إعـــــــلان

**عبدالله السوري الحسيني** · 20-09-2008, 04:19 PM

البخاري راوي الأحاديث وصاحب أهم الصحاح عندكم روى عنه واعتبره من الثقات

لقدأخرج البخاري لعمران بن حطان لسبب:

- وقيل إنما خرج عنه ما حدث به قبل ان يبتدع فقد قال يعقوب بن شيبة أدرك جماعة من الصحابة وصار في آخر امره ان رأى رأي الخوارج .

أليس هذا ما قاله الملعون عمران بن حطان في مدح قاتل أمير المؤمنين

!!

يا ضربة من تقي ما أراد بها .. إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
إني لأذكره حينـــاً فأحسبه .. أوفى البرية عند الله ميزانــا

فعارضه الامام أبو الطيب الطبري فقال :
اني لابرأ مما أنت تذكره * عن بن ملجم الملعون بهتانا
اني لاذكره يوما فألعنه * دينا وألعن عمران بن حطانا.

وعلماؤكم رووا عنه و ترضوا عليه و ذكروا له مناقب.

من الذي ترضى منه ومن الذي ذكر له ا لمناقب !

أتمنى ان اجد منك جواب !

**حلم اللقاء** · 20-09-2008, 04:59 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

لقدأخرج البخاري لعمران بن حطان لسبب:

- وقيل إنما خرج عنه ما حدث به قبل ان يبتدع فقد قال يعقوب بن شيبة أدرك جماعة من الصحابة وصار في آخر امره ان رأى رأي الخوارج .

البخاري من الأساس ليس لديه مشكلة في توثيق النواصب ، حتى أن عمر بن سعد أحد قتلة الإمام الحسين موثق عنده
إذن لاحاجة لتبرئة البخاري بقول غير مستند على دليل سوى أنه ادعاء بلا بينة لايحتاج لبينة لرده

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

فعارضه الامام أبو الطيب الطبري فقال :
اني لابرأ مما أنت تذكره * عن بن ملجم الملعون بهتانا
اني لاذكره يوما فألعنه * دينا وألعن عمران بن حطانا.

مشكلتنا مع عمران بن حطان نفسه ، وليس مع من يرى بقوله أو يرفضه

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

من الذي ترضى منه ومن الذي ذكر له ا لمناقب !

أتمنى ان اجد منك جواب !

ومنهم عمران بن حطان الشاري -رحمه الله- ورضي عنه هو النهاية في الورع والصلاح واطراح الدنيا كل الاطراح لما خصه الله عز وجل من فنون العلم والنزاهة والحلم وشهامة الجنان، وفصاحة اللسان، إن خطب أبلغ وأطنب أو أوجز، وإن نظم سحر بيانه وأعجز
http://www.ibadhiyah.net/maktabah/sh...1&pagenumber=8

( اتفق أهل العلم على أنه من أصدق الناس في الرواية
وقد جاء أنه رجع عن بدعته
ولم يحتج به البخاري
إنما ذكره في المتابعات في حديث واحد )
http://www.saaid.net/feraq/shia/a/59.htm

ثم إن توثيق البخاري له بحد ذاته منقبة ، وكتابكم تتفاخرون به على أنه أصح كتاب بعد القرآن الكريم فهذا التفاخر ينعكس على كل من أُخِذ منه الحديث لتأليف هذا الصحيح

**عبدالله السوري الحسيني** · 20-09-2008, 05:11 PM

البخاري من الأساس ليس لديه مشكلة في توثيق النواصب ، حتى أن عمر بن سعد أحد قتلة الإمام الحسين

موثق عنده
إذن لاحاجة لتبرئة البخاري بقول غير مستند على دليل سوى ..

اختي حلم اللقاء من خدعك بهذا ؟

هلب فتحت صحيح بخاري ووجدتي رواية للضال عمر بن سعد ؟!

أنصحك اختي بعدم التسرع ومنذ فترة نفس الكلام قال له احد الشيعه

وقلت له لا يوجد في صحيح بخاري أي روايه لعمر بن سعد لعنه الله

.

ومنهم عمران بن حطان الشاري -رحمه الله- ورضي عنه هو النهاية في الورع والصلاح واطراح الدنيا كل الاطراح لما خصه الله عز وجل من فنون العلم والنزاهة والحلم وشهامة الجنان، وفصاحة اللسان، إن خطب أبلغ وأطنب أو أوجز، وإن نظم سحر بيانه وأعجز

أختي بارك الله بك من قال هذا الكلام ؟

ثم إن توثيق البخاري له بحد ذاته منقبة

وثقه البخاري كما قلت لك قبل أن يصبح خارجي والهداية بيد الله ولا احد يعمل الغيب .

وسؤال آخر أختي الكريمه :

عمرام بن حطان

1- هل ولد خارجي وهل مات خارجي ام أنه في إحدى فترات حياته أصبح خارجي وتاب إلى الله ! ؟

واذكرك با لحر بن زياد الريحاني رضي الله عنه كيف كان وكيف أصبح سلام الله عليه

أنتظر كلامك لنصل لمايلي :

2- هل عمران بن حطان ناصبي خارجي ومات على ذلك ؟

3- هل ثبت ان عمران بن حطان مات ناصبي ومعى ذلك ترضى عنه علماء اهل السنه ؟

ننتظر الجواب سلام يا بنت بلدي

**حلم اللقاء** · 20-09-2008, 05:13 PM

الآن مع ابن حزم الأندلسي وموقفه من قاتل أمير المؤمنين :
وقال ابن حزم : « إن الشافعيين والمالكيين لا يختلفون في أن من قتل آخر على تأويل ، فلا قود في ذلك ، ولا خلاف بين أحد من الأمة في أن عبد الرحمن بن ملجم لم يقتل علياً ( رضي الله عنه ) إلا متأولاً مجتهداً ، مقدراً على أنه صواب »
3) المحلى ج10 ص482

**حلم اللقاء** · 20-09-2008, 05:36 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عبدالله السوري

اختي حلم اللقاء من خدعك بهذا ؟
هلب فتحت صحيح بخاري ووجدتي رواية للضال عمر بن سعد ؟!
أنصحك اختي بعدم التسرع ومنذ فترة نفس الكلام قال له احد الشيعه
وقلت له لا يوجد في صحيح بخاري أي روايه لعمر بن سعد لعنه الله

.

أنا لم أقل أنه روى عنه ، وإنما قلت أنه موثق من علماء الرجال عندكم مثل البخاري وابن حجر .

**عبدالله السوري الحسيني** · 20-09-2008, 06:03 PM

وإنما قلت أنه موثق من علماء الرجال عندكم مثل البخاري

أين وثقة ابن حجر والبخاري اختي وبذمتك 2 أسئلة :

1- - هل ولد خارجي وهل مات خارجي ام أنه في إحدى فترات حياته أصبح خارجي وتاب إلى الله ! ؟

2- هل ثبت ان عمران بن حطان مات ناصبي ومتى ومن هم من ترضى عنه من علماء اهل السنه ؟

**زهر الشوق** · 23-12-2008, 09:13 AM

المشاركة الأصلية بواسطة حلم اللقاء

بارك الله بكِ أختنا زهر الشوق وحماكِ

تسلمين عزيزتي حلم اللقاء

الله يحفظك ويبارك بك ويحميك من كل مكروه ويجعلك في صحة وعافية ويجعل أيامك خير وبركة

أسأل الله لك التوفيق في كل حياتك ان شاء الله

أقدم لك أشد الاعتذار عن اهمال هذا الرد بدون قصد

أعتذر عزيزتي

**زهر الشوق** · 02-02-2009, 09:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبى محمد

لا حول ولا قوة الا بالله
متى ترضى أهل السنة على إبن ملجم ألجمه الله بلجام من نار ومتى سخرت من الشيعة

سؤال كنت أود طرحه منذ تجميد العضو أبي محمد

ماسبب تجميده ؟

ان كان التجميد عن خطـأ فأرجو أن يرفع عنه

**زهر الشوق** · 08-04-2009, 10:07 PM

عن زيد بن أرقم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من يريد أن يحيا حياتي ، ويموت موتي ، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي ، فليتول علي بن أبي طالب ، فإنه لن يخرجكم من هدى ، ولن يدخلكم في ضلالة ) .

أخرجه الحاكم في آخر ص 128 من الجزء 30 من صحيحه المستدرك .
وأخرجه الطبراني في الكبيرة وأبو نعيم في فضائل الصحابة وهو الحديث 2577 من أحاديث الكنز في ص 155 من جزئه 6 وأورده في منتخب الكنز أيضا فراجع هامش ص 32 من الجزء 5 من المسند .

ومن لم يتوله وجيش الجيوش لقتاله ؟

**زهر الشوق** · 08-04-2009, 11:08 PM

مقطع من حوارية مستبصر مع باحث عن الحق

أمير المؤمنين علي عليه السلام له أسوة بسبعة من الأنبياء وأما ترك علي عليه السلام جهاد المتقدمين بالسيف والسنان فحسبك في جوابه قوله عليه السلام فيما تضافر عنه نقله وحكاه ابن أبي الحديد في شرح النهج وغيره من مؤرخيكم حيث يقول :

الأول : نوح عليه السلام قال الله تعالى مخبرا عنه في سورة القمر : ( رب أني مغلوب فانتصر ) ( 1 ) فإن قلت لي لم يكن مغلوبا فقد كذبت القرآن وإن قلت لي كذلك فعلي عليه السلام أعذر .

الثاني : إبراهيم الخليل عليه السلام حيث حكى الله تعالى عنه قوله في سورة مريم ( واعتزلكم وما تدعون من دون الله ) ( 2 ) فإن قلت لي اعتزلهم من غير مكروه فقد كفرت ، وإن قلت لي رأى المكروه فاعتزلهم فعلي عليه السلام أعذر .

الثالث : ابن خالة إبراهيم نبي الله تعالى لوط عليه السلام ، إذ قال لقومه على ما حكاه الله تعالى في سورة هود عليه السلام ( لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد ) ( 1 ) . فإن قلت لي كان له بهم قوة فقد كذبت القرآن ، وإن قلت لي إنه ما كان له بهم قوة فعلي عليه السلام أعذر .

الرابع : نبي الله يوسف عليه السلام : فقد أخبرنا الله تعالى عنه في قوله في سورة يوسف ( رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ) ( 2 ) فإن قلت لي إنه دعي إلى غير مكروه يسخط الله تعالى فقد كفرت ، وإن قلت لي إنه دعي إلى ما يسخط الله فاختار السجن فعلي عليه السلام أعذر .

الخامس : نبي الله هارون بن عمران عليه السلام إذ يقول على ما أخبرنا الله تعالى عنه في قوله ( يا ابن أم إن القوم استضعفوني وكادوا يقتلونني ) ( 3 ) . فإن قلت لي : إنهم ما استضعفوه فقد كذبت القرآن ، وإن قلت لي إنهم استضعفوه ، وأشرفوا على قتله فعلي أعذر .

السادس : كليم الله موسى بن عمران عليه السلام إذ يقول على ما ذكره الله تعالى عنه ( ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي رب حكما وجعلني من المرسلين ) ( 4 ) . فإن قلت لي : إنه فر منهم من غير خوف فقد كذبت القرآن ، وإن قلت لي : فر منهم خوفا فعلي عليه السلام أعذر .

السابع : سيدنا محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حيث هرب إلى الغار فإن قلت لي : إنه صلى الله عليه وآله هرب من غير خوف فقد كفرت وإن قلت لي إنهم أخافوه وطلبوا دمه . وحاولوا قتله فلم يسعه غير الهرب فعلي عليه السلام أعذر .

http://www.shiaweb.org/shia/haqiqa/pa9.html

**زهر الشوق** · 09-04-2009, 07:50 AM

البخاري في صحيحه ج 2 ، ص 197 في مناقب علي بن أبي طالب

يحدثنا عن النبي صلى الله عليه وآله . أنه قال لعلي عليه السلام :

( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي )

( رب اشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ، واجعل لي وزيرا من أهلي ، هارون أخي ، أشدد به أزري ، وأشركه في أمري ) سورة طه

المقارنة

الأول : إن هارون عليه السلام كان وزيرا لموسى عليه السلام فكذلك علي عليه السلام وزير رسول الله صلى الله عليه وآله .
الثاني : إن هارون عليه السلام كان شريكا لموسى عليه السلام في أمره فكذلك علي عليه السلام شريك رسول الله صلى الله عليه وآله في أمره على الخلافة والإمامة لا النبوة والمستثناة من عموم المنازل في الحديث الشريف .
الثالث : إن هارون عليه السلام كان ثاني موسى عليه السلام في قومه فكذلك علي عليه السلام ثاني رسول الله صلى الله عليه وآله في أمته .
الرابع : إن هارون عليه السلام كان أخا لموسى عليه السلام ، فكذلك علي عليه السلام كان أخا لرسول الله صلى الله عليه وآله بدليل حديث المؤاخاة
الخامس : إن هارون عليه السلام كان أفضل قوم موسى عليه السلام عند الله تعالى وعند نبيه موسى عليه السلام فكذلك علي عليه السلام أفضل أمة النبي صلى الله عليه وآله عند الله تعالى وعند رسوله محمد صلى الله عليه وآله .
السادس : إن هارون عليه السلام كان هو القائم مقام موسى عليه السلام في غيبته مطلقا ، فكذلك علي عليه السلام هو الذي يقوم مقام النبي صلى الله عليه وآله في غيبته مطلقا ، وقد جاء التنصيص عليه جليا ، واضحا لا يرتاب فيه اثنان من أهل الإيمان ، بقوله صلى الله عليه وآله ( لا ينبغي أن أذهب إلا وأنت خليفتي ) مسند أحمد بن حنبل : ج 1 ص 330 .
السابع : إن هارون عليه السلام كان أعلم قوم موسى عليه السلام فكذلك علي عليه السلام أعلم أمة رسول الله صلى الله عليه وآله وقد صرح النبي صلى الله عليه وآله بذلك فقال : ( أعلم أمتي من بعدي علي بن أبي طالب ) منتخب كنز العمال : المتقي الهندي : هامش الجزء الخامس من مسند الإمام أحمد بن حنبل .
الثامن : إن هارون عليه السلام كان واجب الطاعة على يوشع بن نون وصي موسى عليه السلام وغيره من أمته فكذلك علي عليه السلام واجب الطاعة على الخلفاء أبي بكر وعمر وعثمان وغيرهم من أمة النبي صلى الله عليه وآله .
التاسع : إن هارون عليه السلام كان أحب الناس إلى الله تعالى وإلى كليمه موسى عليه السلام فكذلك علي أحب الناس إلى الله تعالى وإلى رسوله محمد صلى الله عليه وآله .
العاشر : إن الله تعالى قد شد أزر نبيه موسى عليه السلام بأخيه هارون عليه السلام فكذلك شد أزر نبيه محمد صلى الله عليه وآله بأخيه علي عليه السلام .
الحادي عشر : إن هارون عليه السلام كان معصوما من الخطأ ، والنسيان ، والزلل والعصيان . فكذلك علي عليه السلام يكون معصوما من الخطأ والنسيان والزلل والعصيان .

**زهر الشوق** · 09-04-2009, 09:54 AM

البخاري في صحيحه ج 2 ، ص 197 في مناقب علي بن أبي طالب

يحدثنا عن النبي صلى الله عليه وآله . أنه قال لعلي عليه السلام :

( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي )

( رب اشرح لي صدري ، ويسر لي أمري ، وأحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي ، واجعل لي وزيرا من أهلي ، هارون أخي ، أشدد به أزري ، وأشركه في أمري ) سورة طه

( وقال موسى لأخيه هارون أخلفني في قومي وأصلح ) سورة الأعراف