 5: 313 ط 2 .

6 - عن جابر مرفوعا: لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق .

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 10:29 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

8 - عن أبي هريرة مرفوعا:

هذا جبريل يخبرني عن الله:

ما أحب أبا بكر و عمر إلا مؤمن تقي، ولا أبغضهما إلا منافق شقي .

من موضوعات إبراهيم الأنصاري كما مر ج 5 ص 326 ط 2 .

9 - عن أبي سعيد مرفوعا،

من أبغض عمر فقد أبغضني

راجع 5: 329 ط 2 .

10 - عن علي مرفوعا

قد أخذ الله بكم الميثاق في أم الكتاب لا يحبكم
" يعني أبا بكر. وعمر. وعثمان.إلا مؤمن تقي، ولا يبغضكم إلا منافق شقي .
11 - عن علي مرفوعا في أبي بكر:

من أحبني فليحبه، ومن أراد كرامتي فليكرمه
مر في الجزء الخامس ص 355 ط 2 .
12
- عن أنس مرفوعا :

إن لعرش الرحمن ثلاثمائة وستين قائمة،
كل قائمة كطباق الدنيا ستين ألف مرة،
بين كل قائمتين ستون ألف صخرة،
كل صخرة مثل الدنيا ستون ألف مرة،
في كل صخرة ستون ألف عالم،
كل عالم مثل الثقلين ستون ألف مرة .
قد ألهمهم الله تعالى الاستغفار
لمن يحب أبا بكر وعمر، ويلعنون مبغضهما إلى يوم القيامة
( مبدأ اللعن عندهم أيضا )

.
كأن لعدد ستين ألف خاصة عند واضع هذه الخرافة
فجعل سلسلة الأكوان الخيالية على ذلك العدد،
ليست هذه كلها إلا حلقة بلاء جاءت بها رماة القول على عواهنه
المغالون في الفضائل تجاه الحقائق

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 10:41 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

الأشباح الخمسة من ذرية آدم

عن أنس بن مالك قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

أخبرني جبريل أن الله تعالى لما خلق آدم وأدخل الروح في جسده

أمرني أن آخذ تفاحة من الجنة فأعصرها في حلقه فعصرتها في فمه

فخلقك الله من النقطة الأولى أنت يا محمد،

ومن الثانية أبا بكر،

ومن الثالثة عمر،

ومن الرابعة عثمان،

ومن الخامسة علي.
فقال آدم:

من هؤلاء الذين كرمتهم ؟

فقال الله تعالى: هؤلاء خمسة أشباح من ذريتك،

وقال: هؤلاء أكرم عندي من جميع خلقي.

قال: فلما عصى آدم ربه.

قال: رب بحرمة أولئك الأشباح الخمسة الذي فضلتهم

إلا تبت علي فتاب الله عليه .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(1) راجع ميزان الاعتدال 2: 4 و ج 1: 432، تهذيب التهذيب ج 9 ص 6، 61 ج 4 263، ج 5 وبهذا الطريق أخرجه البزار كما في الصواعق ص 47.

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 10:47 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أبو بكر خير أهل السماوات والأرض

عن أبي هريرة:
إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

أبو بكر وعمر خير أهل السماوات و الأرض،

وخير الأولين والآخرين، إلا النبيين والمرسلين .

ذكره ابن حجر في الصواعق 45 نقلا عن الحاكم وابن عدي،
وأخرجه الخطيب في تاريخه 5 ص 253
وسكت عما في سنده من العلل "

أبو بكر في كفة الميزان

أخرج الحكيم الترمذي كما في مرقاة الوصول ص 112 قال:

حدثنا رزق الله بن موسى الباجي البصري

قال: حدثنا مؤمل بن إسماعيل - العدوي البصري -

قال : حدثنا حماد بن سلمة

قال: حدثنا سعيد بن جمهان البصري عن سفينة مولى أم سلمة

قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صلى الصبح أقبل على أصحابه

فقال: أيكم رأي الليل رؤيا ؟

قال: فصلى ذات يوم الصبح ثم أقبل على أصحابه

فقال: أيكم رأى الليل رؤيا ؟

فقال رجل: أنا يا رسول الله

رأيت كأن ميزانا أدلي من السماء فوضعت في كفة الميزان

ووضع أبو بكر في كفة أخرى فرجحت بأبي بكر رفعت.

وترك أبو بكر فجئ بعمر فوضع في الكفة الأخرى فوزن بأبي بكر

فرجح أبو بكر بعمر، ورفع أبو بكر وترك عمر مكانه

فجئ بعثمان فورع في الكفة الأخرى فرجح عمر بعثمان،

ورفع عمر وترك عثمان مكانه فجئ بعلي فوضع في الكفة

الأخرى فرجح عثمان بعلي ورفع الميزان.

فتغير وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال:

خلافة نبوة ثلاثين عاما ثم تكون ملكا .

أليس هذا غلو مابعده غلو ياغلااااااااااااااة

**أسامة أسامة** · 05-05-2008, 11:36 AM

السلام عليكم

أختى الكريمه /زهر

ماهذه الأحاديث التى لم نسمع بها من قبل

أين السند لها

وهل هذه كتب صحيحه عندنا

نرجوا مناقشات هادئه ودون عصبيه

وإذا كتبنا شيئا لابد من سنده أولا

الجميع يريد الحقيقه ولسنا فى سباق

لنقل روايات منزوعة السند لإثبات الغلو على طرف دون آخر

وأما عن العناوين المستفزه

فإنظرى إلى عناوين إخواننا الشيعه

والبعض منكم يسبون المذهب كله ولانرد عليهم بسب المذهب

إحتراما لإخواننا الآخرين المحترمين ولمذهبهم

إن أردتم أن لاتستفزوا بعناوين السنه

ينبغى عليكم أيضا أن لاتستفزوننا بعناوين مواضيعكم

كثيرا مانجد عناوين مثل سؤال يهدم مذهب السنه

على الأقل الذبابه ذكرت فى القرآن والسنه المطهره

لكن السؤال أين ذكر

والكثير من هذه الأشياء التى ربما عندكم أصبحت شيئا عاديا من تكراره

ولايجب الإنتباه إليه

ماذا سيحدث لو إلتزم الجميع بإحترام الآخرين ومذهبهم

إنما نطالب الآخرين بأشياء لانفعلها ولاحتى نوجه من هم على مذهبنا لفعلها

فهذا هو الغريب فعلا

وشكرا لكم

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 11:50 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

ذكر الشيخ إبراهيم العبيدي المالكي في كتابه " عمدة التحقيق " في بشائر آل الصديق(1)
نقلا عن كتاب " العقائق " والصفوري في
" نزهة المجالس " 2 ص 184
نقلا عن " عيون المجالس
" قالوا : روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوما لعائشة رضي الله عنها:
إن الله تعالى لما خلق الشمس خلقها من لؤلؤة بيضاء بقدر الدنيا مائة وأربعين مرة وجعلها على عجلة، وخلق للعجلة ثمانمائة وستين عروة، وجعل في كل عروة سلسلة من الياقوت الأحمر، وأمر ستين ألفا من الملائكة المقربين أن يجروها بتلك السلاسل مع قوتهم التي اختصهم الله بها ، والشمس مثل الفلك على تلك العجلة وهي تدور في القبة الخضراء، وتجلو جمالها على أهل الغبراء، وفي كل يوم تقف على خط الاستواء فوق الكعبة لأنها مركز الأرض و تقول: يا ملائكة ربي إني لأستحي من الله عز وجل إذا وصلت إلى محاذاة الكعبة التي هي قبلة المؤمنين أن أجوز عليها، والملائكة تجر الشمس لتعبر على الكعبة بكل قوتها فلا تقبل منهم وتعجز الملائكة عنها، فالله تعالى يوحي إلى الملائكة وحي إلهام فينادون : أيها الشمس بحرمة الرجل الذي إسمه منقوش على وجهك المنير إلا رجعت إلى ما كنت فيه من السير فإذا سمعت ذلك تحركت بقدرة المالك،
فقالت عائشة رضي الله عنها : يا رسول الله !
من هو الرجل الذي إسمه منقوش عليها ؟
قال: هو أبو بكر الصديق يا عائشة !
قبل أن يخلق الله العالم علم بعلمه القديم أنه يخلق الهواء، ويخلق على الهواء هذه السماء ، ويخلق بحرا من الماء، ويخلق عليه عجلة مركبا للشمس المشرقة على الدنيا، وإن الشمس تتمرد على الملائكة إذا وصلت إلى الاستواء، وإن الله تعالى قدر أن يخلق في آخر الزمان نبيا مفضلا على الأنبياء وهو بعلك يا عائشة !
على رغم الأعداء، ونقش على وجه الشمس اسم وزيره أعني أبا بكر صديق المصطفى،
فإذا أقسمت الملائكة عليها به زالت الشمس، وعادت إلى سيرها، بقدرة المولى، وكذلك إذا مر العاصي من أمتي على نار جهنم وأرادت النار على المؤمن أن تهجم، فلحرمة محبة الله في قلبه ونقش اسمه على لسانه ترجع النار إلى ورائها هاربة، ولغيره طالبة .

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 11:54 AM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

والغلو
التوسل بلحية أبي بكر
ذكر اليافعي في روض الرياحين(3) عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال: بينما
نحن جلوس بالمسجد وإذا نحن برجل أعمى قد دخل علينا وسلم فرددنا عليه السلام وأجلسناه بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: من يقضيني حاجة في حب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فقال أبو بكر رضي الله عنه: ما حاجتك يا شيخ ؟ فقال: إن لي أهلا ولم يكن عندي ما نقتات به، وأريد من يدفع لنا شيئا نقتات به في حب رسول الله صلى الله عليه وآله.
قال فنهض أبو بكر الصديق رضي الله عنه وقال: نعم أنا أعطيك ما يقوم بك في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ثم قال : هل من حاجة أخرى ؟ فقال: نعم إن لي ابنة أريد من يتزوج بها في حياتي حبا في محمد صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر رضي الله عنه: أنا أتزوج بها في حياتك حبا في رسول الله صلى الله عليه وسلم هل من حاجة أخرى ؟ فقال: نعم أريد أن أضع يدي في شيبة أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه حبا في محمد صلى الله عليه وسلم.
فنهض أبو بكر رضي الله عنه ووضع لحيته في يد الأعمى وقال: أمسك لحيتي في حب محمد صلى عليه وسلم.
قال: فقبض الأعمى بلحية أبي بكر الصديق رضي الله عنه وقال: يا رب أسألك بحرمة شيبة أبي بكر إلا رددت علي بصري.
قال: فرد الله عليه بصره لوقته، فنزل جبريل عليه السلام على النبي صلى الله عليه وسلم وقال : يا محمد !
السلام يقرئك السلام، ويخصك بالتحية والاكرام، ويقول لك:
وعزته وجلاله لو أقسم علي كل أعمى بحرمة شيبة أبي بكر الصديق لرددت عليه بصره، وما تركت على وجه الأرض أعمى، وهذا كله ببركتك وعلو قدرك وشأنك عند ربك .

تعقيب
إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور.
حقا أن هذا الضرير قد عمي قلبه قبل بصره، فلم يعقل إن القسم بشيبة رسول الله صلى الله عليه وآله أولى من شيبة أبي بكر، فهي مقدمة قداسة وشرفا وزلفة عند الله سبحانه، وهو صلى الله عليه وآله أكبر من أبي بكر سنا وأكثر شيبة، فما أعمى الرجل عنها إن كان يريد مقسما به يبر الله سبحانه به قسمه ؟ أو أنه له في شيبة أبي بكر غاية لم نعرفها ؟ ثم أين عن هذه الشيبة عميان أهل السنة ؟ وما أغفلهم عن الوحي المنزل فيها ؟ فيقسمون على الله بها فيكشف عن أبصارهم

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 12:01 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

شهادة أبي بكر وجبرئيل

ذكر النسفي أن رجلا مات بالمدينة فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يصلي عليه فنزل جبريل
وقال: يا محمد لا تصل عليه.فامتنع

فجاء أبو بكر فقال:
يا نبي الله صل عليه فما علمت منه إلا خيرا.
فنزل جبريل وقال:

يا محمد صل عليه، فإن شهادة أبي بكر مقدمة على شهادتي،
مصباح الظلام للجرداني 2 ص 25، نزهة المجالس 2 ص 184 .

تعقيب

ولم يكن لأمين الله على وحيه أن يأتي رسوله بشئ من قبل نفسه
فحابا أبا بكر بتقديم شهادته أم كان وحيا من المولى سبحانه
فهل يكون قول أبي بكر بتأهله المستنبط من ظاهر الحال الذي يخطأ ويصيب، ولا شك أنه مخطأ في هذه المورد بالخصوص لنزول الوحي بخلافه، فهل يكون قول هذا شأنه مبطلا للوحي المبين ؟
تبصر واحكم .

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 12:06 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

خاتم النبي وسجله
روي أن النبي صلى الله عليه وسلم دفع خاتمه إلى أبي بكر وقال: اكتب عليه: لا إله إلا الله، فدفعه أبو بكر إلى النقاش وقال: اكتب عليه: لا إله إلا الله، محمد رسول الله.
فكتب عليه.
فلما جاء به أبو بكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وجد عليه لا إله إلا الله محمد، رسول الله، أبو بكر الصديق.
فقال: ما هذه الزيادة يا أبا بكر ؟ فقال: ما رضيت أن أفرق اسمك عن اسم الله، وأما الباقي فما قلته فنزل جبريل وقال: إن الله سبحانه وتعالى يقول: إني كتبت اسم أبي بكر لأنه ما رضي أن يفرق اسمك عن اسمي، فأنا ما رضيت أن أفرق إسمه عن اسمك.
نزهة المجالس للصفوري 2 ص 185 نقله عن تفسير الرازي، مصباح الظلام للجرداني ص 25 .

تعقيب
المتسام عليه بين المحدثين أن نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه وآله كان " محمد رسول الله " بلا أي زيادة ففي الصحاح عن أنس أنه صلى الله عليه وسلم صنع خاتما من ورق ونقش فيه: محمد رسول الله.
وقال: فلا ينقش أحد على نقشه .

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 12:11 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

عرض جنة أبي بكر

قال الصفوري في نزهة المجالس 2 ص 183: رأيت في الحديث أن الملائكة اجتمعت تحت شجرة طوبى فقال ملك: وددت أن الله تعالى أعطاني قوة ألف ملك ، وكساني ريش ألف طير، فأطير حول الجنة حتى أبلغ طرفها، فأعطاه الله ذلك فطار ألف سنة حتى ذهبت قوته وتساقط ريشه، ثم أعطاه الله تعالى قوة وأجنحة فطار ألف سنة ثانية حتى ذهبت قوته وتساقط ريشه، ثم أعطاه الله تعالى قوة وأجنحة فطار ألف سنة ثالثة حتى ذهبت قوته وتساقط ريشه، فوقع على باب قصر باكيا فأشرفت عليه حوراء فقالت: أيها الملك مالي أراك باكيا وليست هذه بدار بكاء وحزن، وإنما هي دار فرح وسرور ؟ فقال: لأني عارضت الله في قدرته.
ثم أعلمها بحديثه، فقالت له: لقد خاطرت بنفسك أتدري كم طرت في هذه الثلاثة آلاف سنة ؟ قال: لا.
قالت: وعزة ربي ما طرت أكثر من جزء واحد من عشرة آلاف جزء مما أعده الله تعالى لأبي بكر الصديق رضي الله عنه.
وذكره الجرداني في مصباح الظلام 2 ص 25 .

الله يستحيي من أبي بكر

عن أنس بن مالك قال: جاءت امرأة من الأنصار فقالت: يا رسول الله ! رأيت في المنام كأن النخلة التي في داري وقعت، وزوجي في السفر. فقال: يجب عليك الصبر
فلن تجتمعي به أبدا. فخرجت المرأة باكية فرأت أبا بكر، فأخبرته بمنامها ولم تذكر له قول النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: إذهبي فإنك تجتمعين به في هذه الليلة.
فدخلت إلى منزلها وهي متفكرة في قول النبي صلى الله عليه وسلم وقول أبي بكر، فلما كان الليل وإذا بزوجها قد أتى ، فذهبت إلى النبي صلى الله عليه وسلم وأخبرته بزوجها، فنظر إليها طويلا فجاءه جبرئيل وقال: يا محمد !
الذي قلته هو الحق، ولكن لما قال الصديق إنك تجتمعين به في هذه الليلة استحيا الله منه أن يجري على لسانه الكذب، لأنه صديق فأحياه كرامة له .

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 12:30 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

كرامة دفن أبي بكر

أخرج ابن عساكر في تاريخه قال: روي أن أبا بكر رضي الله عنه لما حضرته الوفاة قال لمن حضره: إذا أنا مت وفرغتم من جهازي فاحملوني حتى تقفوا بباب البيت الذي فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقفوا بالباب وقولوا: السلام عليك يا رسول الله ! هذا أبو بكر يستأذن.
فإن أذن لكم بأن فتح الباب وكان الباب مغلقا بقفل فادخلوني وادفنوني، وإن لم يفتح الباب فأخرجوني إلى البقيع وادفنوني به،
فلما وقفوا على الباب وقالوا ما ذكر سقط القفل وانفتح الباب وإذا بهاتف يهتف من القبر: ادخلوا الحبيب إلى الحبيب فإن الحبيب إلى الحبيب مشتاق .

وذكره الرازي في تفسيره 5 ص 378، والحلبي في السيرة النبوية 3 ص 394 ، والديار بكري في تاريخ الخميس 2: 264، والقرماني في أخبار الدول هامش الكامل 1 ص 200، والصفوري في نزهة المجالس 2 ص 198 .

تعقيب
أراد رواة هذه الرواية تصحيح عمل القوم في دفن الخليفة في موطن القداسة [ حجرة النبي صلى الله عليه وآله ]
بعد أن أعيتهم المشكلة وعجزوا عن الجواب، فإن الحجرة الشريفة
إما أن تكون باقية على ملكه صلى الله عليه وآله كما هو الحق المبين.وإن قيل : إنه دفن بحق ابنته ؟ فأي حق لها بعد ما جاء به أبوها من قوله: إنا معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ؟
و على فرض الميراث وعلى تقدير الإرث من العقار فإن لعائشة تسع الثمن من حجرتها
لأنه صلى الله عليه وآله توفي عن تسع،
ومساحة المحل لا يسع تسع ثمنها جثمان إنسان مهما كبرت الحجرة.

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 12:44 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

جبريل يسجد مهابة من أبي بكر

حدث عالم الأمة الشيخ يوسف الفيشي المالكي قال:
كان جبريل إذا قدم أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحادثه يقوم إجلالا للصديق دون غيره، فسأله النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك ؟ فقال جبريل: أبو بكر له علي مشيخة في الأزل، وما ذاك إلا إن الله تعالى لما أمر الملائكة بالسجود لآدم حدثتني نفسي بما طرد به إبليس
فحين قال الله تعالى: اسجدوا.

رأيت قبة عظيمة عليها مكتوب أبو بكر أبو بكر

مرارا وهو يقول.
اسجد.
فسجدت من هيبة أبي بكر فكان ما كان .

(الغلو الأكبر ياغلاة)
حاشاه الأمين جبريل أن يسجد لأبو بكر
لا حول ولا قوة الا بالله

ذكره العبيدي المالكي في عمدة التحقيق
هامش روض الرياحين ص 111
فقال : وحدثني أيضا شيخنا الأستاذ محمد زين العابدين البكري بما يقارب ما قاله الفيشي و سمعتها من غالب مشايخنا بالأزهر .

تعقيب
عجبا لهؤلاء القوم لم يسلم منهم حتى أمين الله على وحيه - جبرائيل - المعصوم من الزلل من أول يومه فجعلوه في عداد إبليس اللعين الطريد لو لا أن أبا بكر تدارك أمره .
عجبا لهذا الملك المزعوم يأتمنه المولى سبحانه ثم يرتاب في أمره، ولا يصلح ذلك الشنار القول بأنه إنما أئتمنه بعد زلته تلك،
فإنه سبحانه لا يأتمن من يمكن في حديث نفسه الكفر، فلعل تلك الخاطرة دبت فيه ولم يحصل من يسدده فتعود هاجسته كفرا صريحا .

**زهر الشوق** · 05-05-2008, 01:15 PM

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

إسلام أبي بكر قبل ولادة علي

عن شبابة عن فرات بن السائب قال: قلت لميمون بن مهران: أبو بكر الصديق أول إيمانا بالنبي صلى الله عليه وسلم أم علي بن أبي طالب ؟ قال:
والله لقد آمن أبو بكر بالنبي صلى الله عليه وسلم

زمن بحيرا الراهب، واختلف فيما بينه وبين خديجة حتى أنكحها إياه، وذلك كله قبل أن يولد علي بن أبي طالب .
وعن ربيعة بن كعب(1) قال: كان إسلام أبي بكر شبيها بالوحي من السماء وذلك أنه كان تاجرا بالشام فرأي رؤيا فقصها على بحيرا الراهب فقال له: من أين أنت ؟ فقال : من مكة فقال: من أيها ؟ قال: من قريش.
قال: فأي شئ أنت: قال: تاجر.
قال : إن صدق الله رؤياك فإنه يبعث نبي من قومك تكون وزيره في حياته وخليفته من بعد وفاته.
فأسر ذلك أبو بكر في نفسه حتى بعث النبي صلى الله عليه وسلم فجاء فقال: يا محمد ما الدليل على ما تدعي ؟ قال: الرؤيا التي رأيت بالشام فعانقه وقبل بين عينيه وقال : أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أنك رسول الله .
وقال الإمام النووي: كان أبو بكر أسبق الناس إسلاما، أسلم وهو ابن عشرين سنة .
وقيل: خمس عشر سنة .
راجع الرياض النضرة 1: 51، 54، أسد الغابة 1: 168، تاريخ ابن كثير 9: 319 ، الصواعق المحرقة ص 45، تاريخ الخلفاء للسيوطي ص 24، الخصايص الكبرى 1: 29 ، نزهة المجالس 2: 182 .
ميزان الاعتدال 1: 440 ، تهذيب التهذيب 4: 302 .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
(1) في الخصايص الكبرى عن كعب. وهو الصحيح .

(2) في ميزان الاعتدال: سواد.

المعنى أن ابا بكر اسلم قبل نزول الوحي

**ابرااهيم** · 05-05-2008, 01:41 PM

بدأت تهجر اُختنا زهر الشوق

يجب أن تفرّقي بين حواركِ مع السنة .. وحواركِ مع بقية المذاهب الأخرى .
السنة هم أهل الإسناد .. هم أهل علم الرجال في الجرح والتعديل .
إما أن تأتين بالأسانيد .. أو نقول لكِ : إنقعيها واشربي مويتها .
فهل تريدين منا أن نورد لكِ الروايات الغير مُسندة التي تخبرنا عمّن أسّس المذهب الشيعي ؟؟؟ .

الثقل زين .. والركادة حلوة .. والإندفاع والحماس الزائد سمة المراهقة