إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

تشهد أهل السنة يبين لنا من هم المقصودون بــــ أهل البيت

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #31
    المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
    ياهذا يامن تدعي فهم لغة العرب
    الحديث حجة عليك لا لك


    كيف حجة علي وهو من كتبكم


    المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
    المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
    لانه على فهمك القاصر جداً الحديث يعامل ذرية محمد عليه الصلاة والسلام وهم فاطمة والحسنين يعاملهم كما تعامل انت ازواج النبي فاذا فهمت من الحديث انه يفرق بين اهل البيت والازواج فانه بنفس الوقت يفرق بين اهل البيت والذرية فاطمة والحسنين
    وبناء على فهمك القاصر جداً جداً يكون فاطمة والحسنين ليسوا من اهل البيت

    لذلك


    جميل ،،، يقول زميلنا السلفي " كمال " بأن فهمي القاصر للحديث يا تائه نحن طلبنا منكم في هذا الموضوع تبيان هذا الأمر ! الصلاة الإبراهيمية التي تقرأونها في تشهدكم فرقت بين أهل البيت والأزواج والذرية ،،، وما طلبناه منكم هو أن تبينوا لنا لماذا فرقت الصلاة الإبراهيمية بين أهل البيت والأزواج ؟

    هل سنجد ردا ً مقنعا ً ؟

    إلى الآن لم أجد منك إلا التهريج !



    المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
    المشاركة الأصلية بواسطة kamal971
    بالمناسبة انا لست اعرابياً بل انا موسوي حسيني علوي هاشمي قرشي عدناني النسب والحمد لله
    لا أعتقد

    تعليق


    • #32
      المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999
      لماذالا تقرأ كتاب الله وتحتج به علينا
      اهل وردت بمعنى اصحاب والزوجة واهل القرية واهل الكتاب يعرفها من يعرف لغة العرب والاعراب هم اهل اللغة
      اما الفرس فلا يعرفون لغة العرب ولا يمكن ان يحاجون اهلها لسبب واحد وهو ان القرآن نزل بلغة العرب وعلى العرب وهم لايعرفون لغة العرب


      مادامت لفظة اهل البيت اطلقت على الزوجة في عدة آيات عرفناها من القرائن التالية او السابقة لها او التالية لها
      هنا عرفنا ان لفظة اهل في سورة الاحزاب في آية التطهير هي لنساء النبي حيث وردت بجزء من آية خاصة بهن
      واتى ماقبلها ومابعدها خاص بهن

      عرف ذلك كل من يقرأ كتاب الله تعالى من العرب وهي واضحةلللفرس وللعجم جميعا اما من يريد الا يفهم فهما فعلت فلن يفهم ويكون ممن جحد بها واستيقنتها نفسه
      كل كلامي هذا كتبه لاني اعرف مرادك هذا لانك تريد اخراج زوجات النبي محمد صلى الله عليه وسلم من هذه الايآت وهذه لاتفت على الفارسي فكيف تفوت على اهل اللغة العربية واهل الجزيرة
      لن يستقيم المعنى عندما تقول ان النساء يقصد بهن آل بيته
      الايات واضحات
      يا نساء النبي
      قرن اطعن آتين اقمن
      ثم قال انما يريد الله
      وبعد ذلك قال
      واذكرن
      ولا حظو ذلك ايها القراء الذين تريدون معرفة الحقيقة من كتاب الله الذي نزل بلسان عربي مبين
      قد يقول قائل لماذا قال الله انما يريد الله ان يذهب عنكم ولم يقل عنكن

      يرد عليه بردين
      الاول ان الله تعالى اشرك آل بيت النبي محمد مع نساءه في التطهير لذلك عبارة عنكم تشمل الجميع عنهم وعنهن لذلك ادخاهك الرسول في الكساء اما الزوجات فقد طهرهم الله من عنده كيف لا وانتم تستكثرون عل زوجات نبينا محمد الا يكونو كذلك بل مذهبكم يقوم على سبهن وهن زوجات نبيكم
      ثانيا لو كان المقصود بالتطهير فقط آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم لقال الله انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس آل البيت
      والدليل اننا نقول في الصلاة اليوية اللهم صل على محمد وآل محمد ولا نقل اهل محمد
      والاية تقول اهل البيت ولم تقل آل البيت


      انا هنا اخاطب من يريد ان يفهم
      اما من يدخل ويكون هدفه السب واللعن ويقول متابع والا خرى تدعو للثاني وهكذا فهؤلاء لايريدون ان يعرفو الا ماو جدو عليه آباءهم

      وربما ينطبق عليهم قول الله تعالى عن قوم نوح [LIST=1][*]
      فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلَّا فِرَارًا
      [*]
      وَإِنِّي كُلَّمَا دَعَوْتُهُمْ لِتَغْفِرَ لَهُمْ جَعَلُوا أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَاسْتَغْشَوْا ثِيَابَهُمْ وَأَصَرُّوا وَاسْتَكْبَرُوا اسْتِكْبَارًا
      [/list]الحمدلله قدوتي هو رسول الله الذي قال الله عنه
      وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم




      يا نور عيني لقد إلتبس عليك الأمر

      نحن نتكلم عن الصلاة الإبراهيمية

      قلنا لك إرجع إلى بداية الموضوع وأقرأ ما سطرناه جيدا ً

      وبعد ذلك تفضل وأجب على سؤالنا

      تعليق


      • #33
        المشاركة الأصلية بواسطة AL-MU7AMY
        إلى الآن والسؤال بدون جواب

        يا أهل السنة ويا سلفية ،،، الصلاة الإبراهيمة التي تذكرونها في تشهدكم تفرق بين أهل البيت عليهم السلام وأزواج النبي ، إذا كان أزواج النبي هم أهل البيت عليهم السلام كما تدعون فلماذا ذكروا في الصلاة الإبراهيمية بلفظ أزواج النبي ، ولماذا لم يدرجوا في لفظ أهل البيت عليهم السلام ؟




        الإجابة تكون على السؤال فقط وبدون لف ودوران



        تعليق


        • #34
          بسمه تعالى

          لماذا لا تقولون و جيرانه و الذي اشترى منه الخضار أيضا ... ( فرد مرة) ...

          مصاااااااااااااااائب ..
          و لم نجد إجابة على سؤال أخونا المحامي
          التعديل الأخير تم بواسطة كربلائية حسينية; الساعة 14-06-2008, 04:43 AM.

          تعليق


          • #35
            المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999
            الاخ صاحب الموضوع ولكل القراء


            ولكن القرائن التي تدل على ان المقصود هنا بأهل في آية التطهير هن زوجات النبي ذكر الايات يا نساء النبي
            وان اية التطهير وردت بجزء من آية وليست آية مستقلة وورد ما يدل على الزوجات بعد آية التطهير وايضا يا نساء النبي
            [LIST=1][*]
            يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا
            [*]
            وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا
            [*]
            يَا نِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا
            [*]
            وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا
            [*]
            يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا
            [*]
            وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا
            [*]
            وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا
            [/list]ويؤكد ذلك ايضا ان اهل بيته الذين ادخلهم الرسول صلى الله عليه وسلم في الكساء في حديث ام سلمة فلو كان المقصود اهل البيت قولكم فكيف يدخلهم الرسول صلى الله عليه وسلم تحت الكساء وقد ادخلهم الله في الاية
            فلايحتاجون الى ذلك والله طهرهم من عنده
            ولكن الله اكرم نبيه وادخل اهل الكساء في التهطير مع نساء النبي لذلك وردت الاية عنكم لتشمل الجميع بدلا من قوله تعالى عنكن

            لو كان المقصود اهل البيت كما تقول فمن اين اتت طهارة بقية الائمة الاثناعشر فلا يوجد آية تطهر الا هل الكساء فقط
            ولا يوجد دليل على ذلك

            اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

            الآيات التي ذكرتها ياأخي / الحبيب999

            تستعرض مايجب أن تكون عليه نساء النبي

            من حيث التمتع بالحياة في ظل زواجهن من رسول الله

            ومن حيث أن تكن محسنات لمن ترغب بالدار الآخرة

            ومن حيث عدم اتيانهن بالفاحشة لأن عذابها يكون مضاعف

            ومن حيث العمل الصالح التي تؤجر عليه

            ومن حيث تقوى الله

            ومن حيث بقاءهن في البيت وعدم تبرجهن تبرج الجاهلية

            هذه الآيات كانت من رب العالمين لزوجات النبي
            وفيها تخيير لهن ومايريدون

            والآيات لا ارتباط بينها وبين آية التطهير التي تقول

            ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا )

            لأن الآيات السابقة لها كانت فيها تحذير وترغيب وترهيب

            وآية التطهير فيها قطع بالطهارة الكاملة بقول الله تعالى ( تطهيرا )

            ولا أرتباط بينها وبين ماسبقها لأن الآيات السابقة تحتم وقوع الخطأ من الزواجات

            أما آية التطهير تمنع ذلك وقوعا لخطأ بامتناع الرجس


            وشكرا لك أخي المحامي على الموضوع


            تعليق


            • #36
              الاخ او الاخت زهر الشوق

              الايات واضحات وصريحات
              يقول الله توجيهات واوامر لنساء نبيه
              لماذا هذه التوجيهات التي تقول انت ينبغي ان يكن عليها
              لان الله سبحانه وتعالى يرد ان يذهب الرجس عن اهل بيت نبيه وهن نساءه
              لو كان المقصود آل البيت
              لقال الله في الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس آل البيت لان القرائن تدل على ان المعنى متصل بالنساء ووردت آية التطهير بجزء من آية خاصة بالنساء
              ووردت آية بعدها خاصة بالنساء
              والله احكم االحاكمين لم ينزل القرآن الا بلغة العرب وعلى قواعد اهل الغة فكيف يفهمون العرب الحديث متصل بتوجيهات واوامر ونواهي وتحذير للنساء ثم ينتقل ليقول آية عن تطهير اناس لادخل لهم بهذه الايات ولم يذكرو في صلب الايات فهذه العبارات يفهمها المبتدىء في اللغة فكيف بمن انزل القرآن على لغتهم
              والقاعدة في اللغة تقول الضمير يعود الى اقرب مذكور له
              والاقرب هنا نساء النبي
              ولوسألت نفسك لماذا امر الله نساء نبيه بأوامر وقال عنهن لستن كأحد من النساء
              اعطاهن توجيهات واوامر لماذا
              لان الله يريد ان يذهب عنهن الرجس ويطهرهم تطهير ولكن ليس بمفهومكم
              ونبيهم يقول الله عنه انما انا بشر مثلكم

              اقرأ الايات مرة اخرى بمنظار اللغة العربية التي نزل بها القرآن الكريم وتدبر معانيها وانظر
              مادخل آل البيت بهذه الايات

              ثم اسأل نفسك
              يوجد عبارة أهل في القرآن 54 مرة
              واوردت لكم منها نماذج منها وعرفنا ان اهل تطلق على الزوجة والعائلة باكمالها واهل القرية واهل المدينة واهل الكتاب ولكن لفظة آل لم تذكر الا 26 مرة وكلها ورد بعدها اسم
              يعني آل فرعون
              آل لوط
              آل داوود
              آل يعقوب
              آل ابراهيم
              آل عمران
              آل هارون

              ولم ترد عبارة واحدة وردت آل محمد فلو كان المقصود بالتطهير آل البيت لقال الله آل البيت او آل محمد ولما جاءت في آية خاصة بنساء النبي

              والدليل ايضا انك تقول في التشهد في صلاتك اللهم صل على محمد ,وآل محمد ولا تقل اهل محمد اليس هذا صحيح


              اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

              تعليق


              • #37
                المشاركة الأصلية بواسطة الحبيب999
                الاخ او الاخت زهر الشوق

                الايات واضحات وصريحات
                يقول الله توجيهات واوامر لنساء نبيه
                لماذا هذه التوجيهات التي تقول انت ينبغي ان يكن عليها
                لان الله سبحانه وتعالى يرد ان يذهب الرجس عن اهل بيت نبيه وهن نساءه
                لو كان المقصود آل البيت
                لقال الله في الاية انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس آل البيت لان القرائن تدل على ان المعنى متصل بالنساء ووردت آية التطهير بجزء من آية خاصة بالنساء
                ووردت آية بعدها خاصة بالنساء
                اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                آية التطهير ليس لها ارتباط مع ماسبقها ولا بما قبلها من الآيات

                ولو كانت تخص زوجات الرسول لجاءت بنون النسوة

                مثلا : ( ليذهب عنكن ) ( ويطهركن ) على نمط الآيات السابقة واللاحقة لها التي أتت بخصوص نساء النبي

                تعليق


                • #38
                  كيف لاارتباط لها
                  اية التطهير جزء من آية خاصة بالنساء
                  عنكم بدلا من عنكن
                  الله اكرم نبيه بشمول الاية لآله ولذلك ورد حديث الكساء

                  تعليق


                  • #39
                    اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد

                    آية التطهير نزلت بشكل مستقل في بيت أم سلمة
                    عن أم سلمة أنها قالت :
                    كان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)) في بيتها يوماً فأتته فاطمة (عليها السلام) فقال لها :
                    ادع لي زوجك و أبنيك فجاء علي والحسن و الحسين فدخلوا وجلسوا و النبي جالس على دكةٍ تحته كساء خيبري . قالت :
                    وأنا في الحجرة قريباً منهم .
                    فأخذ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) الكساء فغشاهم به ثم قال : اللهم أهل بيتي و خاصتي فاذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً .
                    قالت : فأدخلت رأسي في البيت قلت :
                    وأنا معكم يا رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال : إنك إلى خير . فأنزل الله :
                    (( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً )) .

                    مسلم في صحيحه من حديث عائشة [1] .
                    و هو الحديث الذي تحدَّث به النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) في فضل أهل بيته المعصومين ( عليهم السَّلام ) ، و هم : علي بن أبي طالب و فاطمة الزهراء و الحسن بن علي و الحسين بن علي ( عليهم السَّلام ) .

                    روايتين عن زوجتين لرسول الله تؤكد من هم أصحاب الكساء الذين نزلت فيهم آية التطهير



                    صحيح مسلم ( كتاب فضائل الصحابة ، باب فضائل أهل بيت النبي ) : 4 / 1883 حديث :2424 / طبعة : بيروت / لبنان .

                    صحيح الترمذي ( كتاب تفسير القران ) : 5 / 351 ، حديث : 3105 ، و أخرجه في (كتاب المناقب باب مناقب أهل البيت ) : 5 /663 ، حديث : 3787 / طبعة : بيروت / لبنان .

                    الحاكم النيسابوري : المستدرك على الصحيحين (كتاب معرفة الصحابة : 3/146 ، و قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط البخاري و لم يخرجاه / طبعة : بيروت / لبنان .

                    صحيح مسلم : 4 / 1883 ، حديث : 2424 ، طبعة : بيروت / لبنان .


                    مسند احمد بن حنبل : 6 / 292 ، طبعة : بيروت / لبنان .



                    تعليق

                    المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                    حفظ-تلقائي
                    x

                    رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                    صورة التسجيل تحديث الصورة

                    اقرأ في منتديات يا حسين

                    تقليص

                    لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.

                    يعمل...
                    X