تويت
مولاي موالي من الشام لـقد هشمتم جمجمة عبيد الله
أحسنتم كثيرا و بارك الله بكم
أحسنتم كثيرا و بارك الله بكم
-
-
ماشاء الله
جميل جداً أحسنتم أخي موالي من الشام
والله أنتم فخر للمذهب
ودعوا الصندوق ينهق ويصرخ لوحدهالتعديل الأخير تم بواسطة شيعة للأبد; الساعة 14-06-2008, 01:26 AM.تعليق
-
والله أيها الطيب لو كان قال الرسول ذلك ... لطمس الله على قلبه وسمعه وبصره .
الزميل كريم أهل البيت :
راجع ما كتبته جيداً ، فيما لو أخطأ الزميل شيعة للأبد فأنت فسقت بكلامك هذا ، من أنت لتقيم كلام النبي صلى الله عليه وآله إن كان يصح أن يقوله أم لا، أوصل تقديسكم لفضلة ابن تيمية أن تحكموا عقولكم الفارغة في كلام النبي صلى الله عليه وآله إن كان يصح أن يقول أم لا ؛؛.
طمس الله قلوب الظالمين المعاندين ، أنصحك بمراجعة كتب اللغة والتفاسير السنية قبل الشيعية لتعلم معنى كلمة (( رب )) ؛.تعليق
-
وهل تعتقدون ان اهل السنة صدمو نحن نعرف عقيدتكم اتجاة الانبياء عليهم السلام نعرف انكم تطعنون ونعرف عقيدتكم اتجاة الصحابة رضي الله عنه وارضاهم
ماهو الجديد في الموضوع
؟؟؟؟؟
اتمنا من الاخ الكريم الذي كتب هذا الموضوع عندما قال ان علي رضي الله عنه افضل من الانبياء والعياذ بالله من الطعن بهم ربما هو لم يقصد الطعن وربما كان يقصد
ولكن اعرف يااخي الكريم ان لن يحاسب يوم القيامة على هذا الكلام الذي كتبته الى انت
فعلي عندنا معاشر اهل السنة ولي من الاوليا الله ورابع الخلافا الراشدين وامام الهدا وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم
فانت بهذا الكلام لم تزيد بقدرة ولم تنصد بقدر الانبياء عليهم السلام
بل علي قدرة معروف عندنا اهل السنة ولكن الانبياء قدرهم ارفع من علي وابوبكر وعمر وعثمان وعائشة وحفصة وفاطمة والحسن والحسين وابوعبيدة الجراح وخالد بن الوليد وكل الصحابة
وافضل الانبياء بل وسيدهم يوم القيامة هو نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
فبالله عليكم اتمنا منك يااخي ان لا تقول مالم تعلم
وشكرأتعليق
-
خادم لكم أخوتي الأفاضل : يابن طه ، شيعة للأبد ، ولكل شيعة الكرار المخلصين ؛؛.
وهل تعتقدون ان اهل السنة صدمو نحن نعرف عقيدتكم اتجاة الانبياء عليهم السلام نعرف انكم تطعنون ونعرف عقيدتكم اتجاة الصحابة رضي الله عنه وارضاهم
زميلنا من المريخ :
نحن لانريد صدمك ولا صدم غيرك ، إنه الحق يعلو ولا يعلا
وحجتنا كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وآله.... أما قولك :
ليس الشيعة من يطعن بالأنبياء وتفضيل أمير المؤمنين صلوات الله عليه عليهم ليس طعناً يا جاهل ؛؛.نعرف عقيدتطك تجاه الأنبياء نعرف أنكم تطعنون ....
كذب وبهتنان كعادتك ، قل لي من الذي يطعن بعصمة الأنبياء ؟ ألستم أنتم من يجهد في نسب النقائص للنبي صلى الله عليه وآله وأخوانه الأنبياء ؟
==================تعليق
-
اسمع انت هنا تقول مايحلو لك وانا الكلمة محسوبة على والله لو تضمن لي عضويتي
لا انقل لك كلام لا انت ولا غير قرأه من الشيعة كيف يطعنون في الانبياء
وينقصون من قدرهم بل ويطعنون في عرضهم
ولك ماذا تقول
وكفاكم غلو في علي رضي الله عنه
فهو بري من كلامك هذا والعياذ بالله
تعليق
-
اسمع انت هنا تقول مايحلو لك وانا الكلمة محسوبة على والله لو تضمن لي عضويتي
لا انقل لك كلام لا انت ولا غير قرأه من الشيعة كيف يطعنون في الانبياء
وينقصون من قدرهم بل ويطعنون في عرضهم
ولك ماذا تقول
وكفاكم غلو في علي رضي الله عنه
فهو بري من كلامك هذا والعياذ بالله
انقل ما تريد فليس كل ما في كتبنا صحيح ، ليس عندنا كتاب صحيح إلا كتاب الله
ونحن لا نتمسك بالروايات مثلكم ، فلو صح سند رواية ما وخالفت كتاب الله لم نأخذ بها ، وعقيدتنا في الأنبياء انهم معصومون ، فانقل لنا ماشئت ، وإن لم تسئ لنا فلن يتعرض أحد لعضويتك ،،.
همسة في اذنك حبل الكذب قصير ،.تعليق
-
كاذب أشر
لا انقل لك كلام لا انت ولا غير قرأه من الشيعة كيف يطعنون في الانبياء
وينقصون من قدرهم بل ويطعنون في عرضهم
وإن وجدت لانأخذ بها
بل أنتم من تطعنون بالأنبياء عليهم السلام
ولنا وقفة
الآن عندي شغل باي بايتعليق
-
اول شيء انتم ليس عندكم اسانيد وان فرضنا ان عندكم اسانيدالمشاركة الأصلية بواسطة موالي من الشام
هل اعتبر كتاب نهج البلاغة مكذوب
حيث انه من اوله الى اخرة لا تجد فيه سندن واحدن ؟؟؟؟؟؟تعليق
-
على رسلك ياعزيزي فن قلتلي كذاب فانت تكذب كتبكم لا تكذبنيالمشاركة الأصلية بواسطة شيعة للأبدتعليق
-
هناك صفات جزئية من صفة كلية شاملة
هناك عدد من رحيم وهناك الرحيم وهو واحد
هناك عدد من كريم وهناك الكريم وهو واحد
فالرحيم لايمكن ان يكون اسما بأل التعريف الا لله عزوجل اما الصفات فممكن ان تكون جزئية وأدنى من صفات الله عزوجل.
هذا اولا
أما ثانيا:
فعندما يُقال هذا رب الاسرة
فهل يوجد رجل اخر يمكن ان يُشارك الاول بهذه التسمية؟ طبعا لا
فعندما يقول الامام علي عليه السلام ان الله عزوجل هو رب البشر
فلا يمكن عندها ان يشارك الله عزوجل بهذه الصفة لانها صفة كلية اصلا.
فلو قيل من باب الفرض مثلا انه رب بشر بدون ال التعريف جاز حملها انها جزئية من رب البشر أما ان يُقال انه رب البشر فالصفة نفسها كلية.
واخيرا
اي غلاة انتم تدفعون تسمية سمّاها الامام علي عليه السلام لله عزوجل وتلصقوها بالامام نفسه ؟
على الاقل اذا كان هذا امامكم كما تدّعون فقدّموا كلامه على عقولكم الخاوية.
واحد يقول الوحي ينزل على الائمة والاخر يقول الامام رب البشر ، وبعد كل هذا نشتم بالوهابية لماذا يكذبون علينا ويقولون انتم تقولوا خان الامين الامانة.
الذي يسمع كلامكم يندهش اكثر مما يتقوله الوهابية علينا ، فإن كان العاقل المنصف منهم يشك بكلام الوهابية ويحمل اخاه المسلم على محمل حسن فالحالة هنا هي اقرار بعض الشيعة بأنفسهم بكلام يُخالف كلمات ائمتهم وعلمائهم .
تعليق
-
وأين الـ التعريف في قول : علي رب البشرهناك صفات جزئية من صفة كلية شاملة
هناك عدد من رحيم وهناك الرحيم وهو واحد
هناك عدد من كريم وهناك الكريم وهو واحد
فالرحيم لايمكن ان يكون اسما بأل التعريف الا لله عزوجل اما الصفات فممكن ان تكون جزئية وأدنى من صفات الله عزوجل.
يا جاهل
ثم من أين تأتنا بهذه القواعد المخترعة ،،.
================
فعندما يُقال هذا رب الاسرة
فهل يوجد رجل اخر يمكن ان يُشارك الاول بهذه التسمية؟ طبعا لا
يا *******
الجواب :
طبعاً نعم إن في ذات الأسرة ، أو في باقي الأسر في العالم يا صندوق ابن تيمية ،.
=================
فعندما يقول الامام علي عليه السلام ان الله عزوجل هو رب البشر
فلا يمكن عندها ان يشارك الله عزوجل بهذه الصفة لانها صفة كلية اصلا.
فلو قيل من باب الفرض مثلا انه رب بشر بدون ال التعريف جاز حملها انها جزئية من رب البشر أما ان يُقال انه رب البشر فالصفة نفسها كلية.
يا *******
لا يجوز استعمال مثل هذه الالفاظ
وهذا تنبيه شفوي لكم برجاء عدم تكراره
م6 :
وهل كلمة بشر هي اللفظ المشترك بين الله وخلقه ؟
يا جاهل يا تلميذ ابن تيمية هذا الزمان اللفظة المشتركة هي كلمة رب ،.
و الـ التعريف لا دخل لها أصلاً في الموضوع ، فمثالي السابق خلا من الـ التعريف ،.
متسول أخذ من محسن مالاً فقال له شكراً يا كريم _ أين الـ التعريف
ثم دعا الله بعد ذلك وقال يا كريم اكرمني وارزقني _أين الـ التعريف ،.
وهل صار الرجل إله لأن المتسول خاطبه بذات اللفظ التي توجه إلى الله به ؟
اعرف قدرك واخرج من الموضوع مهزوماً الى احضان ابوك فضلة ابن تيمية ،.التعديل الأخير تم بواسطة م6; الساعة 15-06-2008, 03:15 PM.تعليق
-
متسول أخذ من محسن مالاً فقال له شكراً يا كريم _ أين الـ التعريف
ثم دعا الله بعد ذلك وقال يا كريم اكرمني وارزقني _أين الـ التعريف ،.
النكرة المقصودة : وهي التي يقصدها النداء قصدا ، فتكتسب منه التعريف لتحديده لها من بين النكرات ، وتكون مبنية على ما ترفع به في محل نصب .
نحو : يا معلم خذ بيد التلاميذ ، ياممرضات اعتنين بالجرحى ، يا حاجان تمهلا ، يامهندسون شيدوا البناء ، ومنه قوله تعالى { يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم } ، وقوله تعالى { يا أرض ابلعي ماءك }.
http://www.drmosad.com/index48.htm
يعني تستطيع ان تذهب الى مكتب الجنسية لتسمية مولودك غني او رحمن او حميد لكن لو طلبت ان تسميه الغني او الرحمن او الحميد فلن تجد الا وقد كسر انفَك (الفرّاش) بمكنسته المتهرئة.
بسم الله الرحمن الرحيم
لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ [الحج : 64]
وأين الـ التعريف في قول : علي رب البشر
يا جاهل
ثم من أين تأتنا بهذه القواعد المخترعة ،،.
سميتم ربوبية الامام علي لكل البشر وهي ربوبية ذُكِرت لله وحده على لسان الامام علي ، وربوبية الامام علي حتى مع العنوان الجزئي لم نجدها في تاريخنا الاسلامي الا اللهم من التاريخ المكتوب في ايران. فهل سمعنا يوما ان الامام علي هو رب المقداد ورب سلمان ورب ابا ذر ؟ على الاقل لنقول علي رب (بشر) دون الاطلاق ؟
اننا نطلب منكم ان تذكروا متى واين اُطلقت هذه التسمية من قبل كي لاتخترعوا لنا تسميات كمصطلح الولاية التكوينية ، علاوة انها مخالفة صريحة لكلام الائمة عليهم السلام :
إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى [النجم : 23]
تعليق
-
يا صندوق *******:
ارحم عقلك نحن نتكلم عن اللفظ المشترك بين الله وخلقه ،
وسنبقى نقول علي رب البشر لأنه مولى كل مؤمن ومؤمنة رغم أنفك وأنف من كنت له ابناً فضلة ابن تيمية
أنا الآن مشغول بلقب آية الله الذي يدعيه سيدك من أين أتى به ، وعندما أجد مصدراً للقبه أجيبك ؛؛.اننا نطلب منكم ان تذكروا متى واين اُطلقت هذه التسمية من قبل كي لاتخترعوا لنا تسميات كمصطلح الولاية التكوينية ، علاوة انها مخالفة صريحة لكلام الائمة عليهم السلام :
=======================
لن أخوض معك بتفسير الآية ........ لكنك لو أصريت فلن يكون الأمر لصالحك ،،.
=======================
كفاك هروباً من محور لآخر
التعديل الأخير تم بواسطة م6; الساعة 15-06-2008, 03:17 PM.تعليق
-
ياجماعة
لم تجيبوني
إلى الأن
لماذا لم تأتوا بأية من القران فيها ذكر لعلي رضي الله عنة ؟!
أليس هو أفضل من بقية الأنبياء الذين ذكروا في القرأن رضي الله عنة ؟!تعليق
تعليق