إعـــــــلان

**al ameer** · 12-06-2008, 01:38 PM

سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130)

هل قال الله سبحانه وتعالى سلام على ال اي نبي من الانبياء ؟

وبالطبع ال ياسين هم ال محمد

**سيد الحوار** · 12-06-2008, 01:43 PM

سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130)

هل قال الله سبحانه وتعالى سلام على ال اي نبي من الانبياء ؟

وبالطبع ال ياسين هم ال محمد

نعم ماذا تقول
وال ابراهيم علية السلام هم ال محمد

**محمد الوائلي** · 12-06-2008, 03:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله

لا ارى مانعا من السلام على عباد الله الصالحين.

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

لكني استغرب من البعض التهوين من شأن الترضي عن الصالحين واعتباره اقل شأنا من التسليم،

والترضي عن كل من تشرف بصحبة الرسول انما هو التزام منا بالايات الكريمة:

(( قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ))

(( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ))

(( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون ))

(( جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه ))

اما التسليم فنختص به النبي مسبوقا بالصلاة عليه، انظر الاية الكريمة:

(( ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )).

يا اخ ساجد هل نسيت ان المسلمين سالوا النبي الاكرم(صلى الله عليه واله) عن كيفية الصلاة عليه ؟؟؟ وهل تعرف ماذا قال لهم ؟؟

**سيد الحوار** · 12-06-2008, 03:04 PM

يا اخ ساجد هل نسيت ان المسلمين سالوا النبي الاكرم(صلى الله عليه واله) عن كيفية الصلاة عليه ؟؟؟ وهل تعرف ماذا قال لهم ؟؟

الصلاة البتراء حديث غير صحيح قبل ان تتعب نفسك

**محمد الوائلي** · 12-06-2008, 03:48 PM

سيد الحوار ما هي صيغة الصلاة على النبي الاكرم عندكم؟

**أسامة أسامة** · 12-06-2008, 04:32 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

أهلا بك أخي أسامة

وشكرا لطرحك هذا الموضوع

وأجيبك حسب وجهة نظري

أن السنة لا يلفظون السلام على آل البيت سلام الله عليهم لسببين :

1 ـ أنهم لا يريدون التشبه بالشيعة

2 ـ أنهم يريدون المساواة بين أهل البيت عليهم الصلاة والسلام
وبين غيرهم

وهذا محال !!

فقط هذا ما أراه في عدم التسليم

السلام عليكم

شكرا لكى أختى الكريمه

لكن إسمحى لى بأن ماذكرتيه بعيدا

عن السنه تماما

مع تقديرى

**أسامة أسامة** · 12-06-2008, 04:38 PM

المشاركة الأصلية بواسطة desertfox1

سؤال في محله اخي العزيز اسامه وانا ايضا ساوضح نقطه
لما لا يقول اهل السنه بحق الانبياء رضي الله عنهم
الجواب لان الانبياء والرسل تكون الجنه مثواهم وبالتالي فنحن متاكدون من رضى (بكسر الراءو فتح الضاد ) الله عنهم
والامر شبيه بالنسبه للائمه ولسيدة نساء العالمين
تحياتي

السلام عليكم

شكرا لك أخى الكريم الثعلب الطيب

نعم وماتفضلت به أيضا يدعو للتسائل لكن ربما الأمر هنا

مختلف ففى القرآن والأحاديث ذكرت كيفية الصلاة على النبى

ولكن الذى ربما نريد معرفته أيضا

هو لماذا مع النبى محمد نقول عليه الصلاة والسلام

وعند ذكر نبى آخر نقول عليه السلام فقط

فهل لو صلينا وسلمنا على جميع الأنبياء فيه شئ ؟

لاأعتقد ذلك

جزاك الله خيرا

**أسامة أسامة** · 12-06-2008, 04:40 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عمادعلي

صحيح البخاري
/ كتاب المغازي
63 - باب بعث علي بن ابي طالب - عليه السلام - وخالد بن الوليد -رضي الله عنه - الى اليمن قبل حجة الوداع

الرابط

هنا

أقول الجائزة يا أسامة أسامة وينها .

السلام عليكم

شكرا أخى الكريم عماد

ولكنى أخى دخلت الرابط والموضوع وجدته مختلفا
فلو تكرمت تكتب ماتريد قوله
فالأمر لايحتاج أكثر من سطرين

تقديرى لك

**أسامة أسامة** · 12-06-2008, 04:42 PM

المشاركة الأصلية بواسطة محمد الوائلي

سؤال جميل اخي اسامة وهذا يدل على حبك لاهل البيت عليهم السلام وننتظر الرد من الاخوة

مع العلم ان البخاري يقول عليه السلام اذا يذكر الامام علي وعليها السلام اذا يذكر السيد الزهراء سلام الله عليهما

اللهم صل على محمد وال محمد

السلام عليكم

الأجمل هو مرورك أخى المحترم

لكن يبقى لماذا ؟

كل الشكر لك أخى الفاضل

**أسامة أسامة** · 12-06-2008, 04:47 PM

المشاركة الأصلية بواسطة ساجد2008

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله

لا ارى مانعا من السلام على عباد الله الصالحين.

السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين.

لكني استغرب من البعض التهوين من شأن الترضي عن الصالحين واعتباره اقل شأنا من التسليم،

والترضي عن كل من تشرف بصحبة الرسول انما هو التزام منا بالايات الكريمة:

(( قال الله هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك الفوز العظيم ))

(( والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه واعد لهم جنات تجري تحتها الانهار خالدين فيها ابدا ذلك الفوز العظيم ))

(( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا اباءهم او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم اولئك كتب في قلوبهم الايمان وايدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الانهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه اولئك حزب الله الا ان حزب الله هم المفلحون ))

(( جزاؤهم عند ربهم جنات عدن تجري من تحتها الانهار خالدين فيها ابدا رضي الله عنهم ورضوا عنه ذلك لمن خشي ربه ))

اما التسليم فنختص به النبي مسبوقا بالصلاة عليه، انظر الاية الكريمة:

(( ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما )).

السلام عليكم

أهلا ومرحبا بك أخى الفاضل ساجد

إشتقنا لمرورك أخى الكريم

جيد جدا أخى ماإتفقنا عليه

ولكنى أسأل هل توجد فى مثل هذه الأشياء أحاديث

دخلت الرابط ولم أجد ماأريده

لو وجدت شيئا خاصابالموضوع أكتبه لنا رجاءا للفائده

ولاأنسى تأيدى لك فى التهوين من الترضى

ولذلك نريد أن نعرف مثل هذه المظاهر التى أعتقد أنها لاتسبب أى إختلاف

تقديرى لك أخى

**أسامة أسامة** · 12-06-2008, 04:55 PM

المشاركة الأصلية بواسطة رجل من مكة

ليس هناك مشكلة
وانا اقول عمر علية السلام
وهذة ليس قضية عقائدية اخى الطيب
ولو قلنا فاطمة رضى الله عنها ليس هناك اشكالية
واهل السنة يقولون فاطمة وعلى رضوان الله عليهم مثل الصحابة
وقولكم علية السلام تخصيص لاهل البيت هذا شأنكم
نحن لا فرق عندنا
لو قلنا على علية السلام نقول ابى بكر علية السلام
لا نخصص احد معين بهذا القول
وذلك تجد اهل السنة اغلبهم يقولون رضى الله عنهم
وان وجد من اهل السنة من يخصص اهل البيت بعليهم السلام
لا مشكلة اخى الطيب وهى ليست قضيتنا
واهل البيت نحبهم ونجلهم

السلام عليكم

شكرا أخى الفاضل

أثرت شيئا جديدا وفى الواقع لم أسمعه من قبل

لكنى أسأل ماذا فى هذا

وماهو السلام ؟ أنه سلام منا نحن

فما هو المانع من أن نسلم على الصالحين جميعا

ألسنا عند المرور بالمقابر

نقول السلام عليكم أهل القبور

أنتم السابقون ونحن الاحقون

كم من أشياء نفعلها تقليدا فقط

ولانعلم لماذا نقول كذا ولانقول كذا

وجزاك الله خيرا

**أسامة أسامة** · 12-06-2008, 05:00 PM

المشاركة الأصلية بواسطة زهر الشوق

اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

الحمد لله على نعمة الهداية والولاية

الحمد لله الذي هدانا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله

ومن هداه الله فلا ضال له ومن أضله الله فلا هادي له

وأقول لك أيضا هنا في المنتدى من ذهب منهم الى قول :

أبو بكر (ص) وعمر (ص )

هل يريحكم هذا التهاون والمساواة القبيحة

وأين الثرى من الثريا

[/center]

السلام عليكم

أختى الكريمه

لم أسمع بهذا أبدا

ولانقولها ولكنى لاأخفى عليكى

لانعرف سبب عدم قولها

ونتمنى أن نصل لشئ هنا

وتخيلوا أنفسكم حينماتسألون من أولادكم

لماذا نصلى ونسلم على النبى محمد ؟

ونسلم فقط على باقى الأنبياء

وكام لماذا معاهم

نرجوا السبب قبل الإحراج من الأطفال

وشكر لكى وللجميع

**أسامة أسامة** · 12-06-2008, 05:06 PM

المشاركة الأصلية بواسطة سيد الحوار

يقولون ابى بكر صلى الله علية وسلم
( استفر الله من هم وانا اقف معك واضع اصبعى فى عينهم )
ام انك تقصد انة يقول صلى الله علية وسلم وعلى الة واصحابة المنتجبين
هذا امر اخر

السلام عليكم

شكرا أخى الكريم

مؤكد أنك سنى ولكن كلمة المنتجبين لايقولها إلا الشيعه

لافرق كلنا أخوه

المهم

أنا معك لاأحد يقولها أبدا

ولكنى أكرر للأسف لانعرف السبب

ولماذا لانقولها

نعم ذكر فى الشرع كيفية الصلاة على الأنبياء

ولكن الأمر يقتضى معرفة

ماهية الصلاة ؟ وماهية السلام ؟ المقصودين

لأنه يبدوا أنه ليس سلامنا العادى

بمعنى عندما نقول عليه السلام

نقصد أنه سلام الله وليس سلامنا نحن

شكرا لك أخى الكريم

**أسامة أسامة** · 12-06-2008, 05:09 PM

المشاركة الأصلية بواسطة basheer1957

سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130)

هل قال الله سبحانه وتعالى سلام على ال اي نبي من الانبياء ؟

وبالطبع ال ياسين هم ال محمد

السلام عليكم

شكرا لمرورك أخى الكريم

ولكن المقصود هنا

نبى الله الياس عليه السلام

ولاأعرف برده لماذا أقول عليه السلام فقط

لك كل الشكر

**ساجد2008** · 12-06-2008, 05:38 PM

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

المشاركة الأصلية بواسطة أسامة أسامة

ولكنى أسأل هل توجد فى مثل هذه الأشياء أحاديث

دخلت الرابط ولم أجد ماأريده

لو وجدت شيئا خاصابالموضوع أكتبه لنا رجاءا للفائده

ولاأنسى تأيدى لك فى التهوين من الترضى

ولذلك نريد أن نعرف مثل هذه المظاهر التى أعتقد أنها لاتسبب أى إختلاف

تقديرى لك أخى

انقل لك من الرابط:

بابُ الصَّلاة على الأنبياءِ وآلهم تبعاً لهم صلى اللّه عليهم وسلم

أجمعوا على الصلاة على نبيّنا محمد صلى اللّه عليه وسلم، وكذلك أجمع من يُعتدّ به على جوازها واستحبابها على سائر الأنبياء والملائكة استقلالاً‏.‏ وأما غيرُ الأنبياء فالجمهور على أنه لا يُصلّى عليهم ابتداء، فلا يقال‏:‏ أبو بكر صلى اللّه عليه وسلم‏.‏ واختُلف في هذا المنع، فقال بعض أصحابنا‏:‏ هو حرام، وقال أكثرهم‏:‏ مكروه كراهة تنزيه، وذهب كثير منهم إلى أنه خلاف الأوْلَى وليس مكروهاً، والصحيحُ الذي عليه الأكثرون أنه مكروه كراهة تنزيه لأنه شعار أهل البدع، وقد نُهينا عن شعارهم‏.‏ والمكروه هو ما ورد فيه نهيٌ مقصود‏.‏ قال أصحابنا‏:‏ والمعتمدُ في ذلك أن الصَّلاةَ صارتْ مخصوصةً في لسان السلف بالأنبياء صلوات اللّه وسلامه عليهم، كما أن قولنا‏:‏ عزَّ وجلَّ، مخصوصٌ باللّه سبحانه وتعالى، فكما لا يُقال‏:‏ محمد عزَّ وجلَّ ـ وإن كان عزيزاً جليلاً ـ لا يُقال‏:‏ أبو بكر أو عليّ صلى اللّه عليه وسلم، وإن كان معناه صحيحاً‏.‏
واتفقوا على جواز جعل غير الأنبياء تبعاً لهم في الصلاة، فيُقال‏:‏ اللَّهمّ صلّ على محمد، وعلى آل محمد، وأصحابه، وأزواجه، وذرِّيته، وأتباعه، للأحاديث الصحيحة في ذلك؛ وقد أُمرنا به في التشهد، ولم يزل السلفُ عليه خارج الصلاة أيضاً‏.‏ وأما السلام فقال الشيخ أبو محمد الجوينيُّ من أصحابنا‏:‏ هو في معنى الصلاة فلا يُستعمل في الغائب، فلا يفرد به غير الأنبياء، فلا يُقال‏:‏ عليّ عليه السلام؛ وسواء في هذا الأحياء والأموات‏.‏ وأما الحاضر فيُخاطب به فيقال‏:‏ سلام عليك، أو‏:‏ سلام عليكم، أو‏:‏ السَّلام عليك، أو‏:‏ عليكم؛ وهذا مجمع عليه، وسيأتي إيضاحه في أبوابه إن شاء اللّه تعالى‏.‏

فصل‏:‏ يُستحبّ الترضّي والترحّم على الصحابة والتابعين فمن بعدهم من العلماء والعبَّاد وسائر الأخيار، فيقال‏:‏ رضي اللّه عنه، أو رحمه اللّه ونحو ذلك‏.‏ وأما ما قاله بعض العلماء‏:‏ إن قوله رضي اللّه عنه مخصوص بالصحابة، ويُقال في غيرهم‏:‏ رحمه اللّه فقط، فليس كما قال، ولا يوافق عليه، بل الصحيح الذي عليه الجمهور استحبابه، ودلائله أكثر من أن تُحصر، فإن كان المذكور صحابياً ابن صحابي قال‏:‏ قال ابن عمر رضي اللّه عنهما، وكذا ابن عباس، وابن الزبير، وابن جعفر، وأُسامة بن زيد ونحوهم، لتشمله وأباه جميعاً‏.‏