الى الأخوة المخالفين لمذهب اهل البيت....لكم مني دعوة مفتوحة ...اسألوا ونحن نجيب...ولقد تم طرح مواضيع تخص الولاية والإمامة والعصمة وما قيل بحق علي ع وكله من كتبكم ....فهلا لبيتم الدعوة؟
تحياتي
خادمة الأئمه

السلام عليكم
أخى الكريم / أستاذ عبد الله

كل مواضيعك ومشاركاتك أخى فى غاية الإحترام والأخلاق

وبكل أمانه لم أجد لك كلمه غير لائقه أو مشاركه غير محترمه

ودائما تدعو إلى نبذ الخلافات والبحث عن أوجه التقارب

والوحده بيننا للدرجه التى يصعب على أى منا معرفة مذهبك

وأأمل أن تكون هكذا دائما بإذنه تعالى.

بمثلك وبمثل أخلاقك ترتقى الأمه والمنتديات

بارك الله فيك

أما أخى بالنسبه لموضوعك سأجيبك بأمانه
على أن تجيبنى عن سبب السؤال ولوحتى على الخاص
بالإضافه إلى ماتفضلوا به الأخوه من أسباب
فدخولى يفيدنى كثيرا جدا فى معرفة دينى أكثر
والبحث أكثر وهذه نتائج ألمسها يوميا
فكلما حاور الأخوه الشيعه بعقل وحكمه ورقى
كلما إستفدنا جميعا أكثر وأكثر
وأيضا هو فائده لكم حتى لو لم تقولوها
ولو لم يأتوا لكم السنه لذهبتم إليهم ..وهذا واقع فعلا
فلماذا يذهب الشيعه للمنتديات السنيه
الإجابه أنهم يجدوا هناك أو منا هنا الجديد الذى لايعرفونه فى كتبهم
فالفائده تجدها فى الحوار والنقاش مع من يخالفك فى الرأى
وليس مع من يوافقك ..ودون الإختلاف فى الرأى ستغلق المنتديات وستتوقف الإعلانات
وعلى رأى المثل (( إختلافات قوم عند قوم فوائد ))
ويوجد سبب آخر على سبيل الهزار أخى
لو لم يكن السنه هنا
ماذا يفعل من يجد فى السب والشتم عقيدته ومنهاجه
ولايرضينا أن يكون حزينا ومهموما ولهذا وماسبقه نحن هنا
تقديرى الكبير لك ولجميع الأخوه

حسنا يا زميل
انت ممن يزعمون ان من لا يؤمن بولاية علي كرم الله وجهه لا يدخل الجنة ولن تغنيه صلاته ولا صيامه من الله شيئا وهو في الدرك الاسفل من النار
حسنا الولاية شرط للخلاص
واذا ما استيقنا ان تزعمون حق فنحن مستعدون ان نعلق العمل بما نحن عليه ونعطل ما نقول انها سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم ونقبل عرضكم السخي للخلاص
لكن انتم تقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استودع عليا كرم الله وجهه الدين الحق والعلم كله
تخلينا عن سنة نبينا وقبلنا عرضكم السخي فما هو البديل عما تخلينا عنه ؟؟؟؟
البديل طبعا هو الدين الحق الذي استودعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في علي كرم الله وجهه وتوارثه ائمتكم من بعده ومن بعدهم علماؤكم "العلماء ورثة الانبياء " فهلا كشفتم لنا عما وصلكم عن ائمتكم حتى تكون لنا ملة بعد ان نتخلى عما بايدينا ؟؟؟ ام يكفينا الاقرار بالولاية فقط للخلاص؟؟؟
لا اظن انك ستجيب بالايجاب لان ذلك مذهب النصارى فهم ليس لديهم تشريع ولا فقه ويحصرون الخلاص في الاقرار بربوبية عيسى عليه السلام
ما مصير ما استودع رسول الله عليا ؟؟؟
هل يظهره الامام الغائب حين يخرج ؟؟؟
ام ينزل به عيسى بن مريم اخر الزمان ؟؟؟
ام لن نراه حتى نحشر للحساب يوم القيامة ؟؟؟
هل ضاع كما ضاعت التوراة من بني اسرائيل ؟؟؟
ايكون هذا هو مصير رسالة خاتم الانبياء والمرسلين ؟؟؟؟

[[/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد
كلامك يا زميل كالضرب على القفا ولا تزعل مني لأنك لم تقرأ عنا رغم تواجدك في هذا المنتدى .
وكأننا نحن فصلنا ما جاء به الإمام علي عما جاء به رسول الله
وكأننا نحن فصلنا ما جاء به رسول الله عما أمرنا الله به
فالسلسة واحدة والخط واحد والهدف واحد
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ( 56
ولم يقل إنما أولياءكم بل قال إنما وليكم وهذا يدل على أن ولاية الأئمة هي نفسها ولاية الرسول
وولاية الرسول هي نفسها ولاية الله والعكس صحيح وقد جاءت كلمة (وإنما) للحصر يعني بالمعنى لا توجد غير هذه الولاية
ولم يقل ولايات بل جمعهم في ولاية واحدة وحتى يكونوا في ولاية واحدة يجب عليهم عدم الإختلاف وإلا لقال ولايات
وعدم الخلاف يأتي في التشريع وفي العقائد وفي المفهوم وفي الهدف وفي العصمة
لأنك إذا أدخلت إلى هذه الولاية من يخطئ قد يأتي ويشرع تشريعا مخالفا لتشريع الله ويكون حسب إجتهاده (وقد يخطئ وقد يصيب)
فإذا إختلف مع التشريع الإلهي إنتفت هذه الولاية لذلك إن الرسول والذين آمنوا يجب أن يكونوا معصومين لكي تتخذ هذه الولاية خطا وهدفا
واحدا بعدم الإختلاف ويسير في خط الولاية الواحدة .

بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 ) وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ ( 56
لكن يا زميل الاية التي استشهدت بها تفيد بوجوب الولاية لله ولرسوله وللذين امنوا كشرط لغلبة المؤمنين على من عاداهم وقد صدق الله وعده فانتصروا وهم قلة في اكثر من موقف ولنا في السيرة النبوية وسيرة من بلغ الرسالة من بعده شواهد على ذلك كما انها لا تاتي على ذكر ائمة وانما عممت وجوب الولاية لله ولرسوله وللذين امنوا
ومن الواضح في القرآن أن حزب الله قائم على ولاية الله بالمعنى الذي في قوله تعالى ( فاطر السموات والأرض أنت وليّي في الدنيا والآخرة ) وقوله عز وجل ( قل أفاتخذتم من دونه أولياء لا يملكون لأنفسهم نفعاً ولاضرّا ) وبهذا المعنى من يتخذ ولياً من دون الله هو في عداد الكفار ( مثل الذين اتخذوا من دونه أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإنّ أوهن البيوت لبيت العنكبوت ) .
وعلى ضوء ذلك فكما إن تولّي المؤمنين بعضهم البعض من خصوصيات حزب الله ، نجد أن عدم تولّي الضالّين أساس مهم فقال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا تتولوا قوماً غضب الله عليهم ) وقال عز وجل ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ) وقال ( يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولّهم منكم فإنه منهم ) ، بل حتى الروابط العائلية التي قال عنها عز وجل ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله ) يأمر بقطع الولاية معهم إن استحبوا الكفر على الإيمان قال تعالى ( لا تتخذوا آباءكم وإخوانكم أولياء إن استحبّوا الكفر على الإيمان ) .
مفهوم الولاية في الية مفهوم عام لا يحصرها في اشخاص معينين او اسماء اختارها وخصها بموالاتنا
ما اريد ان اعرفه منك هو هل ما بين ايديكم هو نفسه ما تقولون ان رسول الله صلى الله عليه وسلم استودعه عليا كرم الله وجهه ؟؟؟
ام يكفينا كمخالفين ان نقر بالولاية ولا حرج ان نبقى على ما نحن عليه ؟؟؟؟

[[/QUOTE]
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد
يا زميلي الآيات التي إستشهدت بها فيها كلمة أولياء بالجمع ولا يوجد فيها كلمة وليكم
يعني عندما تقول أولياء يعني يوجد عدة ولايات
وإذا قلنا وليكم يعني توجد ولاية واحدة وهي ولاية الله والرسول والذين آمنوا أي الأئمة المعصومين
بسم الله الرحمن الرحيم إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ ( 55 )

نحن لم نقل إن لدينا كل ما إستودعه الرسول للإمام علي ولم ندعي ذلك بل هو موجود مع الإمام المهدي الذي توارثها
من إمام عن إمام حتى تصل السلسلة للرسول
يقول الرسول :أنا مدينة العلم وعلي بابها .
ويقول الإمام علي :لقد علمني حبيبي رسول الله ألف باب من العلم كل باب يفتح له ألف باب
وفي الآية مصداق لما يعلمه أمير المؤمنين والذي يملك علم الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى مجده: (وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ
وعلى ضوء ما تقدّم تكون الشهادة المشار إليها في قوله..قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ) تعني معيار الحكم والفصل بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وبين الكافرين, والآية الشريفة تشير بصراحة ووضوح إلى أن ليس الله جل شأنه الشاهد( المعيار)الوحيد بل (ومن عنده علم الكتاب) أيضاً , فالله تعالى مجده والذي عنده علم الكتاب هما الشاهدان والمعيار الذي يفصل بين الحق والباطل, بين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والكافرين المنكرين لرسالته التي ينبغي أن تكون الدستور الصالح للحياة حتى نهاية الحياة الدنيا.
ويأتي من عنده علم الكتاب ليكمل الشهادة وهو الإمام علي

السلام عليكم أخي الفاضل محمد إن من أبسط مبادىء الحوار والنقاش أن لا تجيب على سؤال بسؤال؟
وعلى كل حال سوف أجيبك بشكل مفصل في وقت لا حق ولا تتعجل في الأمور
سلام

جزاك الله خيرا أخي الفاضل والحمد أعرف أن أقرأ وأكتب وأعرف ديني وعقيدتي .
صحيح أن الحوار إسلامياً ولكن لاتنسلا يا أخي الفاضل أنك في موقع ياحسين والحوار الإسلامي جزء منه.
واتمنى ان لا تغير الموضوع وأن تجيب على سؤالي بدقة إذا تفضلت وشكراً لك.

[/quote]
وأيضا هو فائده لكم حتى لو لم تقولوها


جزاك الله أخ يالفاضل أسامة كل الجزاء وسوف أجيبك ولكن في وقت لا حق عن كل تساؤلاتك.
وشكراً لك على تشجيعك لي وأتمنى أن اكون كما قلت إن شاء الله.
وسؤالي لك ومامقصودك بـفائدة لكم من تخاطب بذلك ؟ سلام نكمل إنشاء الله

[/QUOTE]
السلام عليكم
أعتقد الآن أنك سنيا أخى عبد الله
إن لم أخطأ فى تفسير تكرار سؤالك
فلو كان كذلك فعذرا أخى
بس ياأخى نفس السؤال سألته للجميع
من تخاطب بذلك ؟
يامتعب .. .
تقديرى لك أخى الكريم

ساُجيبك بكل سرور أخي / عبدالله :
سجلت هنا للدعوة وهداية إخوتي وأحبابي الشيعةلحرصي وشفقتي عليهم وليقيني (( التامّ )) بأن مذهبي - وهو مذهب أهل السنة والجماعة - هو المذهب الحقّ .. وهم الفرقة الناجية بإذن الله .

أخي الفاضل إبراهيم أشكرك على صراحتك وفي كلامك عدة ملاحظات يجب الانتباه إليها وهي:
1- قلت (( سجلت هنا للدعوة وهداية إخوتي وأحبابي الشيعةلحرصي وشفقتي عليهم))
كلمة شفقة غير مناسبة بل على العكس هي كلمة منفرة للجميع ونحن مأمورين بإتباع الأسلوب الحسن في الدعوة إلى الله فالرسول عليه الصلاة والسلام يقول ((بَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرِوا، وَيَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا)) رواه مسلم.

2- قلت (( وليقيني (( التامّ )) بأن مذهبي - وهو مذهب أهل السنة والجماعة - هو المذهب الحقّ .. وهم الفرقة الناجية بإذن الله )).
لا أوافقك الرأي أهل بهذا فأهل السنة محقين في أمور ولديهم أيضاً بعض الأخطاء وأحبابي وأخوتي الشيعة قد يكونوا محقين ببعض الأمور ومخطئين في بعض الأمور ولا نستطيع الحكم على الآخرين إلا بعض معرفة محتواهم ومذهبهم منهم أنفسهم فلا أقرأ في كتب السنة عن عقيدة الشيعة ولا أقرأ عن عقيدة السنة في كتب الشيعة فللنقد أسس وللبحث العلمي أسس.
فللحق عدة وجوه وليس وجه واحد وأتمنى أن لا تنسى كتاب الإمام الشافعي الذي هو بعنوان خلافاتي مع مالك فالإمام الشافعي أختلف في بعض الآراء الفقهية مع الإمام مالك ولم يقل أنّ الإمام مالك على الحق واليقين المطلق في كل الفقه؟؟؟
- يقول الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه (( إن صح الحديث فهو مذهبي )) فلم يفترض أنه على الحق المطلق واليقين المطلق لأنه يدرك انه مهما وصل من العلوم فقد ينقصه الكثير.
- الإمام الشافعي رضي الله عنه يقول (( إن أتاكم حديثاً يخالف رأيي فاضربوا رأي عرض الحائط )).
أتفق معك لو قلت انا على يقين تام مثلاً في أمر ما , ولا أتفق معك في المطلق ففوق كل ذي علم عليم.

بخصوص الفرقة الناجية :
إن كنت تقصد أن أية طائفة إسلامية سنية او شيعية هي الفرقة الناجية فأنت مخطىء لأنّ في أهل السنة يوجد منافقين وضلال وفجار وكذلك في الشيعة نفس الأمر.
فهل من المعقول ان يكون المنافق من السنة او الشيعة هو من الفرقة الناجية فقط لأنه سني أو شيعي !!!! وهل من المعقول أن يكون مجاهداً مؤمناً من السنة أو الشيعة من الفئة الضالة فقط لمجرّد انه سني أو شيعي!!!! هل كلام غير مقبول لا عقلاً ولا نقلاً.
فالفئة الناجية هي المؤمنين من السنة والشيعة سواء , ومثال ذلك قول رسول الله عليه الصلاة والسلام
«كنّا نَنقُلُ لَبِنَ المسجدِ لَبِنةً لَبنة، وكان عَمّارُ ينقُلُ لبِنَتينِ لبنتين، فمرَّ بهِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم ومَسحَ عن رأسهِ الغُبارَ وقال: وَيحَ عمارٍ تَقتُلهُ الفِئةُ الباغية، عمّارُ يَدْعوهم إلى اللهِ ويَدْعونهُ إلى النار». رواه بخاري في صحيحه,
فلو قلت أن الفئة البغية هي جميع الفئة التي قتلت سيدنا عمار بن ياسر فمعنى ذلك أن جميع الذين اشتركوا مع معاوية بن أبي سفيان في معركة صفين هم الفئة البغية ؟ فهل ترضى بذلك!! فإن رضيت بذلك فقد أخطأت لأن علماء أهل السنة يقولون بأن كلا الطرفين مجتهد ومعذور.
وإن لم ترضى فلماذا تناقض قولك بزعم أن الفئة الناجية هم اهل السنة فقط ؟؟!!!

الخلاصة : الفئة الناجية هي المؤمنون من الشيعة والسنة والفئة الباغية هي الضلال من السنة والشيعة.

وأذكرك أخي الكريم أن الخلاف المزعوم بين السنة والشيعة هو خلاف فقهي وسياسي وقد طرحت هذا الموضوع في المنتدى ولم يجيبني أحد فبينت أصول عقيدة الشيعة فلم يعترض أحد .
وإن قلت أن الخلاف عقائدي : فخلاف السلفية مع الصوفية أدهى وأمر.

أضف إلى ذلك أنني أحملبكالريوس دعوة وإعلام .. فأنا هنا اُمارس ( تخصص )

هذا رائع ولكن أقول لك أن الدعوة إلى الله تخصص فهناك من يختص بالتوفيق مع الأخوة الشيعة وهناك يختص بدعوة النصارى إلى الإسلام وهناك من اختصاصات أخرى.
وانتبه إلى قولي كلمة توفيق مع الأخوة الشيعة ولم أقل هداية : لأنني لا اعتبرهم ضلالاً بل هم مسلمون فيهم المؤمن وفيه المنافق وفيهم غير ذلك.
وإن نجح الداعي في دعوة فئة معينة فليس ذلك يعني أنه قادر على النجاح في التوفيق مع بقية الفئات


فالدعوة إلى الله هي مهنة الرسل صلوات الله عليهم .. فما أشرفها وأطهرها منمهنة .
أسأل الله أن يهدي الجميع لما يحبّ ويرضى .

صحيح وأهديك هذا الرابط وأتمنى أن تقرأه لأنني أعتقد انه مفيد لي ولك.
http://saaid.net/book/open.php?cat=5&book=3557
و أتمنى لك أخي إبراهيم أن يجعلك الله ممن يجدد لهذه الأمة دينها وأن يجعلنا وإياك ممن يسمع القول فيتبع أحسنه .

الامام الغائب يخرج عشية قيام الساعة وفي نصوصكم ان امراة من بني تميم تقتله وانا نستنتج ما يلي :
* بعد انتكاسة رسول الله في تبليغ دعوته ها هو الذي انتظرناه قرونا طوالا ليتم ديننا يقتل بعد ان لم يخرج الا والملاك قد التقم الصور ينتظر امر ربه
* ما الحكمة من بقاءكم بلا امام زمانكم طوال هذه القرون بعد ان توارى اخر ائمتكم في السرداب حاملا معه القران الحق والعلم المستودع في ائمتكم
وما الحكمة من تاخير التبليغ بكل ما معه الى اخر الزمان ؟؟؟؟
وما حكم من عاشوا خلال الفترة التي امتدت ما بين غيابه وخروجه ؟؟؟؟ هل هم اهل فترة كحكم الذين كانوا قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟

ومن قال لك انه متواري في السرداب؟شنو ماعنده امور كون بأسرة يديرها ؟فارغ هيج منتظرك اشوكت تروحله حتى تشوفه منتظر بالسرداب لو لا؟ اي افتراء هذا؟
ثم انه يتنقل بابي هو وامي ببلدان العالم ولولاه لما انتشر الدين...ولولاه لما نجونا من مهالك ومصائد ...ولولا تفقده لنا لما بقينا احياء....ولولا لطفه وعنايته بنا ورأفته بنا لما رأينا من المعاجز مالايدركها عقلكم....انتم مخالفون لشريعتنا لهذا لن تنالوا من بركاته....
والحق معه اينما ذهب...وان شاء الله يظهر ....وراح تشوف يااخي من الفئة الحق ...ونكل بي عود....اذا تكدر توكف اصلا ...لأن الرعب سيسبق راياته بشهر....فاذا عندك جرأة تجرأ امامه وقل ماقلته ...
اما رواية المرأة ....فناس تقول تميمية وناس تقول يهودية وناس تنفي كونها امرأة اصلا...ومحد يعرف...والله يحميه ويطول عمرة ....ان شاء الله...
اما اخر الزمان فنحن نعيشه ...وتدعونه عصر السرعة...نحن نعيش فترة اخر الزمان...ومابقي من العلامات إلا القليل جداً ومعظمها تحقق....انصحك تتوب الى الله ...قبل فوات الاوان اخي....
الذي لم ينكل بالرسول ولا ال بيته وامن بهم واحبهم فهو ناجٍ...ان شاء الله....لكن من يشكك ويزرع بذرة الشك ويقف بطرق الحق وينكل بعلي وال بيته...فويل ثم ويل ثم ويل له....ومن لا يعرف من الفئة الحق....سيسمع الجواب من جبرائيل ع في صيحته حين يقر ان المهدي ع هو صاحب الحق...ان اتبعه نجا وان بقي مشككا واتبع نداء الضلال وهو النداء الشيطاني الذي ينفي ولاية المهدي فليبشر نفسه بالقتل والعذاب...
والحساب والثواب على قدر الأعمال ....عادي....لكن يعطي مهلة ثلاث ايام لكل من يخالفه ليعلنوا توبتهم...ان فاتت الثلاث ايام ولم يؤمنوا به طوعاً او كراهية...يتم قتلهم...وهذا امر الله..لا امره..عج
اذهب الى مشاركة الاخ ابراهيم في سؤال لشيعي او شيعية اضن عنوانه واقرأ باقي الجواب اخي....