هل تقصد أن الله سبحانه لا يستطيع حفظ كتابه من بنو أمية .. وهو القائل : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) ؟؟؟ .. هذه طامة كبرى ومُعتَقَد باطل مخالفٌ لكتاب الله ووعد الله لنا بحفظ كتابه .
ثم كيف عرفت هذه المعلومة ؟؟؟ .. من أخبرك بها ؟؟؟ .. هل هم الأئمة ؟؟؟ .. إن كانوا هم الذين قالوا أن سبب عدم ذكر أسمائنا بالقرآن .. لكي يسلم القرآن من ( حذف وتحريف ) بنو أمية .. فأحضر لنا دليلك على هذا الكلام ؟؟؟ .





أنا لا أعبد إلا الله .. أما أبا بكر وعمر وعائشة فهم عبيدٌ من عباد الله المخلصين رضوان الله عليهم ليسوا بمعصومين ويُخطئون ويُصيبون .
أما ذِكر أبا بكر فأنت بالتأكيد تعرف من هو : ( ثانيَ اثنين إذ هما في الغار ) .. ومن هو صاحبه الذي قال له الرسول : ( لا تحزن إن الله معنا ) .
أما عائشة فقد ذُكرت من جملة نساء الرسول ومُدِحت .. وهي أمك إن كنت مؤمناً .. أما إن لم تكن كذلك فهي ليست اُمّك بصريح الآية .. فأنا لم اُخرج شيئاً من كيسي .





هل هناك تصريح بهم ؟؟؟ .
وإلا كلٌ منا يؤوِّل الآيات على هواه .





هل هي آيات محكمة صريحة .. أم أنها تحتاج إلى تأويل ؟؟؟ .
مثل : ( وإذ قال لقمان لابنه وهو يعظه ) .. آية محكمة صريحة لا تحتاج من يؤوِّلها .
ومثل : ( ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين ) .. آية محكمة صريحة .. يعني لا يمكن يأتينا واحد ويقول : هذه الآية ليس المقصود بها النبي نوح بل المقصود فلان .. والإبن هنا ليس ابن نوح بل هو ابن أخيه
ومثل : ( واذكر في الكتاب ابراهيم إنه كان صديقاً نبيا .. إذ قال لأبيه ........ ) .. أيضاً آية محكمة صريحة .


أسأل الله لي ولك الهداية والصلاح والتُقى .