تويت
عزيزي تحصيل اليقين
انا كنت قد سألتك سؤال بسيط وهو انه لو جاؤك اثنين اصدقاء ثقة وقال لك احدهم ان قنبر عمره 35 سنة والاخر قال 100 سنة فمن ستأخذ بكلامه ولماذا؟
هذا السؤال الذي جعلك تُعلن موقفك ان منطقي غريب وووو الخ.
لم تجبه وقلت ان السؤال ناقص وادخلتنا بحجية الخبر الثقة ووووو.
فيااعضاء هل في سؤالي خروج عن المنطق وهل فيه نقص وهل يحتاج ان ندخل في المصطلحات الحوزوية ؟
بالعكس ، أنا اتكلم باسلوب يفهم عليه ابسط القراء واضع فكرة مبسطة وهذا هو الاختلاف بين المعلم الناجح والمعلم الفاشل حتى لو كان الفاشل يملك معلومات اكثر لكنه يفتقد الى المهارة في توصيلها.
ذنب افكاري ان الطرف الاخر يعرف الى اين اريد ان اصل ولو وصلت لبَطُل موقفه لذلك لايجعلوك تصل لمبتغاك بأي وسيلة وهذا هو التقصد في عدم الرغبة ان يعرف الاخرون الى اي جهة يميل ميزان الحق.
قلت للاخ زائر القبور اجعل حوارنا ثنائيا يقول لا الموضوع للجميع ،
الذي يريد ان يصل الى الحقيقة هو المفروض ان يُبعد الاخرين من تشتيت الفكرة اضافة الى انصاف الطرف الاخر ان يجتمع اكثر من طرف ويرسل له بحيث مايلحق ان يرد عليهم فيُتهم عندئذ بأنه يُهمل جواب الاسئلة. يعني هي يد واحدة نطبع بيها ، ودقيقتي هي نفس طول دقيقتك فليش ماتنصف يد وزمن الطرف الاخر بالاضافة الى توجيه الفكرة باتجاهها الصحيح ؟
فطرحي انا هو الموضوعي ومع المنطق ولن يغير حقيقته حتى لو دُعي خلاف ذلك.
انا كنت قد سألتك سؤال بسيط وهو انه لو جاؤك اثنين اصدقاء ثقة وقال لك احدهم ان قنبر عمره 35 سنة والاخر قال 100 سنة فمن ستأخذ بكلامه ولماذا؟
هذا السؤال الذي جعلك تُعلن موقفك ان منطقي غريب وووو الخ.
لم تجبه وقلت ان السؤال ناقص وادخلتنا بحجية الخبر الثقة ووووو.
فيااعضاء هل في سؤالي خروج عن المنطق وهل فيه نقص وهل يحتاج ان ندخل في المصطلحات الحوزوية ؟
بالعكس ، أنا اتكلم باسلوب يفهم عليه ابسط القراء واضع فكرة مبسطة وهذا هو الاختلاف بين المعلم الناجح والمعلم الفاشل حتى لو كان الفاشل يملك معلومات اكثر لكنه يفتقد الى المهارة في توصيلها.
ذنب افكاري ان الطرف الاخر يعرف الى اين اريد ان اصل ولو وصلت لبَطُل موقفه لذلك لايجعلوك تصل لمبتغاك بأي وسيلة وهذا هو التقصد في عدم الرغبة ان يعرف الاخرون الى اي جهة يميل ميزان الحق.
قلت للاخ زائر القبور اجعل حوارنا ثنائيا يقول لا الموضوع للجميع ،
الذي يريد ان يصل الى الحقيقة هو المفروض ان يُبعد الاخرين من تشتيت الفكرة اضافة الى انصاف الطرف الاخر ان يجتمع اكثر من طرف ويرسل له بحيث مايلحق ان يرد عليهم فيُتهم عندئذ بأنه يُهمل جواب الاسئلة. يعني هي يد واحدة نطبع بيها ، ودقيقتي هي نفس طول دقيقتك فليش ماتنصف يد وزمن الطرف الاخر بالاضافة الى توجيه الفكرة باتجاهها الصحيح ؟
فطرحي انا هو الموضوعي ومع المنطق ولن يغير حقيقته حتى لو دُعي خلاف ذلك.
تعليق