إعـــــــلان

**ابو ايثار** · 06-06-2008, 06:21 PM

قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)}
[التوبة: 71].

**ابو ايثار** · 06-06-2008, 09:36 PM

بسمه تعالى :
أولاً : الأقدس والمقدس تستعمل بمعنى التعظيم والتشريف والتكريم وتأتي بمعنى المعظّم والمطهّر والمبارك ونحوها ،
فيقال : بيت القدس ، وبيت المقدس ، والوادي القدسي والوادي المقدس ، والكتاب المقدس ، والهيكل المقدس والجسد المقدس والقبر المقدس والمقام المقدس والمقام الأقدس ومقام القدس ،
والمشهد المقدس ، والمكان المقدس ، والحرم المقدس ، والضريح المقدس ، والرواق المقدس والصحن المقدس والبنيان المقدس والحجر المقدس ، والحائر المقدس ، والكتاب المقدس ، والحبر المقدس ، والراهب المقدس ، والعالم المقدّس ، والموقف المقدس ، والواجب المقدس ، والجهاد المقدس ، والهدف المقدس ، والقول المقدس ، والعمل المقدس ، والدم المقدس ، والتضحية المقدسة ، والفداء المقدس ،... والنفوس المقدسة ، والأرواح المقدسة ، والملائكة المقدسة ،... .
ثانياً : إذا صح وجاز أن يستعمل لفظ ومعنى القدس والمقدس والأقدس على ما ذكرناه في النقطة السابقة أو على بعضه ، فبالتأكيد يصح ويجوز أن يستعمل لفظ ومعنى القدس والمقدس على طالب العلم فضلآً عن العالم ، الذين تسبح لهم حتى الأشياء كلها أو جلها التي ذكرت في النقطة السابقة ، فطالب العلم قد أوتي الحكمة والخير الكثير وهو أفضل من المجاهد في سبيل الله ، وهو ركن الإسلام وأجره مع النبيين ، وهو الذي يسبح له كل رطب ويابس يضع رجله عليه ، وأن الله وملائكته وأهل السموات والأرض وحتى النملة في جحرها والحوت في الماء يصلون على العالم ويستغفرون لطالب العلم ، وأن العلماء الفقهاء ورثة الأنبياء وان الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم وأن له شفاعة كشفاعة الأنبياء .
ثالثاً : والسيد الأستاذ الشهيد الصدر الثاني (قدس سره) طالب علم وعالم وفقيه ، فيشمله كل ما ورد من نصوص شرعية تشير الى درجة ومنزلة وكرامة وشرف ونزاهة وطهارة وقدسية طالب العلم والعالم والفقيه ، فتنزيه العالم وتقديسه وتعظيمه وتكريمه وتشريفه هو سلوك ومنهج إلهي قرآني وسنة محمدية رسالية أصيلة أشار اليها وأكدّ عليها أئمة الهدى وجدهم المصطفى(صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين) فتعظيم وتشريف وتكريم وتقديس السيد الأستاذ الصدر(قدس سره) لا إشكال فيه بل هو مرغوب ومحبوب وواجب ، فسلام الله عليك أيها السيد الأستاذ الصدر المقدس يوم ولدت ويوم استشهدت ويوم تبعث حياً .
رابعاً : وكما أوصى أهل البيت عليهم السلام بأن نكون زيناً لهم ولا نكون شيناً عليهم ، فإننا على الدرب والنهج سائرون فنكون زيناً للسيد الصدر المقدس ولا نكون شيناً عليه لأنه (قدس سره) مثلّ الامتداد الصحيح الصالح والخط الواضح لمنهج الأئمة الصالحين وجدهم الأمين(عليهم الصلاة والسلام أجمعين) ، ومع الأسف وكل الأسف والألم والحزن والأسى فإن الكثير الكثير ممن ادّعى أنه محب للصدر الشهيد وانه على خطه ومقلده وممثلّه قد صدر منهم الكثير الكثير من الأمور غير التامة وغير الصالحة ، مما أدى بالكثير الكثير من رجال دين ومتدينيين وإعلاميين وسياسيين وعموم من المكلفين ، أن يعرفوا ويقيموا السيد الأستاذ الصدر(قدس سره) من خلال هؤلاء وأفعالهم فتجرؤوا عليه والصقوا به كل التهم والشبهات الباطلة التي ما أنزل الله بها من سلطان وكل ذلك من سخرية واستهزاء ، طبعاً الساحة لم تكن خالية من هذه الأكاذيب والافتراءات لكن تصاعدها وتضاعفها في هذه الأيام منذ أكثر من عامين ولحد الآن ، يرجع بصورة كبيرة ورئيسة الى من كان ولا زال شيناً على السيد الصدر المقدس (قدس سره) ، .... وهذا وغيره من الأسباب هو الذي الزمنا في يوم من الأيام أن نصدر بعض الكلام تحت عنوان ((نحن الصدر وأخلاقه)) لكي نبرئ الذمة أمام الله تعالى ونلزم الحجة كل من يتجرأ على السيد الأستاذ (قدس سره) ويحكي عليه بسوء ويلصق به التهم والشبهات ، فإياكم إياكم والتعرض للسيد الأستاذ الصدر (قدس سره) بسوء أنكم تجهلون حقيقته وعلمه وكرامته وتضحيته وزهده وعلمه وعلمه وعلمه فأقول لكم : الله الله في الصدر ... الله الله في الصدر ... الله الله في الصدر ... .
خامساً : بالنسبة لي أنا الحقير الذليل العاصي المذنب ، فلا أُجيز لأي شخص أن يكتب أو يتحدث عني فيقول ((المقدس)) ، فانا المذنب العاصي الجاني لست بمقدس ولا استحق أن أوصف بالمقدّس .
سادساً : أذكر بعض الموارد الشرعية التي تشير الى منزلة ودرجة طالب العلم والعالم والفقيه ،
قال تعالى ((قالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفاهُ عَلَيْكُمْ وَزادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشاءُ)) البقرة/247
قال جلت قدرته ((شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُوا الْعِلْمِ قائِماً بِالْقِسْطِ)) آل عمران / 18
قال سبحانه وتعالى ((ثُمَّ يَوْمَ الْقِيامَةِ ....قالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ إِنَّ الْخِزْيَ الْيَوْمَ وَالسُّوءَ عَلَى الْكافِرِينَ )) النحل / 27
قال رب العالمين ((بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلاَّ الظَّالِمُونَ )) النعكبوت /49
قال تعالى ((يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ وَإِذا قِيلَ انْشُزُوا فَانْشُزُوا يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجاتٍ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )) المجادلة/11
قال تعالى ((يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً...)) البقرة/269
قال الله تعالى ((هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُْمِّيِّينَ رَسُولاً مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ...)) الجمعة/2
قال العلي العظيم ((وَما كانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْ لا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ )) التوبة/122
قال الله تعالى مجده وجل ذكره ((قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّما يَتَذَكَّرُ أُولُوا الأَْلْبابِ)) الزمر/9
قال تعالى ((كِتابٌ فُصِّلَتْ آياتُهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ )) فصلت/3
قال الرسول الأمين(صلى الله عليه وآله وسلم) : ((مَن أكرم فقيهاً مسلماً لقي الله تعالى يوم القيامة وهو عنه راض ، ومَن أهان فقيهاً مسلماً لقي الله تعالى يوم القيامة وهو عنه غضبان ))
وقال (صلى الله عليه وآله وسلم) : (( من أعان طالب العلم فقد أحب الأنبياء وكان معهم ، ومن أبغض طالب العلم فقد أبغض الأنبياء فجزاءه جهنم ، وان لطالب العلم شفاعة كشفاعة الأنبياء ، وله في جنة الفردوس ألف قصر من ذهب ، وفي جنة الخلد مئة ألف مدينة من نور ، وفي جنة المأوى ثمانون درجة من ياقوتة حمراء ، وله بكل درهم أنفقه في طلب العلم جوارٍ بعدد النجوم وبعدد الملائكة ، ومن صافح طالب العلم حرم الله جسده على النار ، ومن أعان طالب العلم إذا مات غفر الله له ولمن حضر الجنازة)) .
وقال صاحب الخلق العظيم (صلى الله عليه وآله وسلم) : (( فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم وان الله وملائكته وأهل السموات والأرض ، حتى النملة في جحرها ، وحتى الحوت في الماء ، ليصلون على معلمي الناس الخير )).
وقال الصادق الأمين(عليه وعلى آله الصلاة والسلام) : (( من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً الى الجنة ، وان الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى به ، وانه يستغفر لطالب العلم من في السموات ومن في الأرض حتى الحوت في البحر ، وفضل العالم على العابد كفضل القمر على ساير النجوم ليلة البدر وان العلماء ورثة الأنبياء ، وان الأنبياء لم يورثوا ديناراً ولا درهـماً ولكن ورثوا العلم فمن أخذ منهم أخذ بحظ وافر )) .
وعنه (صلى الله عليه وآله وسلم) : ((طالب العلم أفضل عند الله تعالى من المجاهد في سبيل الله )) .
وقال الخاتم الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) : ((طالب العلم لله كالغادي والرائح في سبيل الله )).
قال أمير المؤمنين(عليه السلام) لولده محمد(رضي الله عنه) : (( تفقه في الدين فإن الفقهاء ورثة الأنبياء ، وان طالب العلم يستغفر له من في السموات ومن في الأرض ، حتى الطير في جو السماء ، والحوت في البحر ، وأن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم رضى به )).
إذا جاء طالب علم الى الإمام السجاد(عليه السلام) ، كان (عليه السلام) يقول : (( مرحباً بوصية رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) ، ثم يقول(عليه السلام) : ان طالب العلم إذا خرج من منزله لم يضع رجله على رطب ولا يابس من الأرض إلا سبحت له الى الأرضيين السابعة)) .
والحمد لله ربِّ العالمين والعاقبة للمتقين

السيد الحسني
4/ربيع أول/1429
لبيك يا رسول الله لبيك

**hurricane2** · 07-06-2008, 02:10 PM

الأقدس والمقدس تستعمل بمعنى التعظيم والتشريف والتكريم وتأتي بمعنى المعظّم والمطهّر والمبارك ونحوها ،
فيقال : بيت القدس ، وبيت المقدس ، والوادي القدسي والوادي المقدس ، والكتاب المقدس ، والهيكل المقدس والجسد المقدس والقبر المقدس والمقام المقدس والمقام الأقدس ومقام القدس ،
والمشهد المقدس ، والمكان المقدس ، والحرم المقدس ، والضريح المقدس ، والرواق المقدس والصحن المقدس والبنيان المقدس والحجر المقدس ، والحائر المقدس ، والكتاب المقدس ، والحبر المقدس ، والراهب المقدس ، والعالم المقدّس ، والموقف المقدس ، والواجب المقدس ، والجهاد المقدس ، والهدف المقدس ، والقول المقدس ، والعمل المقدس ، والدم المقدس ، والتضحية المقدسة ، والفداء المقدس ،... والنفوس المقدسة ، والأرواح المقدسة ، والملائكة المقدسة ،... .

ولكن جميع المراجع ومنهم السيد الصدر ( غير معصومين اي يصدر منهم الاخطاء ) ...

فالمعصوم فقط يستحق لقب المقدس ولقب الولي وليس غيره (مهما كانت الالقاب والشعارات والاسماء )

**ابو ايثار** · 07-06-2008, 06:26 PM

ليس كل شخص يمكن ان نطلق عليه كلمة المقدس
والقداسة بمعناها العام يمكن تخصيصها للذي يستحق القداسة
فيمكن القول بتقديس صاحب العلم والاخلاق ومن يهتم لأمور المسلمين ومن يحمل اخلاق الاسلام ويضحي من اجل الاسلام
ومن هذا الباب نحن نقدس من يحمل هذه الصفات السامية التي تجلت بشهيدنا الصدر المقدس ( طيب الله ثراه )
فما بالكم عندما تذكرون علمائنا الاموات تكتبون ( قدست اسرارهم )
فهل شهيدنا الصدر ( قدست نفسه الزكية ) لا يستحق التقديس وغيره يستحق!!!
ولم نقول بأن الشهيد الصدر ( قدس الله نفسه الزكية ) بأنه معصوم ولكن نقدسه لأن حمل ونشر فكر ال محمد ( سلام الله عليهم )
ودافع عن خط الولاية وضحى بنفسه وعياله من اجل الأصلاح بالأمة فنقدسه لمواقفه وتمسكه بمبادئ المذهب الحقة

**hurricane2** · 07-06-2008, 10:51 PM

ولكن هنالك شخصيات قدمت اكثر ولم يتم تقديسها ...
ومن الامثلة الشيخ المفيد والعلامة المجلسي والعلامة الحلي ( اكثر مرجع تأليفا للكتب على الاطلاق ويعتبر الاذكى من بين الجميع منذ زمنه ولحد الان بدون منازع ) والشيخ الانصاري ... وغيرهم ومع ذلك يبقون غير معصومين ...... فالمعصوم (المختار من قبل الله سبحانه وتعالى ) هو المقدس وهو ولي كل مؤمن ( وغيرهم يعتبر غلو لاحاجة منه )

قال تعالى (قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل) ....سورة المائدة

**حبي الحسين** · 08-06-2008, 03:22 AM

السلام عليكم

اخوي لماذا هذا الاعتراض ( انا اعتقد انك تريد اثارة الفتنة)
فيا اخوي ليش هالاعتراض ما سالته او انسال عن العالم الكبير المقدس الاردبيلي ( الشيخ احمد بن محمد ) فكان يلقب بالمقدس وعلى قولت اهو قران او مكة عشان يكون مقدس

كفاكم اثاره الفتنة بين الناس وكل المراجع على الراس والعين
واخوي اقولها مرة ثانية وثالثة ولي اخر يوم بحياتي انت يوم ادش القبر بتنسال منو امامك مووو منو مرجعك

انا لله وانا اليه راجعون

**رياض المدرس** · 08-06-2008, 11:21 AM

لا فُضَّ فوك اخي ابو ايثار

**hurricane2** · 08-06-2008, 04:39 PM

كفاكم اثاره الفتنة بين الناس وكل المراجع على الراس والعين
واخوي اقولها مرة ثانية وثالثة ولي اخر يوم بحياتي انت يوم ادش القبر بتنسال منو امامك مووو منو مرجعك

لايوجد سؤال حول المرجع ...... ؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!

الحديث الأول: الشيخ في أماليه قال: أخبرني محمد بن محمد يعني المفيد قال: أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد بن قولويه قال: حدثني أبي عن سعد بن عبد الله عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر (عليه السلام) قال:
" قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): لا تزل(1) قدم عبد مؤمن يوم القيامة من بين يدي الله عز وجل حتى يسأل عن أربع خصال: عمرك فيما أفنيته، وجسدك فيما أبليته، ومالك من أين اكتسبته وأين وضعته، وعن حبنا أهل البيت فقال رجل من القوم: وما علامة حبكم يا رسول الله؟ فقال: محبة هذا ووضع يده على رأس علي بن أبي طالب (عليه السلام) ".

الحديث الثاني: ابن بابويه بإسناده عن إسحاق بن موسى بن جعفر قال: حدثني أبي موسى بن جعفر عن أبيه جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي ابن أبي طالب (عليه السلام) قال: " قال رسول الله (صلى الله عليه وآله)، لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: شبابه فيما أبلاه، وعمره فيما أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن حبنا أهل البيت .

الحديث الثالث: شرف الدين النجفي فيما نزل في العترة عن ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه وآله): إنه قال:
" لا تزول قدم العبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع: عن عمره فيما أفناه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن علمه ماذا عمل به وعن حبنا أهل البيت .

الحديث الرابع: ابن بابويه بإسناده عن رقية بنت إسحاق بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أمها عن آبائها قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " لا تزول قدم عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال: عن عمره فيما أفناه وشبابه فيما أبلاه، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه، وعن حبنا أهل البيت " .

http://www.alkadhum.org/other/mktba/aqaed/gaet_almeram03/08.html

وانما الخلل في ان نجعل امام ثان مع الامام الواجب الطاعة :

قال الإمام الصادق ( عليه السلام ) : " من أشرك مع إمام إمامته من عند الله من ليست إمامته من الله كان مشركا بالله "

**ابو ايثار** · 08-06-2008, 06:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة hurricane2

فالمعصوم (المختار من قبل الله سبحانه وتعالى ) هو المقدس وهو ولي كل مؤمن ( وغيرهم يعتبر غلو لاحاجة منه )

قال تعالى (قل يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم غير الحق ولا تتبعوا اهواء قوم قد ضلوا من قبل واضلوا كثيرا وضلوا عن سواء السبيل) ....سورة المائدة

سبحان الله ...
انت توحي للقارئ باننا نقول بعصمة الشهيد الصدر ( قدس سره ) وهذا بسبب عدم فهمك لما قصدناه ونقصده
من كلامنا....
النتيجة!!!
هو انك تحاول خلط الاوراق وبعثرة المفاهيم .....
وتتهمنا بالغلو وهذا سوء فهم أو امر تقصده بنفسك
فنحن نقول كل عالم عامل ومخلص للأسلام فهو ولي من اولياء الله الصالحين ونقدسه لمواقفه وعلمه وأخلاصه وتضحيته وخدمته لقادتنا المعصومين ( عليهم السلام ) فهو يتشرف بذلك
ولا نغالي ولا نشبه بل نقول هم اولياء لأنهم أستنوا وسلكوا وانتهجوا طريق المعصومين ( عليهم السلام )
والعلماء ورثة الأنبياء
وعلماء امتي كاأنبياء بني اسرائيل
ارجو ان تفهم بأنصاف !!!
ارجو من المنصفين التعليق!!!

**hurricane2** · 08-06-2008, 06:36 PM

قال تعالى ( الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون )

قال تعالى ( ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين )

**ابو ايثار** · 08-06-2008, 06:46 PM

المشاركة الأصلية بواسطة hurricane2

وانما الخلل في ان نجعل امام ثان مع الامام الواجب الطاعة :

سبحان الله
ونعوذ بالله من هذا الأتهام الباطل
فنحن لدينا 12 امام ( سلام الله عليهم )
وباقي العلماء الصالحين العاملين هم خدام الأئمة ( عليهم السلام )
وخدمة الأئمة ( عليهم السلام ) مقدسة مقدسة مقدسة !!!
ومن هذا الباب نقدسهم

**hurricane2** · 08-06-2008, 06:57 PM

قال تعالى ( رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين )

الحمد لله ولينا في الدنيا والاخرة

**ابو ايثار** · 08-06-2008, 06:58 PM

المشاركة الأصلية بواسطة hurricane2

قال تعالى ( الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون )

قال تعالى ( ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين )

قال تعالى: {وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)}

وكذلك نقرأ في زيارة عاشوراء ...

يَا أبَا عَبْدِ اللهِ ، إنِّي سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَكُمْ ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَكُمْ وَوليٌ لِمَنْ والاكُم وعدوٌّ لِمَنْ عَاداكُمْ إلى يَوْمِ القِيامَةِ ))
والكثير من الادلة المحرزة تدعم ما نقصده

**hurricane2** · 08-06-2008, 07:04 PM

قال تعالى ( ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين )

قال تعالى ( اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون )

قال تعالى ( هنالك الولاية لله الحق هو خير ثوابا وخير عقبا )

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما المقصــــــــــــود بـ ( المولـــــــــــى المقــــــــــــــــــدس )

ما المقصــــــــــــود بـ ( المولـــــــــــى المقــــــــــــــــــدس )

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين