إعـــــــلان

**الولاية** · 03-06-2008, 03:59 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
و العن أعداءهم
و ضربته كبيـعته بخمٍّ .............. معاقدها من الناس الرقـابُ

ما هكذا تورد يا سعدُ الإبل..

حدث إبراهيم بن حمزة عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب ، قال بينما عمر بن الخطاب جالس في المسجد [ وعمر يومئذ أمير المؤمنين ] إذ مر به سعيد بن العاص ، أن يلتمس في القتلى - والعاص بن هشام بن المغيرة بن عمر بن مخزوم ، قتله عمر بن الخطاب ويزيد بن عبد الله حليف لهم من بني تميم .
أي قتله كُـلاًّ من عمر و يزيد بن عبد الله, اثنان قتلوا واحداً... هذه هي الشجاعة بعينها..

أما السند فمرسل و ابن شهاب الزهري دون وسطى التابعين... نعم قال جمع بالتسامح في التواريخ و السير.

و إذا مضينا على السند مثلاً نرى باقي الرواية:
((حدث إبراهيم بن حمزة عن إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب ، قال بينما عمر بن الخطاب جالس في المسجد [ وعمر يومئذ أمير المؤمنين ] إذ مر به سعيد بن العاصي ، فسلم عليه فقال له عمر إني والله يا ابن أخي ما قتلت أباك يوم بدر ولكني قتلت خالي العاص بن هشام وما بي أن أكون أعتذر من قتل مشرك (إذاً لم هذا الكلام بما أنك لا تعتذر!؟) قال: فقال له سعيد بن العاص : [ وهو يومئذ حديث السن ] لو قتلته كنت على الحق وكان على الباطل؛ قال فعجب عمر من قوله ولوى كفيه وقال قريش أفضل الناس إسلاما ، وأعظم الناس أمانة ومن يرد بقريش سوءا يكبه الله لفيه وقال: قال عمي مصعب بن عبد الله زعموا أن عمر قال رأيته يبحث التراب كأنه ثور فصددت عنه وحمل له علي فقتله.))

صدّ عمر عنه فقتله علي أمير المؤمنين (ص)..

أخيراً هذا ما قدر عليه (من يدّعى أنه معز الإسلام!).. رجل واحد..!؟

**الولاية** · 03-06-2008, 04:46 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد

و العن أعداءهم
و ضربته كبيـعته بخمٍّ .............. معاقدها من الناس الرقـابُ

ذكر من قَـتَلَهُ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ص)

من بني عبدشمس:
*الوليد بن عتبة بن ربيعة (أخو هند و خال معاوية) قتله علي بن أبي طالب ،
*عامر بن عبد الله حليف لهم من بني أنمار بن بغيض ، قتله علي بن أبي طالب .
*عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، قتله عبيدة بن الحارث بن المطلب
قال ابن هشام : اشترك فيه هو وحمزة وعلي
*عقبة بن أبي معيط بن أبي عمرو بن أمية بن عبد شمس ، قتله عاصم بن ثابت بن أبي الأقلح ، أخو بني عمرو بن عوف ، صبرا .
قال ابن هشام : ويقال قتله علي بن أبي طالب.
*العاص بن سعيد بن العاص بن أمية قتله علي بن أبي طالب
*حنظلة بن أبي سفيان بن حرب بن أمية بن عبد شمس (أخو معاوية) ، وقتله زيد بن حارثة ، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال ابن هشام ، ويقال اشترك فيه حمزة وعلي وزيد فيما قال ابن هشام.

من بني نوفل:
*طعيمة بن عدي بن نوفل قتله علي بن أبي طالب, ويقال حمزة بن عبد المطلب.

من بني أسد:
*زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد .
قال ابن هشام : قتله ثابت بن الجذع ، أخو بني حرام ، فيما قال ابن هشام . ويقال اشترك فيه حمزة وعلي بن أبي طالب وثابت.
*عقيل بن الأسود بن المطلب ، قتله حمزة وعلي ، اشتركا فيه فيما قال ابن هشام
*نوفل بن خويلد بن أسد ، وهو ابن العدوية عدي خزاعة ، وهو الذي قرن أبا بكر الصديق وطلحة بن عبيد الله حين أسلما في حبل فكانا يسميان القرينين لذلك وكان من شياطين قريش - قتله علي بن أبي طالب.
(صلوات الله و سلامه عليك و على مولاي الأعظم و مولاك رسول الله(ص) فمن للشياطين إلاك أيها الشديد القسورة.)

من بني عبد الدار بن قصي:
*النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة بن عبد مناف بن عبد الدار قتله علي بن أبي طالب صبرا عند رسول الله صلى الله عليه (و آله) وسلم.

من بني مخزوم:
*حرملة بن عمرو ، حليف لهم .
قال ابن هشام : قتله خارجة بن زيد بن أبي زهير أخو بلحارث بن الخزرج ، ويقال بل علي بن أبي طالب.
*مسعود بن أبي أمية بن المغيرة ، قتله علي بن أبي طالب.
*أبو قيس بن الفاكه بن المغيرة ، قتله علي بن أبي طالب.
*عبد الله بن المنذر بن أبي رفاعة بن عابد ، قتله علي بن أبي طالب ، فيما قال ابن هشام
*حاجب بن السائب بن عويمر بن عمرو بن عائذ بن عبد بن عمران بن مخزوم ، قال ابن هشام : ويقال عائذ بن عمران بن مخزوم ، ويقال حاجز بن السائب - والذي قتل حاجب بن السائب علي بن أبي طالب.
صلوات الله و سلامه عليك سيدي يا أمير المؤمنين كأن المعركة كانت لك و لحمزة (سلام الله عليه)

من بني تيم بن مرة:
*عمير بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم . قال ابن هشام : قتله علي بن أبي طالب ، ويقال عبد الرحمن بن عوف.

من بني سهم:
*العاص بن منبه بن الحجاج ، قتله علي بن أبي طالب
*وأبو العاص بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم قال ابن هشام : قتله علي بن أبي طالب ، ويقال النعمان بن مالك القوقلي ، ويقال أبو دجانة.

من بني جمح:
*أوس بن معير بن لوذان بن سعد بن جمح قتله علي بن أبي طالب فيما قال ابن هشام ، ويقال قتله الحصين بن الحارث بن المطلب وعثمان بن مظعون اشتركا فيه فيما قال ابن هشام

من بني عامر بن لؤي:
*معاوية بن عامر ، حليف لهم من عبد القيس قتله علي بن أبي طالب . ويقال قتله عكاشة بن محصن فيما قال ابن هشام.

*نافلة للقارئ:
قال ابن هشام : فجميع من أحصي لنا من قتلى قريش يوم بدر خمسون رجلا.
أقول: ما أحصي آنفاً كان 21 من أصل 50 قتلهم أمير المؤمنين(ص).

قال ابن هشام : حدثني أبو عبيدة عن أبي عمرو : أن قتلى بدر من المشركين كانوا سبعين رجلا.
أقول:أي هناك عشرين قتيلاً لم يردوا في أسماء من عدهم ابن هشام و لا شك أن أمير المؤمنين (ص) له حظ وافر فيهم إن كانوا

صلوات الله و سلامه عليك يا معز الإسلام يا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب..

و هل قام الإسلام إلا بسيف علي و مال خديجة سلام الله و صلواته عليهما؟

و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من أهله و سلم تسليماً كثيراً.

**سلمان أبو سيف** · 03-06-2008, 05:16 PM

موالى الشام والله العظيم الذى جعلنى لا أرد على سؤالك ولا أبحث عنه لكى أعطيك الجوابك هو أسلوبك

أنت طعنت فى عمر بن الطاب وقلت عنه أبن صهاك الفرار وتريدنى أن أجوابك وتريد من الناس أن تعتنق مذهبك بهذا الأسلوب؟؟؟

هذا هو ما جعلنى يا أدارة المنتدى أن أقول لموالى الشام هذا الكلام وشكراّ لكم

أخوكم:سلمان

**موالي من الشام** · 04-06-2008, 02:59 AM

أعزكم الله ياموالين

الأخ الفاضل المشرف م6 :
شكراً لإهتمامك وتواجدك الدائم ؛ بارك الله فيك مولانا الغالي ؛؛.

الأخ الغالي الحسيني :
شكراً لمرورك الطيب العطر المبارك

الأخ الحبيب الغالي الولاية :
بارك الله فيك وآجرك لما وضحته حول مزاعم القوم ؛ آجرك الله ؛؛.

وفقكم الله جميعاً لمزيد من رضا محمد وآل محمد
=========================

العضو سلمان :
لا تبدي عذراً لما تفوهت به " المرء مخبوء تحت لسانه" حتى عذرك الجديد هذا فهو واه أو كما يقال "عذر أقبح من ذنب" لأني لم أتعرض لسيدك عمر ولم أصفه بشيء قبل مشاركتك العدائية الأولى ؛؛.
بكل الأحوال أحب أن أزيد من معلوماتك عني أني بفضل الله ورسوله صلى الله عليه وآله مستبصر متشيع لمحمد وآل محمد خارج من ظلمات مايسمى بمذهب أهل السنة والجماعة إلى نور محمد وآل محمد ؛؛ وأني إذ أتمنى الهداية لكل الناس إلا أني أكتب لمن يقرأ بعقله وفطرته السليمين ؛ ولا يهمني من أن يقرأ أمثالك من المتحجرين الحاقدين إلا إتمام الحجة عليهم فقط ؛؛.
================================
موقف جديد من شجاعة وشدة عمر _ مجمع الزوائد للهيثمى ج 9 ص 70 :
( باب صرعه الشيطان )
عن شقيق بن سلمة أبى وائل قال قال عبد الله:
لقى الشيطان رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فصارعه فصرعه المسلم وأزم بابهامه فقال دعني اعلمك آية لا يسمعها أحد منا إلا ولى فأرسله فأبى أن يعلمه فصارعه فصرعه المسلم وأزم بابهامه فقال أخبرني بها فأبى أن يعلمه فلما عاوده الثالثة قال الآية التى في سورة البقرة (الله لا إله إلا هو الحى القيوم) إلى آخرها .
فقيل لعبد الله يا أبا عبدالرحمن من ذلك الرجل قال من عسى أن يكون إلا عمر .

وفى رواية عن ابن مسعود أيضا قال لقى رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم رجلا من الجن فصارعه فصرعه الأنسي ، فقال له الجني عاودني فعاوده فصرعه الانسي فقال له الانسى اني لأراك ضئيلا شحيبا كأن ذريعتبك ذريعتا كلب فكذلك أنتم معاشر الجن أو أنت منهم كذلك قال لا والله إنى منهم لضليع ولكن عاودني الثالثة فان صرعتني علمتك شيئا ينفعك فعاوده فصرعه فقال هات علمني قال هل تقرأ آية الكرسي قال نعم قال إنك لن تقرأها في بيت إلا خرج منه الشيطان له خبج كخبج الحمار لا يدخله حتى يصبح .
قال رجل من القوم يا أبا عبدالرحمن من ذاك الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ؟
قال فعبس عبدالله وأقبل عليه وقال من يكون هو إلا عمر رضى الله عنه . قال الهيثمي: رواهما الطبراني باسنادين ورجال الرواية الثانية رجال الصحيح الا ان الشعبى لم يسمع من ابن مسعود ولكنه ادركه ، ورواة الطريق الاولى فيهم المسعودي وهو ثقة ولكنه اختلط فبان لنا صحة رواية المسعودي برواية الشعبي والله أعلم .
======
فتأملوا أيدي التزلف للحكام عندما عجزت عن اثبات موقف حقيقي واحد يدل على شجاعة الرجل كيف قفزت إلى عالم الخيال وألف ليلة وليلة ليأتوا للرجل بفضيلة تثبت اقدامه وقوته ؛؛.

**الولاية** · 04-06-2008, 09:25 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
و العن أعداءهم
و ضربته كبيـعته بخمٍّ .............. معاقدها من الناس الرقـابُ

قال في صحيح مسلم:
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رسول الله(ص) شاور حين بلغه إقبال أبي سفيان يوم بدر قال : فتكلم أبو بكر فأعرض عنه ثم تكلم عمر فأعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال : إيانا تريد يا رسول الله ! والذي نفسي بيده ! لو أمرتنا أن نخيضها البحر لأخضناه ولو أمرتنا أن نضرب أكبادها إلى برك الغماد لفعلنا ، قال : فندب رسول الله الناس فانطلقوا.. "
ما الذي قاله عمر و أبي بكر حتى أعرض رسول الله(ص) عنهما...؟!
قال الواقدي
فقال عمر بن الخطاب : يا رسول الله انها قريش وغدرها ، والله ما ذلت منذ عزَّت ، ولا آمنت منذ كفرت ، والله لا تسلم عزها أبداً ، ولتقاتلنك ، فاتهب لذلك أهبته ، واعد لذلك عدته..

*أهذا قول الشجاع المقدام..؟
*أهذا قول من يعز الإسلام (ما ذلت منذ عزت) (لا تسلم عزها أبداً)؟

*يلاحظ القارئ قول عمر (ولتقاتلنك ، فاتهب لذلك أهبته ، واعد لذلك عدته..) إذاً فهو علم أن رسول الله(ص) مقاتلهم و إنما يمتحن القوم كما فهمها سعد بن عبادة : (كأنك يا رسول الله(ص) تريدنا)
فهل هو أعقل من رسول الله(ص) في تقدير الأمور حتى يتحدث عن الإتهاب و العدة..؟ هل يرمي رسول الله نفسه إلى التهلكة و العياذ بالله؟ أم أنه...

على أننا نرى هذا القول مخففا و إلا فلم لم يروِ الرواة القول و ذكروا إعراض الرسول(ص) عنه.؟

و نورد قول المقداد (رض)
المقداد بن عمرو: (المقداد بن الأسود)
يا رسول الله ، امض لامر الله فنحن معك ، والله لا نقول لك كما قالت بنو إسرائيل لنبيها : " فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون "
---------------------
قال ابن سعد:
رجعت بنو زهرة من الجحفة ، أشار عليهم بذلك الأخنس بن شريف الثقفي.وكان بنو زهرة يومئذ مائة رجل وقال بعضهم : بل كانوا ثلاثمائة رجل.
وكانت بنو عدي بن كعب مع النفير . فلما بلغوا ثنية لفت عدلوا في السحر إلى الساحل منصرفين إلى مكة ، فصادفهم أبو سفيان بن حرب فقال : يا بني عدي كيف رجعتم لا في العير ولا في النفير.

سيرة ابن هشام
قال الأخنس لبني زهرة : « يا بني زهرة ، قد نجّى الله لكم أموالكم ، وخلّص لكم صاحبكم مخرمة بن نوفل ، و إنما نفرتم لتمنعوه وماله ، فاجعلوا لي جُبنها وارجعوا ، فإنه لا حاجة لكم بأن تخرجوا في غير ضيعة (منفعة) ، لا ما يقول هذا ، يعني أبا جهل ، فرجعوا ».

وقيل أن سبب رجوع الأخنس ببني زهرة : « أنه خلا بأبي جهل حين تراءى الجمعان فقال : يا أبا الحكم أترى أن محمداً يكذب ؟ فقال أبو جهل : كيف يكذب على الله وقد كنّا نسميه الأمين لأنه ما كذب قط ، ولكن إذا اجتمعت في بني عبد مناف السقاية والرفادة والحجابة والمشورة ثم تكون فيهم النبوة فأي شيء بقي لنا ؟ »

إذاً هناك فارق عن بني عدي فهم في العير و انسحبوا عن النفير, إذ نجت عيرهم...

بينما كان انصراف بني عدي:
خرجت بنو عدي مع النفير، حتى كانوا بثنية لفت (وهو موضع بين مكة والمدينة) فلما كانوا في السحر، عدلوا في الساحل منصرفين إلى مكة، فصادفهم ابوسفيان، فقال: يا بني عدي كيف رجعتم لا في العير ولا في النفير، قالوا: انت ارسلت إلى قريش ان ترجع، فرجع من رجع، ومضى من مضى فلم يشهد احد من نبي عدي بدراً.

يبدو أن سجية العائلة كلها كذلك و ليس عمر فقط..

**موالي من الشام** · 07-06-2008, 06:19 AM

بسم الله وصلى الله عليى سيدنا ومولانا محمد وآله الطبيبين الطاهرين

_ ضرب النساء
موقف جديد من مواقف عمر بن الخطاب المشهود له بالشجاعة :

قال ابن إسحاق : وكان إسلام عمر فيما بلغني أن أخته فاطمة بنت الخطاب ، وكانت عند سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، وكانت قد أسلمت وأسلم بعلها سعيد بن زيد ، وهما مستخفيان بإسلامهما من عمر وكان نعيم بن عبد الله النحام من مكة ، رجل من قومه من بني عدي بن كعب قد أسلم ، وكان أيضا يستخفي بإسلامه فرقا من قومه ، وكان خباب بن الأرت يختلف إلى فاطمة بنت الخطاب يقرئها القرآن فخرج عمر يوما متوشحا سيفه يريد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورهطا من أصحابه قد ذكروا له أنهم قد اجتمعوا في بيت عند الصفا ، وهم قريب من أربعين ما بين رجال ونساء ومع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عمه حمزة بن عبد المطلب ، وأبو بكر بن أبي قحافة الصديق وعلي بن أبي طالب ، في رجال من المسلمين رضي الله عنهم ممن كان أقام مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة ولم يخرج فيمن خرج إلى أرض الحبشة ، فلقيه نعيم بن عبد الله فقال له أين تريد يا عمر ؟ فقال أريد محمدا هذا الصابئ الذي فرق أمر قريش ، وسفه أحلامها ، وعاب دينها ، وسب آلهتها ، فأقتله فقال له نعيم والله لقد غرتك نفسك من نفسك يا عمر أترى بني عبد مناف تاركيك تمشي على الأرض وقد قتلت محمدا أفلا ترجع إلى أهل بيتك فتقيم أمرهم ؟ قال وأي أهل بيتي ؟ قال ختنك وابن عمك سعيد بن زيد بن عمرو ، وأختك : فاطمة بنت الخطاب ، فقد والله أسلما ، وتابعا محمدا على دينه فعليك بهما ، قال فرجع عمر عامدا إلى أخته وختنه وعندهما خباب بن الأرت معه صحيفة فيها : " طه " يقرئهما إياها ، فلما سمعوا حس عمر تغيب خباب في مخدع لهم - أو في بعض البيت وأخذت فاطمة بنت الخطاب الصحيفة فجعلتها تحت فخذها ، وقد سمع عمر حين دنا إلى البيت قراءة خباب عليهما ، فلما دخل قال ما هذه الهينمة التي سمعت . قالا له ما سمعت شيئا ، قال بلى والله لقد أخبرت أنكما تابعتما محمدا على دينه وبطش بختنه سعيد بن زيد ، فقامت إليه أخته فاطمة بنت الخطاب لتكفه عن زوجها ، فضربها فشجها ، فلما فعل ذلك قالت له أخته وختنه نعم قد أسلمنا ، وآمنا بالله ورسوله فاصنع ما بدا لك : فلما رأى عمر ما بأخته من الدم ندم على ما صنع فارعوى ، وقال لأخته أعطيني هذه الصحيفة التي سمعتكم تقرءون آنفا أنظر ما هذا الذي جاء به محمد وكان عمر كاتبا ، فلما قال ذلك قالت له أخته إنا نخشاك عليها ، قال لا تخافي ، وحلف لها بآلهته ليردنها إذا قرأها إليها ، فلما قال ذلك طمعت في إسلامه فقالت له يا أخي ، إنك نجس على شركك ، وإنه لا يمسها إلا الطاهر فقام عمر فاغتسل فأعطته الصحيفة ؛؛.

**ali127997** · 07-06-2008, 09:26 AM

[quote=سلمان ابو قامة او ابو سيف اريد منك بطولات عمر من كتبنا مع نبذة موجزة عن نسبه وتاريخ حياته فبل الاسلام وبعده لارى هل يستوجب كل هذا الحب وهذا التهويل واذا كان كما تصفه عنتر زمانه فلومك يقع على البخاري لانه ذكر فراره من الزحف بالدرجة الاولى وعلى بقية علمائكم الذين يذكروف الكثير من مخارقه ووووصحح التاريخ ان استطعت او اعترف بواقع الحال واما الفتوحات التي لم ينزل الله بها من سلطان فلم تكن بوصية من رسول الله ووصيته ارواحنا له الفداء معروفة وتتضمن اخراج المشركين من الجزيرة واجازة الوفد وولاية علي ع التي نساها اسيادك وان كانت بطولات فللمسلمين هم الذين خاضوها عليه اريد فقط بطولات عمر ومن هم الابطال الذين قتلهم في المعارك مع التحيات