المشاركة الأصلية بواسطة الحــســـيـــنـــي
السلام عليكم
اخي ابراهيم نرجع الى اسئلتك
اولا سوف ادرج لك سبب سكوت الامام علي في عدة نقاط بعدها اضع لك الروايات و من ثم اسرد لك راي بعض من العلماء و الروايات التي تقول بان الامام علي لم يسكت
1 إقتداء الإمام علي ( ع ) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرةسنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشرشهرا ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي ( ع ) تركمجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) معتركه الجهاد ثلاثة عشر سنةوتسعة عشر شهرا ، كذلك لم تبطل إمامة علي ( ع ) مع تركه الجهاد خمسا وعشرين سنة إذكانت العلة المانعة لهمامن الجهاد واحدة .
2) الخوف على الإمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الاسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد ان كان الفرس والروم يتربصون بدولةالاسلام الجديدة والناشئة حديثا ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها.
( 3 وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلابعد التمكن.
( 4 عدم مفاجئة الامام علي ( ع ) بما سيجري عليه ، حيث أنالنبي (ص) قد أخبره مسبقا بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منهاالظلم والضيم .
( 5 إصرار الإمام علي ( ع ) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدىحدود الاحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبيطالبويسحب من بيته سحب اللمبايعة ، أو أن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالاحراق ، ويلاحظ هنا أن الأمامعليا ( ع ) عندما جاء ،أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلاورجالا) ، نهره الإمام ( ع ) ورفض مبادرته .
( 6 قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقا ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتابوقالواحسبنا كتاب الله ،ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط
.( 7 تفضيل المصلحة الاسلامية على المصلحة الشخصية ،فالامام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآنوالإمامة ) مستمرة في الامة ، تنفيذا لقول النبي صلى الله عليه وآله(إني تارك فيكم الثقلين كتابالله حبل ممدود ما بين السماء والأرضوعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتىيردا علي الحوض)
( 8 المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرارالاسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين ( ع ) أطفال صغار غيرمهيئينلخوض المعارك ،وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الائمة ( ع ) مع طواغيت عصورهم.
اخي ابراهيم نرجع الى اسئلتك
اولا سوف ادرج لك سبب سكوت الامام علي في عدة نقاط بعدها اضع لك الروايات و من ثم اسرد لك راي بعض من العلماء و الروايات التي تقول بان الامام علي لم يسكت
1 إقتداء الإمام علي ( ع ) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرةسنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشرشهرا ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي ( ع ) تركمجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) معتركه الجهاد ثلاثة عشر سنةوتسعة عشر شهرا ، كذلك لم تبطل إمامة علي ( ع ) مع تركه الجهاد خمسا وعشرين سنة إذكانت العلة المانعة لهمامن الجهاد واحدة .
2) الخوف على الإمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الاسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد ان كان الفرس والروم يتربصون بدولةالاسلام الجديدة والناشئة حديثا ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها.
( 3 وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلابعد التمكن.
( 4 عدم مفاجئة الامام علي ( ع ) بما سيجري عليه ، حيث أنالنبي (ص) قد أخبره مسبقا بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منهاالظلم والضيم .
( 5 إصرار الإمام علي ( ع ) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدىحدود الاحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبيطالبويسحب من بيته سحب اللمبايعة ، أو أن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالاحراق ، ويلاحظ هنا أن الأمامعليا ( ع ) عندما جاء ،أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلاورجالا) ، نهره الإمام ( ع ) ورفض مبادرته .
( 6 قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقا ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتابوقالواحسبنا كتاب الله ،ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط
.( 7 تفضيل المصلحة الاسلامية على المصلحة الشخصية ،فالامام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآنوالإمامة ) مستمرة في الامة ، تنفيذا لقول النبي صلى الله عليه وآله(إني تارك فيكم الثقلين كتابالله حبل ممدود ما بين السماء والأرضوعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتىيردا علي الحوض)
( 8 المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرارالاسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين ( ع ) أطفال صغار غيرمهيئينلخوض المعارك ،وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الائمة ( ع ) مع طواغيت عصورهم.
جزاك الله خيراً .. وأنا بانتظار الأدلة على تلك النقاط أخي الفاضل

تعليق