إعـــــــلان

**أسامة أسامة** · 09-06-2008, 04:20 AM

السلام عليكم

شكرا أخى الكريم

ويسعدنى أن أكون أول المشاركين

فى موضوع لذكر فضائل الزهراء رضوان الله

عليها وسلامه ورحمته وبركاته إبنة وبضع رسول الله

رحم الله الزهراء رضى الله عنها وأرضاها

وعظم الله أجورنا وأجوركم

موضوع مفيد إن شاء الله تعالى

ولكننا نأمل منكم أن تكون الروايات بالسند والمصدر أخى مشكورا

لإتمام الفائده لإخوانكم السنه أيضا وللمتابعه

وتقبل منا كل الشكر والتقدير

**كربلائية حسينية** · 09-06-2008, 04:32 AM

بسمه تعالى

سلام الله على الزهراء الطاهرة المطهرة سيدة نساء العالمين ...

أحسنت أخي الفاضل عراق الحق .. شفيعتكم الزهراء بإذن الله تعالى ..

متابعين معكم ...

أخي الفاضل أسامة إن كان لديك أي إستفسار حول أي نقطة و اردت سند روايتها من كتبكم فتفضل مشكورا

بوضع إشكالك هنا و سيسعدنا جميعا الرد عليك أيها الأخ المحترم ...

**أسامة أسامة** · 09-06-2008, 05:30 AM

المشاركة الأصلية بواسطة كربلائية حسينية

بسمه تعالى

سلام الله على الزهراء الطاهرة المطهرة سيدة نساء العالمين ...

أحسنت أخي الفاضل عراق الحق .. شفيعتكم الزهراء بإذن الله تعالى ..

متابعين معكم ...

أخي الفاضل أسامة إن كان لديك أي إستفسار حول أي نقطة و اردت سند روايتها من كتبكم فتفضل مشكورا

بوضع إشكالك هنا و سيسعدنا جميعا الرد عليك أيها الأخ المحترم ...

السلام عليكم

جزاكى الله خيرا أختنا الفاضله

والله يعلم مانكنه لكى من إحترام وتقدير

ياكرب وشفاء

أما أختى بخصوص الموضوع

فوالله أرى أن ماقالته السيده الزهراء رضى الله عنها

مقنع جدا ولكن كيف التصرف مع الحديث الصحيح

الذى يقول فيما معناه نحن الأنبياء لانورث ومانتركه صدقه

أعرف أنكم لاتعترفون به

لكن كدليل عقلى يقول

حينما تولى الخلافه سيدنا على رضى الله عنه

لم يأخذها وله القدره على ذلك فلماذا لم يصلح أخطاء سابقيه وهاضمى حق آل البيت

وأيضا هل الخليفه الذى يملك كل هذه البلاد الشاسعه يطمع فى قطعة أرض ؟

ومن من ؟ إبنة رسول الله

كيف يمكننا تصديق ذلك ورأينا منهم من الزهد والتقشف

ولبسهم الثياب المرقعه مالم ينكره إخواننا الشيعه

كيف يتوافق هذا مع ذاك

كيف يتفق حب المال مع الزهد وسرعة إنفاقه وكأنه لعنه

كيف يتفق حب السلطه وشهوتها مع حمل عمر أكياس الطحين ليلا فوق ظهره وهو خليفه ؟

ونحن نستنكف أن نفعل ذلك

حب السلطه مع التواضع

حب المال مع حياة التقشف ومع ديونهم

ياأختى أبو بكر كان قبل الإسلام من أغنى الأغنياء

وبعد توليه الخلافه من أفقرهم والبعض يقول مات مديونا

وغير هذا الكثير ولكن لانريد أن نخرج عن ذكر فضائل الزهراء عليها السلام

والله أختى الله يكون فى عوننا

ويغفر لنا ماالانعلمه

كامل تقديرى وشكرى

**الولاية** · 09-06-2008, 06:14 AM

بسم الله الرحمن ارحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
و العن أعداءهم
ولايـة علي بن أبي طالب حصـني
السلام عليك سيدتي و مولاتي يا فاطمة الزهراء
لعن الله من ظلمك و أبرأ إلى الله تعالى منهم

بارك الله بك أخي الكريم "عراق الحق" على موضوعك...

بعد إذنكم, و إذن أختنا الكريمة الكربلائية الحسينية,

عزيزي "أسامة", سؤال منطقي في استشكالك بالحديث الذي تتكلم عنه أن الأنبياء لا يورثون..

*لو افترضنا ((و فرض المحال ليس بمحال)) أن الحديث قد قاله الرسول(ص), و بالتالي فإن مفعوله عائد على ورثته, أليس كذلك ؟ الجواب: بلى هو كذلك..

على ذلك مجموعة إشكالات..
*كيف لم يعلم الرسول الأعظم(ص) ورثته بذلك و أولهم السيدة الزهراء الطهر البتول(ص)؟ و هي موضع سريان ذلك الحكم..

*كيف يقول (ص) للسيدة الزهراء يغضب الله لغضبك و يريب الرسول (ص) ما رابك و يؤذيه ما أذاك, و في الوقت عينه لا يعطيها الإمكانيات اللازمة لهذه المزية؟ بمعنى أوضح.. إن ما يريب الرسول(ص) و يؤذيه هو باطل لا محالة لأن الحق لا يريبه و لا يؤذيه نظريا و عملياً, فكيف يمنح المزية عينها لشخص لا يمتلك أدنى تلك المؤهلات و هي العلم بحكم شرعي.. فكيف و الحكم متعلق بعين الشخص دون سواه...؟

*الآيات القرآنية التي تتحدث عن وراثة الأنبياء(على رسولنا و آله و عليهم الصلاة و السلام) ما موضعها من الحديث, خصوصاً و أن الحديث محل الكلام يقول: (الأنبياء لا يورثون, معشر الأنبياء لا نورث...) بينما في القرآن الكريم نجد:
(و ورث سليمان داود)
و معلوم أن سليمان(ع) ورث كل شيء عن داود(ع), و لم يرث النبوة بل لعله كان نبيا في حياة أبيه (ع).
(يرثني و يرث من آل يعقوب)
و معلوم أن يحيى(ع) لم يرث النبوة كذلك من أبيه زكريا(ع), (و آتيناه الحكم صبياً..

*كيف حصل أن لم نسمع بالحديث عن أصحاب الشأن و هي مسألة اختصاصية جدا.. فلم نسمع بالحديث بهذا المعنى من الزهراء(ص), أو أمير المؤمنين(ص)..

*كيف تطلب السيدة الزهراء(ص) شيئاً ليس لها بحق و هي سيدة نساء العالمين, و ما معنى هذا المنصب هل هو منصب كلامي أم موقع واقعي يدل على تقوى و علم و مزايا خاصة, فلا تعلم صاحبة المنصب(ص) بأمور هي أشد المتعلقات بها..؟

*ما معنى إصرار الزهراء(ص) بعد أن قال أبو بكر الحديث, بل و غضبها منه.. و هذا يتفرع عنه مسائل.. هل هو تكذيب لأبي بكر.., هل هو عدم رضى بحكم الله و العياذ بالله, هل هو تكذيب لحديث يؤذيني ما أذاها و يريبني ما رابها و غيره, أم ماذا..

*عند قراءتنا لحديث ما هل نعتبر الكلام كلاما واقعياً له آثاره أم مجرد أقوال مفرغة من المعاني و التطبيقات..

هذه مجموعة من الأسئلة المتبادرة للذهن في عرض المسألة على المنطق و العقل بمعية الحديث لاخلواً منه

و آخر دعواي أن الحمد لله رب العالمين و صلى الله على رسوله و الأئمة الميامين من اهله و سلم تسلمياً كثيراً.

**أسامة أسامة** · 09-06-2008, 07:19 AM

السلام عليكم

شكرا أخى الكريم الولايه

بالنسبه للآيات التى أوردتها أخى

فالأشياء الموروثه كانت أشياء معنويه

وليست ذات قيمه ماديه كما تعلم

فهى نسميها الآن فى زماننا أشياء تذكاريه

وللن تجد فى القرآن مايثبت ميراث الأننبياء كميراث غيرهم

ولذلك لاتصح أن تكون دليلا فيما نحن بصدده

أما دليلك العقلى وتساؤلك

كيف للزهراء لاتعرف هذا ؟

فمعك حق فيه تماما وكثيرا ماتفكرت فى هذا الأمر

مالعمل ياصديقى ؟

طبعا لامجال عندكم لمجرد التفكير فى خطأ الزهراء عليها السلام

فهو غير وارد على الإطلاق لعصمتها المطلقه

إذن

هل تستطيع أن تثبت لى أن أبو بكر كان يطمع فى فدك لهدف دنيوى

وأيضا عمر رضى الله عنهما

هل تستطيع أن تثبت أنهما كانا غير عادلين وإغتصبوا حق أى شخص آخر

من يستطيع أن يؤذى رسول الله فى بضعه وإبنته

ويغتصب حقها لاشك فى أنه يسهل عليه أن يغتصب حقوق الآخرين

ماقيمة فدك أمام ملك الدنيا

كيف لخليفه يأخذ ثوب إبنه ليكمل به ثوبه أن يفعل ذلك ؟

كيف لخليفه أن يعطى الحسن والحسين أكثر مما يعطى إبنه أن يفعل ذلك ؟

وأيضا لماذا سيدنا على لم يردها إلى أصحابها حين قدر على ذلك ؟

وأيضا سيدنا الحسن لم يفعل ذلك

هدانا الله وإياكم لما يحب ويرضى

ونستغفر الله لنا ولكم ولكل المسلمين

لك شكرى وتقديرى