- الطهارة عن رسول الله - ما جاء في النهي عن البول قائما - رقم الحديث : ( 12 )
- حدثنا علي بن حجر أخبرنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت من حدثكم أن النبي (ص) كان يبول قائما فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا قال وفي الباب عن عمر وبريدة وعبد الرحمن بن حسنة قال أبو عيسى حديث عائشة أحسن شيء في هذا الباب وأصح وحديث عمر إنما روي من حديث عبد الكريم بن أبي المخارق عن نافع عن إبن عمر عن عمر قال رآني النبي (ص) وأنا أبول قائما فقال يا عمر لا تبل قائما فما بلت قائما بعد ، قال أبو عيسى وإنما رفع هذا الحديث عبد الكريم بن أبي المخارق وهو ضعيف عند أهل الحديث ضعفه أيوب السختياني وتكلم فيه وروى عبيد الله عن نافع عن إبن عمر قال قال عمر ( ر ) ما بلت قائما منذ أسلمت وهذا أصح من حديث عبد الكريم وحديث بريدة في هذا غير محفوظ ومعنى النهي عن البول قائما على التأديب لا على التحريم وقد روي عن عبد الله بن مسعود قال إن من الجفاء أن تبول وأنت قائم
سنن أبي داود - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 14 ) - رقم الحديث: ( 22 )
- حدثنا محمد بن عيسى ، ثنا حجاج ، عن إبن جريج ، عن حكيمة بنت أميمة بنت رقيقة عن أمها أنها قالت : كان للنبى (ص) قدح من عيدان تحت سريره يبول فيه بالليل .
الشوكاني - نيل الأوطار - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 108 )
- وقد ثبت عن أمير المؤمنين علي وعمر وزيد بن ثابت وغيرهم أنهم بالوا قياما ، وهو دال على الجواز من غير كراهة إذا أمن الرشاش ، ولم يثبت عن النبي (ص) في النهي عنه شئ .
- ويغني عن هذا حديث عائشة ( ر ) قالت : من حدثكم أن النبي (ص) كان يبول قائماً فلا تصدقوه ما كان يبول إلا قاعدا ، رواه أحمد والترمذي والنسائي وإبن ماجة والبيهقي وغيرهم وإسناده جيد وهو حديث حسن .
أخي المسلم
الا ترى في هذا الحديث تجاوزا على سيدنا ومولانا ونبينا وحبيب قلوبنا محمد بن عبدالله صلى الله عليه واله وسلم؟
كيف لامرأة أن تخبر الناس بأسرار زوجها أنا شخصيا لا أرضى أن تخبر زوجتي كيف أنام وماذا آكل وأشرب واعتبره شأنا خاصا لي ومن أسراري الشخصية
هذا سوء أدب بحق حضرة الرسول صلى الله عليه واله.
المسألة ليست أن تبول واقفا أم قاعدا..
المسألة هل يليق ذلك بمقام النبي عليه وعلى اله الصلاة والسلام؟ كيف لأشرف الخلق وأطهر الخلق على وجه الارض ان يتبول واقفا - والله انني اكتب هذا عن رسول الله وبدني يقشعر ويدي تهتز لما فيه من قلة ادب- أن يبول واقفا امام مراى الاخرين؟
انه التشريع اخي الفاضل ومن كان ليخبرنا عن الحياة الزوجية لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم غير زوجاته امهات المؤمنين حتى نقتدي به ؟؟؟ ولكم مثل ذلك اخي فقد روي عندكم عن الصادق رضي الله عنه أنه سئل عن التبول قائما: فقال لا بأس به»
(الكافي 6/500 وسائل الشيعة 1/352 و2/77 كشف اللثام للفاضل الهندي1/23 و229 مصباح المنهاج2/151 لمحمد سعيد الحكيم)
ابراهيم عزيزي ماهو المقياس في تحديد الاضطرار بمعنى كيف نعرف الاضطرار من عدمه وهل الاضطرار متعلق بالشخص نفسه ام (بسباط القوم مثلا ) ولم تقل لي اي الامرين اكمل ايضاح التشريع قولا ام فعلا ولا دخل للسيد السيستاني في الامر مطلقا انتظرك هداك الله *********** اسامة ستعرف المغزى ان شاء الله تعالى مستقبلا فلا تستعجل علينا مبكرا ********** ساجد دعائي لك بالهداية ********
أى مغزى ياطريق
أشك والله فى أن شيئا جديدا
سنجده هنا
فالموضوع القديم قيل فيه كل المقال
ولاأجد إلا تكرار للمشاركات هنا
هو مغزى واحد لاغيره
لايخفى على أحد
ولكن تذكر أنه رسولنا جميعا
هدى الله الجميع
التعديل الأخير تم بواسطة أسامة أسامة; الساعة 19-05-2008, 09:11 AM.
زميلنا طريق الرشاد مالي اراك تحاشيت الرد على مداخلتي في ادناه
عسى ان يكون المانع خيراً
بانتظارك
المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
زميلنا الفاضل اعلم انا لسنا من اهل التقية لنقول مالا نفعل فانا شخصيا ان فعلت ذلك انما يكون ذلك مني عملا برخصة رخصها لي رسول الله عليه الصلاة والسلام ارجو من ذلك الثواب لاني عملت بما رخصه لي رسول الله ولم احمل نفسي مالاتطيق
=========
ولكن دعني انقل الحوار لساحتك
حالة البول واقفا من رسول الله هي حالة نادرة فعلها رسول الله مرة واحدة في حياته انما حالته المستديم عليها هي البول قاعدا كما في حديث عائشة
وهناك حالة نادرة اخرى فعلها رسول الله مرة واحدة في حياته ايضا والمستديم المعروف عنه كان بعكسها تماما
وهذه الحالة هي رخصة جعلها الشيعة عزيمة وجعلوا العزيمة رخصة
الا وهي حالة الجمع بين الصلوات التي هي من عادات الشيعة
فاسألك لماذا جمع رسول الله بين الصلوات من غير خوف ولا سفر ولاحضر ولامطر ؟؟لماذا
وهل قال رسول الله صراحة اجمعوا بين صلواتكم ؟
ام انه فعل ذلك مرة واحدة في حياته في حين انه جل حياته كان يفرق بين جميع صلواته
فكم مرة في حياته فعل ذلك رسول الله عليه الصلاة والسلام ؟
نحن بالانتظار........
============
ملاحظة /انا لم احرف الموضوع بل اخيك الراية هو اتهم ام المؤمنين بخيانة اسرار رسول الله فوجب الرد عليهال بأي شكل كان
عزيزي كمال قلنا ان الامر مستهجن ان تخرج عن صلب الموضوع ياعزيزي وهذا يدل على الهروب يا كمال
ومع ذلك نلمح لك بشىء من الجواب
البخاري ومسلم صريحان في بيان مقام الجواب وايضا
من
غير
خوف
او
سفر
قد تم الجمع بين الفرائض
يعني ليس في الامر اضطرار
وارجو
واكرر
ارجو ان لاتخرج عن صلب الموضوع لان ذلك هروب
وبالانتظاااااااااااااااااااااااااااررررررررررر
&&&&&&&&&&&&&&&&
مسلم حق
ناعق ليس الا
تعليق