تويت
بسمه تعالى
لا جواب هل من عاقل يحاورنا ...
لا جواب هل من عاقل يحاورنا ...
-
-
بسمه تعالى
لا جواب هل من عاقل يحاورنا ...تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية
بسم الله الرحمن الرحيم
ما كان الحسنان شيعيين ولا سنيين بل كانا مسلمين وكفى به جوابا
تعليق
-
اللهم صلى على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سبباً لمن اهتدى
اللهم اغفر لنا الذنوب جميعاً ما علمنا ومنها وما لم نعلم
اغفر لنا خطئنا وعمدنا سرنا وعلانيتنا
اللهم استعملنا لنصرة دينك ونبيك وكتابك وعبادك الصالحين
اللهم آمين
تعليق
-
شيعي للابدتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة تامر المهندستعليق
-
بسمه تعالى
إلا الحمق لا دواء له .. و هكذا بعد أن عبث الــــزاحـــــف تامر و تنطط يشتت الموضوع بإفاس تام نعود لصلبه و نتمنى
إجابة من العقـــلاء ..
المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينيةبسمه تعالى
سلام من الله عليكم و رحمة منه و بركة ..
يقول أهل السنة أن من قتل الحسين و خذله و غدر بالحسن
و خذله هم شيعتهم .. و بالطبع هذا الكلام رد عليه مئات المرات و هو كذب و إفتراء .. و لكن سؤالي ..
هل كان الإمامين الحسن و الحسين عليهما السلام إمامين شيعيان أم سنيان ..؟؟
و هل ( حاشاهما ) إبتدعا بدين جدهما رسول الله
و أصبحا شيعيان ..؟؟
و لا ننسى أن رسول الله قال : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة ..
فكيف يقول أنهما سيدا شباب أهل الجنة و هما ليسا على نهجه و دينه المحمدي ..؟؟
فهل أخطأ رسول الله ( حاشاه ) عندما قال أنهما سيدا شباب الجنة ..
أو انه لم يعلم أنهما سيكونان إمامين شيعيان .. و ليس سنيان ..؟؟
نتمنى إجابة هذه الأسئلةالسهلة جدا هذه المرة ..
تحياتي الكربلائية
تعليق
-
مردود على الايات التي ذكرهاء
لاريد اضيع وقتي بالجدال والف ودوران نكتفي « الشيخ الدكتور أحمد الوائلي (قده) « محاضرات
http://www.14top.com/sounds/playmaq-11687-0.html
وهو يشتت الموضوع ياختي كربلائية حسينية بتعمد لادخال مواضيع اخرىلتشتتتعليق
-
هيا نفهم المزيد عن كلمة شيعة
يقول الله تعالى فى كتابه الكريم
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلَا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَهَا شِيَعًا يَسْتَضْعِفُ طَائِفَةً مِّنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْنَاءهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِسَاءهُمْ إِنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (4)سورة القصص
من موقعكم الشيعى المشهور جداااااااااااااااااااااً
http://www.holyquran.net/cgi-bin/alm...vr=3&sp=0&sv=3
قوله تعالى: «إن فرعون علا في الأرض و جعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم»
إلخ، العلو في الأرض كناية عن التجبر و الاستكبار، و الشيع جمع شيعة و هي الفرقة، قال في المجمع:، الشيع: الفرق و كل فرقة شيعة و سموا بذلك لأن بعضهم يتابع بعضا.انتهى.و كان المراد بجعل أهل الأرض - و كأنهم أهل مصر و اللام للعهد -فرقا إلقاء الاختلاف بينهم لئلا يتفق كلمتهم فيثوروا عليه و يقلبوا عليه الأمور على ما هو من دأب الملوك في بسط القدرة و تقوية السلطة، و استحياء النساء إبقاء حياتهن.و محصل المعنى: أن فرعون علا في الأرض و تفوق فيها ببسط السلطة على الناس و إنفاذ القدرة فيهم و جعل أهلها شيعا و فرقا مختلفة لا تجتمع كلمتهم على شيء و بذلك ضعف عامة قوتهم على المقاومة دون قوته و الامتناع من نفوذ إرادته.
هل راجعتم أخوانى المعنى جيداً من الموقع
فرقا مختلفة لا تجتمع كلمتهم
فرقا مختلفة لا تجتمع كلمتهم
فرقا مختلفة لا تجتمع كلمتهم
فرقا مختلفة لا تجتمع كلمتهم
فرقا مختلفة لا تجتمع كلمتهم
هل سيدا شباب أهل الجنة كما فى أحاديث أهل السنة والجماعة فقط وقلنا لا يوجد حديث صحيح فى كتب الشيعة أن الحسنان هم سيدل شباب أهل الجنة والكل عجز عن الأثبات برواية صحيحة
هل سيدا شباب أهل الجنة تنطبق عليهم هذه الصفات !!!!!
أستحالة طبعاً
الآية الثانية ذات التفسير الصاعقة كما قلت لكم ولكن هيهات هيهات لمن يريد كتم الحقيقة
{قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعاً وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ} (65) سورة الأنعام
من الموقع الشيعى المعروف
http://www.holyquran.net/cgi-bin/almizan.pl?ch=6&vr=65&sp=15&sv=65
الكل يشاهد جيداً الكلام الملون من الشرح
و قد قيل: إن المراد بالعذاب الذي من فوقهم هو الصيحة و الحجارة و الطوفان و الريح كما فعل بعاد و ثمود و قوم شعيب و قوم لوط، و بالذي من تحت أرجلهم الخسف كما فعل بقارون، و قيل: إن المراد بما من فوقهم العذاب الآتي من قبل كبارهم أو سلاطينهم الجبابرة و بما من تحت أرجلهم ما يأتيهم من قبل سفلتهم أو عبيدهم السوء، و قيل: المراد بما من فوق و بما من تحت الأسلحة النارية القتالة التي اخترعها البشر أخيرا من الطيارات و المناطد التي تقذف القنابل المحرقة و المخربة و غيرها و مراكب تحت البحر المغرفة للسفائن و الباخرات فإن الإنذار إنما وقع في كلامه تعالى و هو أعلم بما كان سيحدث في مملكته.
و الحق أن اللفظ مما يقبل الانطباق على كل من المعاني المذكورة و قد وقع بعد النزول ما ينطبق عليه اللفظ، و المحتد الأصلي لهذه الوقائع الذي مهد لها الطريق هو اختلاف الكلمة و التفرق الذي بدأت به الأمة و جبهت به النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) فيما كان يدعوهم إليه من الاتفاق على كلمة الحق، و أن هذا صراطي مستقيما فاتبعوه و لا تتبعوا السبل فتفرق بكم.
قوله تعالى: «أو يلبسكم شيعا و يذيق بعضكم بأس بعض» ظاهره أنه أريد به التحزبات التي نشأت بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)، فأدى ذلك إلى حدوث مذاهب متنوعة ألبست لباس العصبية و الحمية الجاهلية و استتبعت حروبا و مقاتل يستبيح كل فريق من غيره كل حرمة و يطرده بمزعمته من حرمة الدين و بيضة الإسلام.و على هذا فقوله: «أو يلبسكم شيعا و يذيق» إلخ، عذاب واحد لا عذابان و إن أمكن بوجه عد كل من إلقاء التفرق في الكلمة و إذاقة البعض بأس بعض عذابا مستقلا برأسه فللتفرقة بين الأمة أثر سوء آخر و هو طرو الضعف و نفاد القوة و تبعض القدرة لكن المأخوذ في الآية المعدود عذابا أعني قوله: «و يذيق بعضكم» إلخ، حينئذ بالنسبة إلى مجرد إلقاء الاختلاف بمنزلة المقيد بالنسبة إلى المطلق، و لا يحسن مقابلة المطلق بالمقيد إلا بعناية زائدة في الكلام، على أن العطف بواو الجمع يؤيد ما ذكرناه.
فبالجملة معنى الآية: قل يا رسول الله مخاطبا لهم منذرا لهم عاقبة استنكافهم عن الاجتماع تحت لواء التوحيد و استماع دعوة الحق إن لشأنكم هذا عاقبة سيئة في قدرة الله سبحانه أن يأخذكم بها و هو أن يبعث عليكم عذابا لا مفر لكم منه و لا ملاذ تلوذون به و هو العذاب من فوقكم أو من تحت أرجلكم، أو أن يضرب بعضكم ببعض فتكونوا شيعا و فرقا مختلفين متنازعين و متحاربين فيذيق بعضكم بأس بعض، ثم تمم البيان بقوله خطابا لنبيه: انظر كيف نصرف الآيات لعلهم يفقهون، و المعنى ظاهر.
ولا تنسوا هذه الكلمة التى يدور حولها الموضوع :
أريد به التحزبات التي نشأت بعد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)،
هل سيدا شباب أهل الجنة من هذه الفرق والتحزبات التى نشأت بعد النبى صلى الله عليه وآله وسلم !!؟؟؟
أستحالة طبعاً
الآية التالية أقوى
{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ } (159) سورة الأنعام
من الموقع الشيعى أيضاً
http://www.holyquran.net/cgi-bin/alm...59&sp=0&sv=159
الكل يأخذ باله من هذه الجملةقوله تعالى: «إن الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا لست منهم في شيء» إلخ، وجه الكلام السابق و إن كان مع المشركين و قد ابتلوا بتفريق الدين الحنيف، و كان أيضا لأهل الكتاب نصيب من الكلام و ربما لوح إليهم بعض التلويح و لازم ذلك أن ينطبق قوله: «الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا» على المشركين بل عليهم و على اليهود و النصارى لاشتراك الجميع في التفرق و الاختلاف في الدين الإلهي.لكن اتصال الكلام بالآيات المبينة للشرائع العامة الإلهية التي تبتدىء بالنهي عن الشرك و تنتهي إلى النهي عن التفرق عن سبيل الله يستدعي أن يكون قوله: «الذين فرقوا دينهم و كانوا شيعا» موضوعا لبيان حال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) مع من كان هذا وصفه فالإتيان بصيغة الماضي في قوله: «فرقوا دينهم» لبيان أصل التحقق سواء كان في الماضي أو الحال أو المستقبل لا تحقق الفعل في الزمان الماضي فحسب.و من المعلوم أن تمييز النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و إخراجه من أولئك المختلفين في الدين المتفرقين شيعة شيعة كل شيعة يتبع إماما يقودهم ليس إلا لأنه رسول يدعو إلى كلمة الحق و دين التوحيد، و مثال كامل يمثل بوجوده الإسلام و يدعو بعمله إليه فيعود معنى قوله: «لست منهم في شيء» إلى أنهم ليسوا على دينك الذي تدعو إليه، و لا على مستوى طريقك الذي تسلكه.فمعنى الآية أن الذين فرقوا دينهم بالاختلافات التي هي لا محالة ناشئة عن العلم - و ما اختلف الذين أوتوه إلا بغيا بينهم - و الانشعابات المذهبية ليسوا على طريقتك التي بنيت على وحدة الكلمة و نفي الفرقة إنما أمرهم في هذا التفريق إلى ربهم لا يماسك منهم شيء فينبئهم يوم القيامة بما كانوا يفعلون و يكشف لهم حقيقة أعمالهم التي هم رهناؤها.و قد تبين بما مر أن لا وجه لتخصيص الآية بتبرئته (صلى الله عليه وآله وسلم) من المشركين أو منهم و من اليهود و النصارى، أو من المختلفين بالمذاهب و البدع من هذه الأمة فالآية عامة تعم الجميع.
و من المعلوم أن تمييز النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) و إخراجه من أولئك المختلفين في الدين المتفرقين شيعة شيعة كل شيعة يتبع إماما يقودهم ليس إلا لأنه رسول يدعو إلى كلمة الحق و دين التوحيد،
فمعنى الآية أن الذين فرقوا دينهم بالاختلافات......... ليسوا على طريقتك التي بنيت على وحدة الكلمة و نفي الفرقة
والسؤال يعيد نفسه
هل سيدا شباب أهل الجنة ليسوا على طريقة الرسول صلى الله عليه وآله وسلم !!؟؟؟
اللهم بلغت --- اللهم فاشهد
سيدا شباب أهل الجنة ليسوا ممن فرقوا الدين وكانوا شيعا
سيدا شباب أهل الجنة ليسوا ممن فرقوا الدين وكانوا شيعا
سيدا شباب أهل الجنة ليسوا ممن فرقوا الدين وكانوا شيعا
سيدا شباب أهل الجنة ليسوا ممن فرقوا الدين وكانوا شيعا
هذا هو الرد من كتاب الله
تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
10 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق