تويت
يا بني
صاحب الزمان هو الحجة ابن الحسن المهدي صلوات الله وسلامه عليه وعجل فرجه
صاحب الزمان هو الحجة ابن الحسن المهدي صلوات الله وسلامه عليه وعجل فرجه
-
-
هل وُجد المسيح ليصلبنا أم ليصلب نفسه؟
وهل وجد المهدي ليهدينا ام ليهدي نفسة
عندما تصبح بِركة تكون فد قرّرتَ الانتحار ...وانتحر معك مهديك ومسيحك وموعودك
يكفينا لطم وبكاء
يجب على كل انسان عاقل ان يعرف تكليفه وواجباته على الارض يجب ان يكون كل انسان مهدي مستقل بحد ذاتة يملأ الارض عدلا كما ملئت ظلما وجورا وهذة هي بالظبط الفكرة التاريخية والدينية التي تكررت دائما عند الجميع
اذا توكلنا بالله تعالى و حده ستنعكس تلقائيا الامامة على نفوسنا و ارواحنا, و عرفنا ان الحق بداخلنا هو القائد و المحرك لنا, ولن تنجح هذه الطواغيت في دب افة الفتنة بيننا و لأندحرت خاسئة على و جوهها لان الحق بهذه الحالة يكون قد اعلن ثورته المقدسة على هذه الافات و خلصنا منها الى ابد الابدين.
نحن بحاجة إلى وعي وتنوير، وليس إلى رجال دين صلبوا المسيح بعقولهم وأفكارهم ليتاجروا فيه تجارة ويهددون العالم بعودتة ربما تجارتهم ربحت دنيوياً لكنها وبكل تأكيد تجارة خاسرة في الاخرة ولا خلاص لمن تاجر بها.
تحياتي ومحبتي واعتذاري لكل صاحب زمانتعليق
-
يا بني لا تحرف الموضوع
افهم ما اسلفته وكفاك كلاما انشائيا
لديك رد عقلي فاهلا بك
لا يوجد تنحى لو سمحتتعليق
-
سعيد بهذا الحوار ومشكور لاخلاقك الرائعة
وانا لا احب ان اظل اعمي وجاهل عندما اعرف الحقيقة
للاسف يظل هناك أناس يسبحون في اتجاه السفينة ... وهناك أناس يضيعون وقتهم بانتظارهاتعليق
-
اتحب ان نتحاور في موضوع خاص بعد اذنك؟
تعليق
-
نعم ان أمكن ذلك يا سيدي الفاضل
هل يمكن ان نتحاور عن
الدجال النظير و المسيح النظير والموعود النظير والمهدي النظير
بحيث يكون منطلقنا النص التالي وهو نص من كتاب الحكمة التبتي:
وعندما شاخت الذرية، امتزجت المياهُ القديمة بالمياه الحديثة. وعندما تعكَّرتْ قطراتُها، تلاشتْ وتوارتْ في التيار الجديد، تيارِ الحياة الساخن. وصار ظاهر الأولى باطن الثانية. وأضحى الجناحُ القديم الظلَّ الجديد، وظلَّ الجناح.
تحياتي ومحبتيتعليق
-
لك ذلك
انتظرك في الموضوع الخاص باسمكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعيالقياس هنا غير متحقق .. فالذي لم يرى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ولم يسمع عنه في ( زمن الرسول ) يدخل أيضاً في قياسك .
المشاركة الأصلية بواسطة المختار الشيعيأخي :
القياس لا يكون لحالات فردية .. بل للعموم .
فهل العموم لم يشاهدوا الرسول عليه وعلى آله أفضل الصلاة وأتم التسليم .. أو لم ينهلوا من علمه وشريعته وبركته ؟؟؟ .
فهل هذا ينطبق على حُجّتكم الغائب ؟؟ .
عنوان الموضوع يقول :
(( عبثية عدم وجود معصوم )) .. والواقع يقول :
ما الفائدة التي جناها الأجيال ( تِباعاً ) منذ الغيبة 260 هـ إلى يومنا هذا ؟؟؟ .
سؤال أخير :
الفائدة المتحققة للمسلمين في فترة الغيبة هل هي حقيقية ملموسة أم معنوية ؟؟؟ .
تعليق
-
الاخ ابراهيم
سعدت بعودة المناظرين القدامى امثالك , فرغم اختلافي معك في الدين والحروب الكلامية القديمة بيننا , الا ان امثالك افضل من محاورينكم الجدد , فانت على الاقل تحاول الاجابة بدلا من اسلوب التطبيل الذي يتبعونه
على كل حال
اعذرني فالقياس متحقق وليس ما ذهبت اليه , اذ ان من لم يسمع بالرسول ولم يره تسقط عنه الحجة , خلافا لمن وقع عليه احد الشطرين
فالمعرفة السمعية او البصرية توجب الايمان , وهنا يحاسب ان اعرض عنه
موضوع السمع دون الرؤية او العكس او انتفاء الاثنين مع وجود الدليل هو افتراضي لا يحد بفرد واحد , فعليك تغيير عبارتي الى سمعوا به او راوه , وبذلك يبقى الاحتجاج قائما
أما عن الفائدة المتحققة فهي معنوية وملموسة , لهذه الفترة تحديدا , وانما الظهور يكون اكثر فائدة في فترات سابقة أو فيما بعد
اما عن هذه الفترة (الغيبة) فقد تعتمد للفرز , وهذا جانب من الجوانب وهو تماما كالفائدة من الابتلاء اذ الغيبة ابتلاء واقعا
قال الله عز وجل:
أَمْ حَسِبْتُـــمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء وَزُلْـــزِلُواْ حَتَّــــى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَـــهُ مَتَى نَصْرُ اللّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللّهِ قَرِيبٌتعليق
-
الاستاذ مختار
ماذا تقصد بقولك
((وجود معصوم))
بالتحديد ماذا تقصد بالوجود هناتعليق
-
الوجود هو نفي عدم الوجود
هل تحتاج الى شرح ؟تعليق
-
يررررررررررررررررفعتعليق
-
سؤال محرجالمشاركة الأصلية بواسطة احمد محمد سلامة
لن تجد له اجابة يا سيد ... سقط موضوعك
صدق من قال : أشكل المشكلات توضيح الواضحاتتعليق
-
يرررررررررررفعتعليق
-
ويرفع مجدداتعليق
تعليق