تويت
سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130)
هل قال الله سبحانه وتعالى سلام على ال اي نبي من الانبياء ؟
وبالطبع ال ياسين هم ال محمد
هل قال الله سبحانه وتعالى سلام على ال اي نبي من الانبياء ؟
وبالطبع ال ياسين هم ال محمد
-
-
سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130)
هل قال الله سبحانه وتعالى سلام على ال اي نبي من الانبياء ؟
وبالطبع ال ياسين هم ال محمد
نعم ماذا تقول
وال ابراهيم علية السلام هم ال محمدتعليق
-
يا اخ ساجد هل نسيت ان المسلمين سالوا النبي الاكرم(صلى الله عليه واله) عن كيفية الصلاة عليه ؟؟؟ وهل تعرف ماذا قال لهم ؟؟المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008تعليق
-
يا اخ ساجد هل نسيت ان المسلمين سالوا النبي الاكرم(صلى الله عليه واله) عن كيفية الصلاة عليه ؟؟؟ وهل تعرف ماذا قال لهم ؟؟
الصلاة البتراء حديث غير صحيح قبل ان تتعب نفسكتعليق
-
سيد الحوار ما هي صيغة الصلاة على النبي الاكرم عندكم؟تعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
شكرا لكى أختى الكريمه
لكن إسمحى لى بأن ماذكرتيه بعيدا
عن السنه تماما
مع تقديرىتعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة desertfox1
شكرا لك أخى الكريم الثعلب الطيب
نعم وماتفضلت به أيضا يدعو للتسائل لكن ربما الأمر هنا
مختلف ففى القرآن والأحاديث ذكرت كيفية الصلاة على النبى
ولكن الذى ربما نريد معرفته أيضا
هو لماذا مع النبى محمد نقول عليه الصلاة والسلام
وعند ذكر نبى آخر نقول عليه السلام فقط
فهل لو صلينا وسلمنا على جميع الأنبياء فيه شئ ؟
لاأعتقد ذلك
جزاك الله خيراتعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة عمادعليصحيح البخاري
/ كتاب المغازي
63 - باب بعث علي بن ابي طالب - عليه السلام - وخالد بن الوليد -رضي الله عنه - الى اليمن قبل حجة الوداع
الرابط
هنا
أقول الجائزة يا أسامة أسامة وينها .
شكرا أخى الكريم عماد
ولكنى أخى دخلت الرابط والموضوع وجدته مختلفا
فلو تكرمت تكتب ماتريد قوله
فالأمر لايحتاج أكثر من سطرين
تقديرى لكتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي
السلام عليكم
الأجمل هو مرورك أخى المحترم
لكن يبقى لماذا ؟
كل الشكر لك أخى الفاضلتعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008
أهلا ومرحبا بك أخى الفاضل ساجد
إشتقنا لمرورك أخى الكريم
جيد جدا أخى ماإتفقنا عليه
ولكنى أسأل هل توجد فى مثل هذه الأشياء أحاديث
دخلت الرابط ولم أجد ماأريده
لو وجدت شيئا خاصابالموضوع أكتبه لنا رجاءا للفائده
ولاأنسى تأيدى لك فى التهوين من الترضى
ولذلك نريد أن نعرف مثل هذه المظاهر التى أعتقد أنها لاتسبب أى إختلاف
تقديرى لك أخىالتعديل الأخير تم بواسطة أسامة أسامة; الساعة 12-06-2008, 04:49 PM.تعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة
شكرا أخى الفاضل
أثرت شيئا جديدا وفى الواقع لم أسمعه من قبل
لكنى أسأل ماذا فى هذا
وماهو السلام ؟ أنه سلام منا نحن
فما هو المانع من أن نسلم على الصالحين جميعا
ألسنا عند المرور بالمقابر
نقول السلام عليكم أهل القبور
أنتم السابقون ونحن الاحقون
كم من أشياء نفعلها تقليدا فقط
ولانعلم لماذا نقول كذا ولانقول كذا
وجزاك الله خيراتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق
السلام عليكم
أختى الكريمه
لم أسمع بهذا أبدا
ولانقولها ولكنى لاأخفى عليكى
لانعرف سبب عدم قولها
ونتمنى أن نصل لشئ هنا
وتخيلوا أنفسكم حينماتسألون من أولادكم
لماذا نصلى ونسلم على النبى محمد ؟
ونسلم فقط على باقى الأنبياء
وكام لماذا معاهم
نرجوا السبب قبل الإحراج من الأطفال
وشكر لكى وللجميعتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة سيد الحوار
السلام عليكم
شكرا أخى الكريم
مؤكد أنك سنى ولكن كلمة المنتجبين لايقولها إلا الشيعه
لافرق كلنا أخوه
المهم
أنا معك لاأحد يقولها أبدا
ولكنى أكرر للأسف لانعرف السبب
ولماذا لانقولها
نعم ذكر فى الشرع كيفية الصلاة على الأنبياء
ولكن الأمر يقتضى معرفة
ماهية الصلاة ؟ وماهية السلام ؟ المقصودين
لأنه يبدوا أنه ليس سلامنا العادى
بمعنى عندما نقول عليه السلام
نقصد أنه سلام الله وليس سلامنا نحن
شكرا لك أخى الكريمتعليق
-
السلام عليكمالمشاركة الأصلية بواسطة basheer1957
شكرا لمرورك أخى الكريم
ولكن المقصود هنا
نبى الله الياس عليه السلام
ولاأعرف برده لماذا أقول عليه السلام فقط
لك كل الشكرتعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة
انقل لك من الرابط:
بابُ الصَّلاة على الأنبياءِ وآلهم تبعاً لهم صلى اللّه عليهم وسلم
أجمعوا على الصلاة على نبيّنا محمد صلى اللّه عليه وسلم، وكذلك أجمع من يُعتدّ به على جوازها واستحبابها على سائر الأنبياء والملائكة استقلالاً. وأما غيرُ الأنبياء فالجمهور على أنه لا يُصلّى عليهم ابتداء، فلا يقال: أبو بكر صلى اللّه عليه وسلم. واختُلف في هذا المنع، فقال بعض أصحابنا: هو حرام، وقال أكثرهم: مكروه كراهة تنزيه، وذهب كثير منهم إلى أنه خلاف الأوْلَى وليس مكروهاً، والصحيحُ الذي عليه الأكثرون أنه مكروه كراهة تنزيه لأنه شعار أهل البدع، وقد نُهينا عن شعارهم. والمكروه هو ما ورد فيه نهيٌ مقصود. قال أصحابنا: والمعتمدُ في ذلك أن الصَّلاةَ صارتْ مخصوصةً في لسان السلف بالأنبياء صلوات اللّه وسلامه عليهم، كما أن قولنا: عزَّ وجلَّ، مخصوصٌ باللّه سبحانه وتعالى، فكما لا يُقال: محمد عزَّ وجلَّ ـ وإن كان عزيزاً جليلاً ـ لا يُقال: أبو بكر أو عليّ صلى اللّه عليه وسلم، وإن كان معناه صحيحاً.
واتفقوا على جواز جعل غير الأنبياء تبعاً لهم في الصلاة، فيُقال: اللَّهمّ صلّ على محمد، وعلى آل محمد، وأصحابه، وأزواجه، وذرِّيته، وأتباعه، للأحاديث الصحيحة في ذلك؛ وقد أُمرنا به في التشهد، ولم يزل السلفُ عليه خارج الصلاة أيضاً. وأما السلام فقال الشيخ أبو محمد الجوينيُّ من أصحابنا: هو في معنى الصلاة فلا يُستعمل في الغائب، فلا يفرد به غير الأنبياء، فلا يُقال: عليّ عليه السلام؛ وسواء في هذا الأحياء والأموات. وأما الحاضر فيُخاطب به فيقال: سلام عليك، أو: سلام عليكم، أو: السَّلام عليك، أو: عليكم؛ وهذا مجمع عليه، وسيأتي إيضاحه في أبوابه إن شاء اللّه تعالى.
فصل: يُستحبّ الترضّي والترحّم على الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعبَّاد وسائر الأخيار، فيقال: رضي اللّه عنه، أو رحمه اللّه ونحو ذلك. وأما ما قاله بعض العلماء: إن قوله رضي اللّه عنه مخصوص بالصحابة، ويُقال في غيرهم: رحمه اللّه فقط، فليس كما قال، ولا يوافق عليه، بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه، ودلائله أكثر من أن تُحصر، فإن كان المذكور صحابياً ابن صحابي قال: قال ابن عمر رضي اللّه عنهما، وكذا ابن عباس، وابن الزبير، وابن جعفر، وأُسامة بن زيد ونحوهم، لتشمله وأباه جميعاً.تعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
9 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
يوم أمس, 07:23 AM
|
تعليق