هذا جزء من سبك

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أخي جرد الذات

الكلام بالخط العنابي ليس كلامي بل اقتبسته من توقيع أحد الأعضاء الوهابية

اقرأه وتفهم

بل انت من ظهر عليها الهجر والهذيان يازميلتي
فهل تكلمت انا عن الوراثة والارث في مداخلتي
فمن اين اتيتي بهذا الكلام
انا قلت ان الله سبحانه وتعالى خاطب نساء النبي وقال ((وقرن في بيوتكن )) وقال ايضا (( واذكرن ما يتلى في بيوتكن ))
وهذا تمليك مباشر للبيوت لهن بنص القران الكريم فبيوتهن اعطاهن الله لهن وليست ارث من ارث رسول الله فالانبياء لا ولم ولن يورثوا ابدا
فهل فهمت الان ان البيت هو بيت عائشة بنص القران والملك ملك الله يعطيه لمن يشاء من عباده

وأعتذر منك لان موضوعك ولد ميتا

أستاذ كمال :
ماهذا التهريج والافتراء على كلام الله ، وكيف تجعل بيوت النبي ملكاً لنسائه ،ألم تسمع قول الله جل وعلا {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم}
أرجوا أن تبحث الموضوع بشكل جيد قبل الرد لأن ردك ولد ميتاً

أما المدعو جرذ الذات :
اترك اسلوب الاغبياء في تشتيت الموضوع وإن كان عندك جواب لسؤال الأخت زهر الشوق فتفضل وأتحفنا به ، فردك السؤال بجملة أسئلة ليس من أصول الحوار بشيء بل هو دليل افلاسك وجهلك ، وهذا ماعهدناك هليه في كل مشاركاتك .

ويبقى سؤال الأخت زهر الشوق

بأي حق يدفن أبوبكر وعمر في بيت النبي صلى الله عليه وآله .

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
ألسلام على من اتبع الهدى ورحمة الله ورضوانه وبركاته
أخت زهر الشوق بارك الله فيك ووفقك لكل خير ، وعذراً منك لعدم بدء مشاركتي السابقة بالسلام.

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

ماأعلمه ويعلمه جميع المسلمون أن القرآن الكريم نزل على رسول الله في حياته

وليس بعد وفاته حتى ترثه عائشة

وان قلت ( وقرن في بيوتكن ) هذا الأمر أمر الهي لكي تلتزم عائشة به

ولكنها لم تطع أمر ربها و لم تقر وخرجت

في حرب على المسلمين

والميت الله يرحمه

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله بك أخي / موالي

أسأل الله لك التوفيق وجزاك الله عني خير الجزاء

زميلتي افهمي اني لم اتكلم عن اي ورث اطلاقا لا ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا غيره

قلت : ان الله امر امهات المؤمنين ان يقرن في بيوتهن
وكذلك ازيد انه امرهن ان يذكرن للناس مايتلى في بيوتهن

فكلمة بيوتهن هذه الذي قاله الله بذاته ماتعني لك ؟
فانها تعني عندي ان هذه البيوت ملكهن الله بأمر منه فماكان لنا او لك الخيرة في امر الله
فأذن لا تحاسبي عائشة على تصرفها فيما تملك فانه ملكها الذي خوله الله لها

ياسلام خوش منطق يا أحمق الحمقى
الزوجة ترث والبنت لاترث
الحمد لله الذي جعل أعداءنا من الحمقى
لفتة رائعة أختي الكريمة زهر الشوق بارك الله بكِ

لن ارد لك الشتيمة لانها ليست بخلق لي ولاني اعرف ان خيبتك تجرك لحرف الموضوع نحو ميراث رسول الله الذي لايورث
وانا تعمدت ان اخبرك فيما سبق اني لا اتكلم عن ميراث الرسول عليه الصلاة والسلام لاني عرفت مسبقا ماترمين اليه
واكرر هنا ان بيت عائشة لم يكن ميراثا من رسول الله بسب ان الرسول لايورث لا لازواجه ولا لبناته
ولكن بيت عائشة هبة من الله وهبها لها بنص القران هي وجميع ازواج النبي وهي خصيصة اختصهن بها الله ليست لغيرهن من النساء

واعتذر منك مرة اخرى لاني احرقت عليك موضوعك في بدئه وجعلت تخرجين عن طورك والمألوف واخذت بالشتيمة والسب
اعتذر مر اخرى

أستاذ كمال يبدو أنك تجاهلت مشاركتي الصغيرة ، فلا بأس من إعادتها .

ماهذا التهريج والافتراء على كلام الله ، وكيف تجعل بيوت النبي ملكاً لنسائه ،ألم تسمع قول الله جل وعلا {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم}
أرجوا أن تبحث الموضوع بشكل جيد قبل الرد لأن ردك ولد ميتاً

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أنت يازميلي من عليه أن يفهم

عندما تقول ( وقرن في بيوتكن )

أكمل المغزى من الوقر في البيت (ولا تبرجن ) لأجل غاية وأمر الهي واجب الطاعة

أين هو تلبية أمر الطاعة لله في هذه الآية ؟

لا تحرف القصد وتقول هو لأجل أمر الهي بملكية السكن لعائشة خاصة

لماذا لم تعمل زوجات رسول الله مثلما فعلت عائشة وتصرفوا في حق ليس لهم ؟

والله لكم سنة غريبة

أبو بكر بنفسه قال الأنبياء لا يورثون وأنتم تقولون ( وقرن في بيوتكن ) هو بمثابة صك ملكية

أفهم يازميلي القصد

( رب العالمين أراد منها أن تلزم البقاء في البيت وهي عصت أمر ربها ؟

وان كانت عائشة من تملك البيت ورغبت بدفن أبيها مع رسول الله ...

هل كان عليها أن تدفن عمر أيضا في دارها ؟

اذا قلنا الأول أبيها ... فما هو صفة الثاني ليدفن ؟

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أشكر تواجدك العطر دائما أختي العزيزة / غدير

بارك الله بك وزادك من علمه وثبتنا واياك على ولاية أهل البيت عليهم السلام

بحق محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

عافاك الله أخي الفاضل / موالي

بصراحه العند والغباء معشش فى عقولكم وفى تفسير الأيات من اين اتيت ان الله اورث عائشه البيت هل يعقل ان الله يرث عائشه البيت والنبى حيآ يرزق الأيات نزلت ورسول موجود والسبب انا عائشه وحفصه اغضبو رسول الله فى امر الخروج والأيه تقول و قرن فى بيوتكن ولا تبرجنا تبرج الجاهلية وين جاء الأرث لهده ان الله يئمرهم ان يجلسو فى البيتامر الهى ولابد من تنفيده حتى على الله افتريتو وزيفتو الأيات هل خص الله فقط عائشه فى الأرث واين باقى نسائه هل عائشه تورث والباقى لا كل هدا الكلام لكى تثبتو ان فاطمة الزهراء ليس لها ارث تعتيم على كدب صاحبكم اصحو من نومكم قبل فوات الأوان واستغفر ربك بتئويلك الأيات خل التفسير لغيرك ولا تدعى المعرفه انت محاسب على كلامك يوم لا ينفع مالآولا بنونا ا لا من اتى الله بقلبآ سليم عائشه ورثت البيت بعد وفاة النبى بمكر من صحابتك عند طلب فاطمة الزهراء ميراثها قال لها الأيه وهو لا يعرف معناها نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناهه صدقه ومعنى الأيه هو ان المال او اى شى ترك للصدقه لا يدخل فى الأرث فهو خصص للصدقه ولابد من عزله عن توزيع الأرث اعطيك مثال لو انت فى حياتك خصصت مبلغ من نقودك لبناء مسجد او للفقراء او للزكاة واتتك المنيه هنا الورثه لابد من عزل النقود التى خصصتها لوجه الله لا يتوارثونها لأنها ليست من ضمن الميراث لا بد من اخراجها من الميراث اولآ وبعدها يحصرون الميراث ويتوزع على الأبناء افهم يا فهيم